《揭竿而起》（英語：Catch a Fire）是一部2006年由菲利普·諾斯執(zhí)導的美國歷史劇情，由羅伯特·胡布斯、德瑞克·盧克等主演。該片改編自南非真實事件，講述了種族隔離制度下的帕特里克·斯圖爾特從默默忍受到最終奮起反抗的故事。影片的主題圍繞著一次未遂的火燒工廠事件引發(fā)的“黑白交鋒”。影片在南非、斯威士蘭及莫桑比克拍攝，由肖恩·斯洛沃編劇，他的父母喬·斯洛沃和魯思·弗斯特是南非共產(chǎn)黨黨員及反種族隔離者，出現(xiàn)在電影中。
劇情簡介
種族問題多年來一直糾纏著廣大的第三世界國家，尤其是像南非這樣曾經(jīng)歷過殖民的 國家尤為嚴重。盡管，早在1991年納爾遜·曼德拉領(lǐng)導的偉大運動已經(jīng)廢除了所謂的“種族隔離制度”，但在廣大的南非黑人身上依然無時無刻不體現(xiàn)出種族的不平等與種族偏見。帕特里克(戴瑞克·盧克)是南非大煉油廠的工人，和睦的家庭和穩(wěn)定的收入使得他很少顧及什么所謂的種族運動，因為一向喜歡平靜度日的他只希望過好眼前殷妻教子的平凡日子。對于現(xiàn)狀沒有過多的抱怨。而同在煉油廠的其他很多工人則在種種的壓力下不得不不斷地與那些依然高唱“種族不平等，種族隔離”的“高貴”白人們做著不懈的斗爭。突然有一天，一次未遂的火燒工廠事件發(fā)生了，此事件一爆發(fā)很快便成為這場“黑白交鋒”的導火線。一直受白人控制的國家機器隨即派來了白人警探尼克·沃斯(蒂姆·羅賓斯)來調(diào)查此縱火案。
那個喜歡探險游戲的蒂姆·羅賓斯無論是在曾經(jīng)經(jīng)典的《肖申克的救贖》還是在《勇敢者的游戲》系列當中都以一個智者的形象世人。如今，在經(jīng)歷了多年的不斷轉(zhuǎn)變和嘗試之后，萊昂內(nèi)爾·羅賓斯再次發(fā)現(xiàn)了自己新的定位--對于人性與社會問題的重大職責的重新詮釋。該片當中白人警探尼克·沃斯，儼然在樹立一 個果敢、堅毅的西方式的英雄形象。此人，雖然明白借一己之力來穩(wěn)定住已經(jīng)動蕩不安的種族紛爭的社會和國家是不可能完成的任務(wù)。但在刻板的生活信條“我們肩負著人類最原始的使命”面前，他依舊我行我素。終于在最關(guān)鍵時刻，他制止了更大的災(zāi)難發(fā)生，找出了所謂的犯罪根源，得意地將罪魁禍首送進了聲名狼藉的魯班島監(jiān)獄，卻不明白正是因為自己的步步緊逼，才讓原本“清白”的好人帕特里克走上自毀前程的不歸路。眾人皆知，蒂姆·羅賓斯對于這類以內(nèi)心活動為主的角色尤為見長。似乎，早在十二年前的《肖申克的救贖》就已經(jīng)將這一印象深深地烙在廣大影迷們的心中。那之后，羅賓斯的好萊塢旅程一直被定格在了肖申克監(jiān)獄之中。
幕后花絮
一、影片以一種精彩的講故事方式，重現(xiàn)了那一段發(fā)生在南非最為真實的歷史片斷--種族隔離(1948-1991年)，雖然距離其宣告結(jié)束剛剛過了15個年頭，但其根源卻可追溯到幾個世紀以前。
我們所熟悉的那個后來被叫做“南非”的國家，其實最初的時候是桑人的故鄉(xiāng)，他們原先是非洲西南部傳統(tǒng)游獵民族的一員，后來因為土地被占領(lǐng)，只好來到一片新的土地安家落戶……考古學的研究結(jié)果顯示，他們出現(xiàn)在大約一萬年以前。后來，大約是1500年之前吧，班圖部落也從非洲中部來到 這里，帶來了他們的制鐵工藝、畜牧業(yè)以及農(nóng)耕，這塊土地也隨著他們的到來越來越繁榮。到了17世紀中期，南非形成了幾個非常有影響力的大部落，他們雖然說著不同的語言，傳承著不同的文化，卻在同一片土地上生活得相安無事。
1652年，南非第一次出現(xiàn)了白人居民，源于荷蘭東印度公司的商船行駛到好望角，在這里建立了一個中轉(zhuǎn)站。在接下來的兩百年間，這里形成了一股來自于荷蘭、法國、德國和英格蘭共和國的移民熱潮。在19世紀的世紀之交，好望角成了英國的殖民地，這引起了最初定居在這里的荷蘭后裔--布爾人的不滿情緒，他們更是對英國人幫助這里結(jié)束了奴隸制度而恨得咬牙切齒。1843年，布爾人開始向南非的內(nèi)部遷移，希望可以擺脫英國的統(tǒng)治，還自己一片自由的天空--這就是南非歷史上著名的“大遷徙”。然而這次大規(guī)模的移民，雖然避開了英國人，卻與一直自給自足的黑人部落產(chǎn)生了巨大的沖突，其中有一場決定性的戰(zhàn)役“血河之戰(zhàn)”，發(fā)生在南非祖魯族軍隊與布爾人之間。布爾人在這場戰(zhàn)斗中幾乎創(chuàng)造了人類歷史上的一個奇跡：他們在未死一人的情況 下，造成了祖魯族大約3000人的傷亡，看來是上帝幫助“文明”鎮(zhèn)壓了“野蠻”。
二、1910年，南非境內(nèi)的四個大省終于形成了一個國家，政體則是數(shù)百萬的黑人處在少數(shù)白人的統(tǒng)治下……從那一刻起，這個國家政府最迫切需要面對的就是這個所謂的“國家問題”。1913年的《國家土地法》規(guī)定，白人擁有南非87%的土地使用權(quán)，他們剝奪了黑人的家園和農(nóng)場，從此，生活在這里的黑人就開始了長達80年的漫長抵抗。身在統(tǒng)治階層的布爾人一直是南非文明的精神象征，直到他們在“第二次布爾戰(zhàn)爭”中被英國殖民者殘酷鎮(zhèn)壓后元氣大傷。到了上個世紀20年代，雖然依靠著殘存的自恃和隔離仍然勉強維持著這個所謂的“精神象征”，但很難再成為整個國家能夠依附的強大力量。這時，布爾人在南非的生活形態(tài)開始走下坡路，因為他們畢竟要面對的是多出自己幾百倍的黑人勢力，這種情況讓布爾人對未來開始產(chǎn)生恐懼。
恐懼引發(fā)了政變，1948年，布爾人重獲管理國家的權(quán)力，他們的政黨的目標就是加固曾經(jīng)的統(tǒng)治地位，然后讓它變成一種意識形態(tài)，并最終成為這個國家人民需要遵守的立法，以便能夠更好地控制南非的政治局面--這就是“種族隔離”制度，其目的很明顯，首先是避免不同膚色人種之間的通婚、鞏固白人至高無上的權(quán)力；其次迫使黑人成為供白人驅(qū)使的廉價勞動力……制度執(zhí)行的直接結(jié)果就是，數(shù)以百 計的黑人社區(qū)都被迫遷走，為白人騰地，黑人必須無條件接受白人頒布的法令，甚至簽下了可以囚禁他們的或限制他們?nèi)松碜杂傻奈募?/p>
哪里有壓迫，哪里就有反抗。1960年3月21日，在南非沙佩維爾的一個小鎮(zhèn)區(qū)，黑人終于開始了反抗“種族隔離”的游行示威，卻遭到警察開槍鎮(zhèn)壓，打死69人，打傷180人，雖然這些抗議的人都是非武裝的群眾……政府迅速對這一突發(fā)事件做出了反應(yīng)，ANC以及其他左派的政治組織全部被解散，在隨后的兩年里，黑人領(lǐng)袖不是被驅(qū)逐出境就是被關(guān)進大牢，其中就包括了著名的反種族隔離的激進分子納爾遜·曼德拉(Nelson Mandela)。不過，這一系列的鎮(zhèn)壓手段只是催生了更加多的激進分子，尤其是在索維托的一場學生運動導致了更多的傷亡之后，越來越多的年輕人開始加入ANC下屬的武裝力量。
上世紀80年代，南非處在全面內(nèi)戰(zhàn)的狀態(tài)下：對內(nèi)，任何黑人的集會游行都會受 到最為殘酷的血腥鎮(zhèn)壓；對外，這個國家在世界范圍內(nèi)已經(jīng)被孤立了：所有的國際運動機構(gòu)都將其驅(qū)逐出大名單；生活消費品出受到聯(lián)合國的抵制--對外無法出口，再加上國內(nèi)的石油制裁，這一切幾乎毀了這個國家的經(jīng)濟命脈。
每日新聞中播報的暴力事件更是為已經(jīng)劍拔弩張的南非火上澆油，南非的最后一位白人總統(tǒng)弗雷德里克·威廉姆·德克勒克(F.W. de Klerk)放任國家走向滅亡，完全聽之任之。1990年2月，他被迫撤銷了有關(guān)ANC和其他政治團體的禁令。納爾遜·曼德拉也在27年后走出大牢、重見陽光，被流放的人重返家園，“種族隔離”制正式廢除。1994年，南非第一次舉行自由選舉，ANC爬上政臺，納爾遜·曼德拉成為了總統(tǒng)，標志著這個國家徹底走出布爾人統(tǒng)治下的陰影
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