廣東省西部與廣西壯族自治區的邊界有一種語言，民間稱為黎話，官方的方言歸類是閩南語雷州話電白區口音（雷州話電白片），黎話跟少數民族黎族的語言黎語只是同名不同指代的叫法，兩者關系不大。
黎話是閩南語的一支，主要分布在廣東茂南區、電白區等地區，黎話使用人口約100多萬。
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廣東西部與廣西邊界有一類語言，稱黎話，跟少數民族 黎族語言只是同名錯誤叫法，兩者關系不大。黎話是閩南語的一支，主要分布在粵西湛江市、茂名市茂南區，電白區，陽江市等地區，廣西壯族自治區沿海（如北海市）也有少量分布。
鰲頭古鎮始建于明朝洪武年間，據文武帝廟清代乾隆和光緒壬午年石碑記載頭屬高涼郡，包含飛馬村等主要以黎話為主。電白區通行雷州話，電白方言即指黎話。電白縣境內除了通行語黎話，還有涯話、土白話兩種小群體外來方言存在。據1982年全縣文物普查考證，電白縣境內遠在7000年前已有人類活動。秦漢時百越族先民在此生息繁衍。隋唐時縣東部、東北部、中部一帶主要是瑤族人聚居，西南部至西北沿海，沿江地區則主要是俚族和壯族人活動。至于漢族最早于何時徙入已很難考證，不過漢人大批移民入境當從宋代開始。宋徽宗年間(1101-1125年)至明洪武年間(1368-1398年)，中原時有戰亂和福建省人多地少，大批漢民從福建的莆田市、晉江、閩縣、福州市、汀州等地和廣東省的東北部地區徙入。此外，還有神電衛駐軍官兵(多為浙江人)的后裔及到此經商貿易的商賈人留居的，有到高、雷、廉、瓊等州縣任職的仕官退職后在此擇居的——他們先后在此繁衍，于是境內的漢人數量越來越占優勢，而原來的土著民族只得遠徙廣西和海南等地，部份則與漢人同化。
移民成份的復雜，使電白方言呈紛繁多樣狀態。福建莆田人徙入較早，他們占據了比較肥沃的沙瑯江中下游和南部沿海的平原地帶，包括今之霞洞、羊角、林頭、坡心、七、小良、沙院、南海、水東、陳村、旦場、龍山和博賀等地。這一帶主要由福建莆田人移民來的后代所講的方言。
同時，另有一部分福建省漁民，遷至電白區沿海打漁為生。后來逐漸在東部沿海地區定居下來，并且有一部分人棄漁從耕。他們的后代分布在現在的麻崗、樹仔、電城、爵山、嶺門鎮、馬踏鎮等地。他們所講的方言本地人稱為“海話”。海話與黎話可以通話，同屬于閩方言。
黎話是電白的主要方言，霞洞、林頭、陳村、水東街道、旦場、龍山，茂港區的羊角、坡心、七逕、南海、沙院鎮和小良等鎮，以及茂南區袂花鎮大部分地區，各地語音略有差異。據粗略統計，講電白話的人口近100萬。此外還有客家話粵語等零星分布，在志書及各類專著中，“電白話”一詞時有不同。民國三十五年（1946）?2000年版《電白縣志》將縣內的方言分為雷話、話（即涯話）、白話等11種，其中雷話分為電白話、東話兩種；《舊時正話研究》客家話（即涯話）、粵語及正話四大類，其中又將閩語分為黎話、海話兩種。對母語的熱愛，是每一個常人的共性。對黎話用字的研究，我的老師譚文炘先生當屬邑中的佼佼者。早年先生曾發表過黎話用字的專著，先生從《說文解字》、《廣韻》等典籍中引經據典，對黎話用字進行注解，并舉俗語為例，極為精辟。我曾珍藏了其中兩輯，視為拱壁。非常遺憾的是，2003年，家里建房子，將書籍移至臨時用房存放，由于保管不善，部分書籍被盜，先生的論著在其中之列，很是痛心。
由于人員流動日益頻繁，邑人與外界的接觸與日俱增，在日常的交往中，電白話受到其他語言的沖擊的機會越來越多，部分電白話的讀音已被外來語同化或者即將被同化。可以預料，電白話的部分讀音將失去其韻味。各地閩語一般情況下是互相交流的，雖然發音有所不同。但兩者有所關聯，與潮州話、福建話、臺灣話的個別詞語有異曲同工之巧，但總得來說，這幾個地方的人都無法完全地互相交流。
參考資料 >
廣東茂名電白舊時正話：曾是明代官話，如今只有六千多人在講.今日頭條.2023-12-16