波道帕耶（緬甸語(yǔ)：????????，緬甸語(yǔ)委轉(zhuǎn)寫拉丁字母：Bodawpaya，1740/1741年—1819年），中國(guó)史籍稱“孟云”“孟隕”，是緬甸貢榜王朝的第六代國(guó)王，即位時(shí)間為1782年2月2日至1819年。他是貢榜王朝建立者雍籍牙的幼子，初受封采邑于巴東縣，故又稱“巴東王”。波道帕耶在位期間，實(shí)行全國(guó)人口、歲入普查，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視文化，并與清朝通好，使貢榜王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
人物生平
波道帕耶時(shí)貢榜王朝建立者雍籍牙的幼子，初受封采邑于巴東，故又稱“巴東王”。
1760年雍籍牙死后，長(zhǎng)子莽紀(jì)覺(jué)繼位，莽紀(jì)覺(jué)在位三年逝世。1763年，雍籍牙次子辛驃信（中國(guó)史籍稱孟駁）即位。辛驃信于1776年去世。長(zhǎng)子贅角牙嗣位。贅角牙（又名新古王，1776—1782年在位）不視朝政，貪圖安逸，沉醉于宗教和宴樂(lè)，加上父王時(shí)代留下的種種社會(huì)危機(jī)的加劇，使正在上升的緬甸國(guó)勢(shì)停滯下來(lái)。1782年，當(dāng)贅角牙前往上緬甸瞻拜佛陀時(shí)，被他的堂弟邦角牙貌貌篡了位。不過(guò)，這位邦角牙貌貌在位僅7天，就在外出巡行時(shí)被波道帕耶所弒。
1782年2月2日，貢榜王朝的第6代緬王波道帕耶正式登基。
波道帕耶（1782—1819年在位）登基后，放棄了阿瓦的王宮，在阿瓦東北面大約6英里的阿摩羅補(bǔ)羅（“阿摩羅補(bǔ)羅”意即“安全和平”，今曼德勒西南）大興土木，營(yíng)建一座新的王都，并于1783年6月將朝廷搬入新都。
波道帕耶執(zhí)政初期，國(guó)內(nèi)很不安定。雍籍牙的一位王子辛他敏曾與著名將領(lǐng)摩訶梯訶都羅一起聯(lián)合反叛。又有一位撣人名叫伽美邦，曾于夜晚率眾約200人襲擊王宮。勃生亦有300多名孟族向仰光進(jìn)發(fā)，攻占了仰光。這些起義和暴動(dòng)，都被波道帕耶鎮(zhèn)壓下去。1784年，他派兵分四路（三路從陸地上，一路從海上）往攻阿拉干王朝的都城謬漢，取得了勝利。對(duì)阿拉干的征服，是波道帕耶時(shí)代影響較大的事件。它徹底完成了全緬統(tǒng)一大業(yè)，打下了今日緬甸的版圖基礎(chǔ)；但同時(shí)卻使緬甸邊境與英屬印度邊境接壤，客觀上給英國(guó)殖民者染指緬甸提供了方便條件。
1784年和1803年，波道帕耶兩次下令對(duì)全國(guó)的人口，土地，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、作物栽培、貿(mào)易往來(lái)等情況進(jìn)行普查，把普查情況記載在棕櫚和“帕拉別克”（一種非常堅(jiān)固的土紙）的“清冊(cè)”上。200年前的這些“清冊(cè)”，已成為研究關(guān)于緬甸社會(huì)和經(jīng)濟(jì)情況的無(wú)價(jià)之寶。波道帕耶根據(jù)。清冊(cè)”，改進(jìn)行政管理和稅賦征收制度，使國(guó)家的財(cái)政收入大大增加。
波道帕耶重視興修水利，為解決都城周圍地區(qū)水源不足的問(wèn)題，修筑和疏浚了曼德勒東邊的翁民梨湖和該湖北邊的阿難陀湖。今天曼德勒通往眉苗的公路，即當(dāng)年翁民梨湖的湖堤。1796年又修筑了密鐵拉湖的水壩，使周圍地區(qū)都受其益。波道帕耶還在全國(guó)范圍內(nèi)禁止宰殺役畜，禁止酗酒，保護(hù)財(cái)力物力，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。在國(guó)庫(kù)盈實(shí)的基礎(chǔ)上，他于1800年拿出10萬(wàn)緬斤（一緬斤等于3.64磅，亦即約等于3.2市斤。）稻谷分配給黎民百姓。
波道帕耶關(guān)心翻譯和出版工作。他派遣大批留學(xué)生到印度，索取用巴利語(yǔ)、那加利文和梵語(yǔ)印成的書籍，親自督導(dǎo)翻譯印行。先后翻譯印行了100多部書，內(nèi)容包括國(guó)家事務(wù)，道德品行以及宗教典籍、藥典、科學(xué)知識(shí)、星相學(xué)等。這些書籍的印行，豐富了緬甸的科學(xué)文化。為了有效地使用這些知識(shí)，他還派朝臣官員到印度中夭竺各邦去見(jiàn)習(xí)。波道帕耶身邊不僅云集一批勇土良將，而且薈萃許多文人學(xué)士。這些文入學(xué)士創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，使緬甸文學(xué)進(jìn)入了“集錦時(shí)期”。
18世紀(jì)末英國(guó)人描繪下的阿瑪拉普拉王宮（居中坐者為波道帕耶）
對(duì)歷史和考古感興趣的波道帕耶，請(qǐng)自己的啟蒙老師、內(nèi)閣大臣端亭等溫作碑銘官，調(diào)查和探究以前的文學(xué)和歷史。端亭等溫利用搜集到的600余塊碑銘和許多其他的文物史料，在良淵王時(shí)代吳古拉寫的《大史》的基礎(chǔ)上，編修了一部歷史著作——《新史》。《新史》充實(shí)、修訂了《大史》的內(nèi)容，并補(bǔ)述了蒲甘王國(guó)以后的實(shí)皆王朝、邦牙王朝、敏生王朝、阿瓦王朝的歷史，增述了東吁王朝良淵時(shí)代至貢榜王朝初期的歷史。
波道帕耶執(zhí)政時(shí)，緬甸佛教僧侶業(yè)已分為兩派。波道帕耶統(tǒng)一教義，消除分歧，使兩派重新團(tuán)結(jié)起來(lái)。他支持有名的文學(xué)家烏奧婆他高僧將梵語(yǔ)寫的佛經(jīng)故事譯成緬文，豐富和發(fā)展了佛教文學(xué)。在慈善事業(yè)方面，他主持建造了宮內(nèi)的雍彌流羅加塔、伊洛瓦底江西岸的明恒寶塔。明恒寶塔由于規(guī)模過(guò)大，他生前建而未成，而在其附近澆鑄一口重555555緬斤的巨鐘布施于該塔。當(dāng)時(shí)全緬有56座城鎮(zhèn)。他令每座城鎮(zhèn)造2座藏經(jīng)樓，每座城鎮(zhèn)派去5名僧侶傳教，使佛教在全國(guó)得到了進(jìn)一步弘揚(yáng)。
波道帕耶十分重視睦鄰友好關(guān)系。他除跟印度建立了密切的文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，還與中國(guó)建立了親密的友好關(guān)系。地在緬京阿摩羅補(bǔ)羅隆重接待了清朝愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷和愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰先后派出的5個(gè)使團(tuán)。有一首緬甸長(zhǎng)詩(shī)記述了中國(guó)使團(tuán)到達(dá)緬甸宮廷受到隆重接待的盛況。這首長(zhǎng)詩(shī)在當(dāng)時(shí)幾乎家喻戶曉。波道帕耶也派遣了4個(gè)親善使團(tuán)到清朝京師（今中國(guó)北京），同樣受到清廷的熱情接待。中緬兩國(guó)如此頻繁地互派使團(tuán)，大大增進(jìn)了兩國(guó)的睦鄰友好關(guān)系，促進(jìn)了兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流。
從王朝建立到波道帕耶執(zhí)政的五六十年中，緬甸的政治、經(jīng)濟(jì)。文化、宗教，對(duì)外關(guān)系等都有明顯的發(fā)展。在波道帕耶統(tǒng)治下，貢榜王朝進(jìn)入了全盛時(shí)期。
但是，由于波道帕耶執(zhí)行大緬族主義政策，特別是對(duì)阿拉干族的殘暴鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致了阿拉干族對(duì)貢榜王朝的離心，從而給英帝國(guó)主義侵略緬甸以可乘之機(jī)。
歷史評(píng)價(jià)
緬甸學(xué)者波巴信在《緬甸史》中評(píng)價(jià)波道帕耶統(tǒng)治時(shí)期：“在國(guó)王孟云統(tǒng)治時(shí)期，人民安居樂(lè)業(yè)，生活和勞動(dòng)都得到國(guó)王的幫助。文學(xué)、詩(shī)歌、文化知識(shí)方面，也曾盛極一時(shí)。”
參考資料 >