古希臘書籍，亞里士多德 著，是作者的重要代表作之一，本書寫成的年代在公元前328年和325年之間，重要講述雅典城邦政治制度發(fā)展歷程，具有極重要的史料價值，為后世研究雅典乃至希臘城邦制度提供了堅(jiān)實(shí)有力的史料，本書是唯一存世的希臘城邦制度研究著述，同時，本書譯本也是國內(nèi)最早的權(quán)威譯本，是一代歷史學(xué)大家林志純先生的傾力譯著。
內(nèi)容簡介
第一編公元前403年前雅典政制史
（一）斷片1.原始世襲的君主制。伊嗡時代軍事指揮權(quán)由王者轉(zhuǎn)給軍事執(zhí)政官。
（二）斷片5.塞修斯時代的憲法：四個部落，三一區(qū)，胞族氏族
（四）梭倫之取消債務(wù)，度量制衡。
（十）反政變：民主政治之恢復(fù)。斯巴達(dá)在戰(zhàn)爭中擊敗雅典并建立三十人統(tǒng)治。
……
第二編當(dāng)前的憲法
章XLII 選舉權(quán)
章XLIII-LX.官吏（a）由抽簽選出者-議事會、執(zhí)政官及其他。
章LXI.（b）有投票選舉者-軍官
章LXII.官吏之津貼
章LXIII.以下。法庭：訴訟程序。
詳細(xì)介紹
《雅典政制》【1】 ……繆農(nóng)，[陪審員們]憑犧牲起誓，皆出自高貴的門庭。褻瀆神靈的罪名被判成立，他們本人的尸首被從墳?zāi)怪袙伋觯麄兊募易灞慌杏朗婪胖稹{著這些舉措，克里特的埃比門尼德凈化了這個城邦。
【2】在此之后，發(fā)生了顯貴階層與大眾之間長時間的派別之爭。因?yàn)樗麄兊恼w在各個方面都是寡頭制的，事實(shí)上窮人們本人連同其子女和妻室全都為富人們所奴役，他們被稱為“柏拉太”或“六一農(nóng)”，因?yàn)樗麄儼催@一比數(shù)為其所耕種的富人們的土地交租(所有的土地均為少數(shù)人所瓜分)。要是他們未能交納地租，他們本人及其孩子就會被擄去，并且，所有的借貸均是以人身為擔(dān)保，直至梭倫的時代為止；此人第一個成為平民的首領(lǐng)。就大多數(shù)人而論，在政體方面最為難忍和辛酸的事情就是身受奴役；非但如此，他們對其他各方面亦覺不滿，因?yàn)樗麄兛梢哉f實(shí)際上處于沒有分享任何東西的境地。
【3】在德拉科以前，古時政體的組織形式有如下述。官員們的委任依據(jù)的是門第高貴及富有；開始時是終生任職，其后才是以10年為期。最高和最古老的官職是君王、督戰(zhàn)官和執(zhí)政官，其中君王是最早的，因?yàn)樗鞘酪u的。接下來增設(shè)了第二種官職，即督戰(zhàn)官，這是由于某些君王臨戰(zhàn)時變得怯懦了——正因?yàn)槿绱搜诺淙讼萑胛ｋy時曾請伊翁來相助。最后才有了執(zhí)政官一職，大多數(shù)的人認(rèn)為它產(chǎn)生于麥當(dāng)?shù)臅r代，有些人則說是在阿卡斯托的時代，他們援引9位執(zhí)政官發(fā)誓要同在阿卡斯托的時代一樣履行其誓言為證，以此表明在他的時代科德羅斯家族從王位隱退從而換得被授予執(zhí)政官的各項(xiàng)特權(quán)。但無論取哪一種說法，在年代上的差別將是十分微小的；而它在這幾種官職中最晚產(chǎn)生的一個表征是，執(zhí)政官絕然不像君王與督戰(zhàn)官那樣參管祖先祭祀，而是單單限于增設(shè)的那些職能；因此執(zhí)政官這一職位變得極其顯赫乃是晚近的事情，憑借增設(shè)的職能而膨脹。許多年過后才選舉立法官，此時各類官職已是年年選舉了，讓他們來頒布各種法令，保存它們以期對各種訟爭作出裁決；所以以上官職中也只有這一種的任期不長于1年。各種官職相互間在時間上的先后即是這樣。當(dāng)時9位執(zhí)政官并不全都住在一起。君王住在如今稱為布科利昂的地方，在主議廳附近(一個證明是：直至今日君王的妻子與狄俄尼索斯之婚配仍然在這里進(jìn)行)；執(zhí)政官住在主議廳，而督戰(zhàn)官住在埃比呂克昂(它原先叫做督戰(zhàn)官官邸，及至埃比呂科斯任督戰(zhàn)官時對它進(jìn)行了翻修和裝點(diǎn)，遂有了埃比呂克昂之稱)；立法官們則住在立法院。到了梭倫的時代，他們?nèi)甲∵M(jìn)了立法院中。他們還有對各種訟案作出最終裁決的自主權(quán)，而不是像現(xiàn)在一樣僅限于預(yù)先的審理。有關(guān)以上官職的設(shè)置情況即如上述。
戰(zhàn)神山議事會具有護(hù)衛(wèi)法律的職能，但它管轄著城邦中大部分最重大的事務(wù)，并對一切擾亂公共秩序者直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行判刑或罰款。因?yàn)閳?zhí)政官的選舉乃以高貴門第及富有而定，戰(zhàn)神山議事會的成員從這些人中委任，因此它是惟一一種至今保留了終生制的官職。最初一種政體的梗概即如此種情形。
【4】在此之后，過了不長一段時間，在阿里斯泰喀摩斯執(zhí)政期間，德拉科定立了他的法規(guī)，其綱領(lǐng)有如下述。公民權(quán)授予所有得以具備武裝的人；9位執(zhí)政官從那些擁有不少于10米那之自由財(cái)產(chǎn)的人中選出，其他諸種較低的官職則選自得以具備武裝的人，將軍與騎兵將官從那些顯明其擁有不少于100米那之自由財(cái)產(chǎn)并且其出于合法妻室的子女業(yè)已超過10歲的人中選出。直至(離任時其賬目報(bào)告受過)審查之前的數(shù)年里，這些官員都必須為主政官、將軍及騎兵將官等職而交保，須采納4名與將軍和騎兵將官們同屬一個階層的人作為擔(dān)保人。議事會由401人組成，從公民中通過抽簽產(chǎn)生；這一官職以及其他官職由年齡超過30歲的公民抽簽決定；在所有人都輪到過之后將重新開始抽簽，在此之前同一個人不得任職兩次。假如某一位議事會成員在議事會或公民大會開會時未曾到會，屬500麥第姆諾階層者須付3個德拉克瑪?shù)牧P款，屬騎士階層者須付2個，屬有軛牲階層須付1個。戰(zhàn)神山議事會為法律的護(hù)衛(wèi)者，并且監(jiān)督各類官員，以使其依照法律來統(tǒng)治。遭受不公正對待的人可以向戰(zhàn)神山呈交申訴，言明自己受到不公正對待與哪一條法律相違。如前所述，各種借貸以人身為擔(dān)保，而且土地為少數(shù)人所瓜分。
【5】這一政體中的組織形式就是這樣一種性質(zhì)，大多數(shù)人為少數(shù)人所奴役，平民們起來反對顯貴階層。派別之爭十分激烈，而且各個派別長時間地相互對峙，后來人們一致推選梭倫為調(diào)停人和政務(wù)官，將政體托付于他——在他寫過一首開頭如下的挽詩(在詩中他為每一派別向別的派別開戰(zhàn)和辯爭)之后：
我看到，滿腔悲痛地目睹
伊奧尼亞最為古老的邦土
正在遭受戮；
再勸戒人們聯(lián)合起來結(jié)束他們之間存有的爭端。梭倫在出身與名望方面均屬上等階層，但在財(cái)富與現(xiàn)實(shí)地位方面屬中等階層，正如他得到了其他階層的一致認(rèn)可以及如他本人在奉勸富人們不要貪得無厭的這些詩中所證明的一樣：
抑制你們心中那難抑的意向，
囤足了眾多財(cái)物的人們；
收束你們狂妄的心思，我們將不會依順，
你們也再難完享這份奢榮。
總的說來，他一再地斥責(zé)富人們?yōu)榧姞幍母桑虼嗽谕煸姷拈_頭他聲言自己害怕
對錢財(cái)?shù)臒釔叟c傲慢的心懷，
意指仇爭正是從這些中產(chǎn)生的。
【6】梭倫主宰政事之后通過禁止借貸以人身為擔(dān)保使平民獲得了自由，既在當(dāng)時也延續(xù)至將來，他還制定了法律，取消了一應(yīng)私人與公眾的債務(wù)，這一舉措被稱為“卸擔(dān)”，意即卸去人們身上沉重的負(fù)擔(dān)。在這些事情上某些人試圖中傷他，因?yàn)楫?dāng)梭倫即將實(shí)施“卸擔(dān)”時預(yù)先告訴了一些顯要之人，后來，據(jù)平民派的說法，他受挫于其朋友的計(jì)謀，然而據(jù)那些意欲誣蔑他的人講，他本人也與之共謀。因?yàn)椋@些人借來錢買下了大量的土地，其后不久隨著各種債務(wù)被取消他們變成了富人；據(jù)說這就是在后來享有原富之名的那些世家的發(fā)端。盡管如此，平民派的說法更為可信些，因?yàn)闊o法想象一個在其他事情上如此謙恭與奉公，以至于當(dāng)他有法使任何一派歸順于他從而治城邦時卻寧可招致兩派的敵視而置城邦的榮耀與安全于其自身騰達(dá)之上的人，竟會在這些微不足道的事情上給自己抹黑。他握有此種大權(quán)可由事態(tài)之紊亂得到證實(shí)，而他在自己的詩中也多處作了記述，并且其他所有人都一致?lián)泶魉Ｋ裕覀儜?yīng)當(dāng)認(rèn)為這一指責(zé)是不實(shí)之辭。
【7】他建立了一個政體，并另行制定了法律，人們停止使用德拉科·馬爾福除關(guān)于兇殺之外的各種法令。這些法律被頒寫在木板上，豎立在王室柱廊里，所有人都發(fā)誓恪守它們， 9名執(zhí)政官還要在那塊石頭跟前起誓：如果他們僭越了某條法律，他們將獻(xiàn)塑一座金像；由此執(zhí)政官們至今依然要這樣起誓。他確立的法律延續(xù)了上百年之久。他以這種方式來規(guī)劃他的政體：根據(jù)財(cái)產(chǎn)把人們劃入四個階層，與先前的劃分一樣，劃為500麥第姆諾戶、“馬戶”(騎士)、有軛牲戶和雇工；其各種官職分配給前三個階層中的人擔(dān)任，如9名執(zhí)政官、財(cái)政官(司庫)、主實(shí)官、“十一人”和掌俸官，各種官職按各階層財(cái)產(chǎn)的多寡進(jìn)行分派，屬雇工階層者僅僅得到了參加公民大會和公審法庭的權(quán)利。一個人的家產(chǎn)如果不論干濕總計(jì)達(dá)到了500麥第姆諾，他就應(yīng)當(dāng)被劃為500麥第姆諾階層，馬戶則只達(dá)到300 麥第姆諾——按有些人的說法乃是那些能夠養(yǎng)得起馬匹的人；這些人拿這一階層的名稱為證，意即它得自于(能養(yǎng)馬)這一事實(shí)，還以早時的一些謝祭為證；因?yàn)樵谘诺湫l(wèi)城豎立著一座狄菲洛斯的像，其上題有這樣的字樣：
狄菲洛斯的兒子安塞米昂奉豎此像以謝眾神……
由雇工階層升為馬戶——
像旁站著一匹馬，印證這就是“馬戶”的含義。盡管如此，更加合理的解釋是它像500麥第姆諾戶那樣是依據(jù)財(cái)產(chǎn)度量數(shù)來劃分的。有軛牲戶階層是那些家產(chǎn)不論干濕總計(jì)達(dá)到200麥第姆諾的人，其余的人則屬于雇工階層，不得擔(dān)任任何官職；因此即便是到了今天，當(dāng)即將為某一官職而抽簽的人被問到他屬于哪一階層時，沒有一個人會說自己屬雇工階層。
【8】他規(guī)定各類官職從各部族預(yù)先選出的候選人中經(jīng)抽簽而定。每一部族預(yù)先選出10位候選人以角逐9名執(zhí)政官的職位，再從這些候選人中抽簽而定；由此延續(xù)下來每一部族抽簽選舉10人然后再從這些人中進(jìn)行簽選的慣例。他規(guī)定抽簽選舉限于滿足財(cái)產(chǎn)資格者之中的一個證據(jù)是關(guān)于財(cái)政官的那條一直到今天仍然被運(yùn)用著的法律；因?yàn)樗髁钬?cái)政官必須從500麥第姆諾階層中抽簽產(chǎn)生。梭倫關(guān)于9名執(zhí)政官的立法就是這樣；而在早先時候戰(zhàn)神山議事會召集并自行決定適合于每種官職的人選，委任其任職1年時間。從每一部族中分出3個“三分部”，每一部族對應(yīng)于12個“艦區(qū)”，于每一艦區(qū)中設(shè)置1名長官，即艦區(qū)主事，被任命來主管當(dāng)下的征收和開支事務(wù)；因此在梭倫的不再被運(yùn)用的法律中，多處重復(fù)出現(xiàn)“由艦區(qū)主事征收”及“從艦區(qū)主事經(jīng)費(fèi)中支銷”字樣。他組建了一個400人的議事會，每一部族出100人；但他指派戰(zhàn)神山議事會負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)法律，就像它先前作為政體的監(jiān)督者而存在一樣；它督察其他各種事務(wù)以及政治生活中大多數(shù)最重大的事務(wù)，制裁犯罪者，擁有罰款和判刑的決定權(quán)；它將回收的開銷轉(zhuǎn)入衛(wèi)城，不就開銷作附加說明；它審訊那些圖謀顛覆平民制的人，關(guān)于他們梭倫定立了一條告發(fā)的法律。看到城邦常常處于紛爭之中，而有些公民由于疏懶樂于聽任事態(tài)自行演變，針對這些人他制定了一條特定的法律，規(guī)定凡是在城邦陷入紛爭時不拿起武器跟隨某一派別者將被奪其公民資格并且不得參與城邦事務(wù)。
【9】其關(guān)于各類官職的制規(guī)即如上述。在梭倫的政體中，看來有三點(diǎn)最具平民性質(zhì)，最先也是最重要的一點(diǎn)是禁止借貸以人身為擔(dān)保，接下來是凡愿意者皆被允許替遭受不公正對待的人申冤，第三點(diǎn)——人們說最主要地是憑借了這一點(diǎn)民眾才獲得了力量——是向公審法庭申訴的制度；因?yàn)閷ν镀庇袥Q定權(quán)的平民們成為了政體的主宰。此外，由于這些法律頒定得既不簡明又不清晰，而是與有關(guān)繼承及嗣女的那些條文一樣，必定會引出眾多的訟爭，公審法庭則成為一切公共及私人事務(wù)的裁決者。因此有些人認(rèn)為他有意使得這些法律含混不清，從而使平民成為判決的主宰。然而這是不大可能的，其實(shí)是由于他不能夠以普遍的辭句界定最完滿的觀念；因?yàn)閺慕裉焖l(fā)生的事實(shí)而不從其政體的其他方面去考察他的意圖是不公正的。
【10】上述這些舉措看來體現(xiàn)了其法律中的平民特征，而在立法之前，他所做的是廢除債務(wù)，此后又提高了度量、重量和貨幣的標(biāo)準(zhǔn)。在他的時代，度量比斐多時代的要大，1米那由先前的70德拉克瑪重，增加到了足足100德拉克瑪重。早先的幣型是雙德拉克瑪型。他還使幣值與重量相符，1塔侖特重63米那，多出的3米那重量按比例分配到斯塔特爾和其他級幣重上。
【11】他按照上述方式組織其政體后，人們接連去他那里以有關(guān)其法律的事情煩擾他，責(zé)備一些地方或追問另一些地方；他既不愿意改動這些法規(guī)又不想留在這里招人嫉恨，于是便去了埃及，既為貿(mào)易也為觀光，聲言在10年內(nèi)不會返回，因?yàn)樗徽J(rèn)為留下來闡釋這些法律是公平的，倒是人人應(yīng)該恪守這些業(yè)已成文的法規(guī)。與此同時發(fā)生的是，許多顯貴之人由于債務(wù)的廢除變得同他疏遠(yuǎn)了，而且雙方派別由于其造成的格局不合他們的心意也轉(zhuǎn)變了態(tài)度。因?yàn)槠矫駛冊詾樗麜匦路峙湟磺胸?cái)產(chǎn)，而顯貴者以為他要么會恢復(fù)到與先前相同的秩序，要么僅作微小的偏離；但是梭倫違背了雙方的心愿，在無論迎合哪一派意愿都可以實(shí)現(xiàn)僭政的情況下，他卻寧愿選擇拯救母邦和定立最完美法律而招致雙方的仇視。
【12】其他所有人眾口一辭地承認(rèn)以上這些便是實(shí)際的情況，而且他本人在詩中也就此作了記述：
我給予平民的尊榮恰如其分，
不奪走他們的尊榮，亦不予以擴(kuò)增；
那些擁有勢力和因錢財(cái)而顯赫的人，
我也留意使他們不致身蒙任何屈辱的事情，
手執(zhí)堅(jiān)盾我挺身遮護(hù)兩者，
不讓任何一方不公正地取勝。
再有，他明言應(yīng)當(dāng)如何對待大眾：
這樣平民將最服帖地聽從其領(lǐng)袖，
既不過于放任也不一味恃強(qiáng)；
饜足產(chǎn)生暴虐——當(dāng)大量的財(cái)富
傾注到心智尚不完備的人身上。
在另外一處他又講到了那些想要瓜分土地的人：
他們滿懷奢望奔打劫而來，
其中每一個都盼著發(fā)現(xiàn)大量的浮財(cái)，
而我，儀表溫柔卻顯露出內(nèi)心的嚴(yán)厲。
這時其幻想成空，惱怒立刻激起，
眼含狐疑地把我打量，所有人都變成了我的仇敵；
不應(yīng)當(dāng)哪；我所允諾的事情蒙眾神相佑均已做到，
而且沒有無謂的探求；吾心不愉悅于
憑某種殘暴武力之統(tǒng)治，也不想看到
在母邦的沃土上惡人與好人平坐平起。
他還講到債務(wù)的取消以及那些先前身受奴役而由于“卸擔(dān)”獲得了解放的人：
在為平民而做的事情中，
有哪一件我曾中途停頓？
在時間的審判面前，這一切最適切的證人
將是奧林匹亞諸神最偉大的母親，
蒼黝大地，Gee, 從她那里
栽入的界樁我拔起了不知多少根，
先前淪受奴役的她，如今已是自由之身。
有多少被賣走的人，我都一一帶回
母邦雅典——神拓的故土，或者賣得公正，
或者并非公正；而那些由于
債務(wù)逼迫而逃走的人，他們的舌頭不再能夠
送發(fā)阿提卡鄉(xiāng)音，皆因其八方飄零；
還有那些就在此地屈身為奴的人，
在其主人面前瑟瑟發(fā)抖，
我把自由給了他們。這一切成為時尚，
強(qiáng)力與正義終相諧配，
我之允諾已經(jīng)依樣完成。
同等對待惡人與善人的法規(guī)，
讓正義徑直進(jìn)入每一個人的世界里，
是我擬定。要是其他人拿著我這刺根棒，
一個蠢笨而又愛財(cái)?shù)娜耍?/p>
他將無法遏制平民。
因?yàn)槲胰粢粫r意想令敵對中的一派高興的事情，
一時又為另一派的慫而動心，
城邦就將被奪去眾多的生命。
為此我奮力威懾四方八面，
恰像一只孤狼團(tuán)團(tuán)受困在犬群。
再如他對這兩派后來所發(fā)怨尤而痛斥：
如果應(yīng)當(dāng)響亮地痛斥平民，
今天他們擁有的一切
就是在睡夢中也不曾為他們的眼睛瞥見……
而那些權(quán)勢有加的大人物們，
本當(dāng)帶著贊譽(yù)來同我做朋友；
他講道，假若其他某個人占得了這一職位：
他將無法遏制平民，也不會提早停止
直至他已然翻攪并盜走了乳脂；
而此間的我恰像在兩陣之間
一根界柱傲然屹立。
【13】由于這些原因，梭倫決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。當(dāng)他遠(yuǎn)走之后，城邦仍然處于紛亂狀態(tài)，不過在整整四年里人們保持了平靜；待到梭倫執(zhí)政之后的第5年，由于紛爭人們無法推舉出一位執(zhí)政官，其后的第5年出于同一原因人們讓執(zhí)政官一職空缺了。在此之后，過了同樣長的時間達(dá)馬西阿斯被選為執(zhí)政官，在任2年零2 個月，直至被人以武力趕下臺。隨后，由于紛爭人們贊同選舉10名執(zhí)政官，5名出自身世高貴者，3名出自農(nóng)民，2名出自工匠，這些人在達(dá)馬西阿斯之后的一年上臺執(zhí)政。這表明執(zhí)政官具有極大的權(quán)力，因?yàn)閲@這一官職人們顯然在不斷地進(jìn)行爭斗。總的說來，人們持續(xù)處于相互傾軋的紊亂狀態(tài)中，一些人以債務(wù)的取消為因由和借口(因?yàn)榻Y(jié)果是他們變成了窮人)，另一些人則由于發(fā)生了巨大的變故而對政體不滿，還有一些人是由于相互間的仇隙。共有三個派別：其一為濱海派，其首領(lǐng)為阿爾克邁恩的兒子麥加克勒斯，他們被認(rèn)為主要是在追求一種適中的政體；另一為平原派，他們尋求寡頭制，其領(lǐng)袖為呂喀古斯；第三為高地派，率領(lǐng)他們的是佩西斯特拉托，他有著極端平民派的名聲。這一派的支持者有那些被剝奪了債權(quán)的人，其緣由是貧窮，和那些血統(tǒng)不純的人，其緣由是恐懼；一個證明是，在僭主制被推翻后，人們對投票進(jìn)行了修改，因?yàn)樵S多不具權(quán)利的人參與了政體。以上各個派別均由其所在墾居的地帶而得名。
【14】負(fù)有極端平民派名聲并且在對麥加拉的戰(zhàn)斗中獲得了美名的佩西斯特拉托，弄傷了自己卻說成是遭到了敵對派別的人戕害，趁而勸說平民們給他一支護(hù)身衛(wèi)隊(duì)，阿里斯蒂翁草擬了這一決議。他得到了那些被叫做“帶棒者”的人后，帶領(lǐng)他們鎮(zhèn)壓平民并攻占了衛(wèi)城，時值(梭倫的)這些法律定立后的第32年，正當(dāng)科麥奧斯執(zhí)政時。據(jù)說當(dāng)佩西斯特拉托申請衛(wèi)隊(duì)時梭倫曾表態(tài)反對，說他一方面比一些人聰明，另一方面又比另一些人勇敢；即，他比沒有看出佩西斯特拉托欲圖僭主之位的那些人聰明，又比明知其意卻噤若寒蟬的那些人勇敢。其言辭既已說服不了人們，他就把自己的甲胄拿出來放在家門前，說就力所能及的而言自己已經(jīng)盡力相助了(因?yàn)樗呀?jīng)是垂暮之人了)，并且他敦勸其他人也依樣而行。可是梭倫此際的規(guī)勸毫無成效，佩西斯特拉托遂掌握了政權(quán)，在公共事務(wù)上他奉行一種較之于僭政更具公民政治色彩的政策；但在他的統(tǒng)治尚未扎下根來時，麥加克勒斯與呂喀古斯的人齊心合力趕走了他，其時為他當(dāng)初起事之后的第6年，正當(dāng)赫格西奧執(zhí)政時。此后的第12年，疲于應(yīng)付黨爭的麥加克勒斯重又派人同佩西斯特拉托交涉，以后者娶其女兒為條件，通過一種古老而又極其簡單的方式引其還鄉(xiāng)。即事先放出話說雅典娜將引領(lǐng)佩西斯特拉托還鄉(xiāng)，他找到了一位高大而美麗的婦女——按希羅多德的說法她來自派安尼亞地區(qū)，但按某些人的說法她是來自科呂托斯的一位賣花女，名叫費(fèi)艾——把她穿戴得肖似女神后將她和佩氏一道引回；佩西斯特拉托駕著馬車入城，身旁站著這位婦女，城里的人們大為驚訝，卑躬地接納了他們。
【15】他的第一次還鄉(xiāng)便以上述方式發(fā)生。這之后，在其還鄉(xiāng)后大約第7年他再一次被驅(qū)逐——因?yàn)樗麤]有控制多長時間的局勢，卻由于不愿與麥加克勒斯的女兒以夫妻相伴，在陷入對兩派都感到恐懼的境地時悄然遁去——；起先他駐扎在塞爾芒灣周圍的一個名叫賴克洛斯的地方，再從那里進(jìn)入潘蓋烏山附近地區(qū)，他由此處得到了錢財(cái)并雇傭了軍士，在第11年他重新回到了埃勒特里亞，他第一次試圖借助武力來恢復(fù)其統(tǒng)治，這得到了許多人的踴躍支持，特別值得一提的是忒拜人和納克索斯的呂格達(dá)米斯，還有把持埃勒特里亞政權(quán)的騎士們。贏得了巴勒尼斯一戰(zhàn)后，他占領(lǐng)了城邦并解除了平民的武裝，于是他牢牢地建立了僭政，還攻下了納克索斯并任命呂格達(dá)米斯為統(tǒng)治者。他以下述方式解除平民的武裝：他指使一隊(duì)全副武裝的兵士待在忒修斯神廟，再主持公民大會，他低低地講了幾句，當(dāng)人們?nèi)氯抡f聽不見時他叫他們走上衛(wèi)城的前廊，以便聽得更清楚些；在那里他講了很長時間，被安排去辦此事的那些人收集起人們的武器，把它們鎖在與忒修斯神廟毗鄰的房間里后便前去通報(bào)佩西斯特拉托。后者講完了其余的話后，告訴了人們關(guān)于其武器所發(fā)生的事情，讓他們不必驚慌失措，只須回家料理他們的私務(wù)，至于公共的事務(wù)則由他來照管。
【16】佩西斯特拉托的僭政最初就是以這種方式建立起來的，它有下列一些變化。正如前述，在城邦事務(wù)方面，佩西斯特拉托奉行一種謙和的政策，比僭主制更為開明；他在其他各方面都仁愛而溫和，并且對過失者甚為寬容，他還提早借錢給窮人們以幫助其從事農(nóng)活。他這樣做有兩個目的，即為了讓他們不在城市中逗留而是散居于鄉(xiāng)間，以及如此使他們適當(dāng)?shù)馗蛔悴残挠谒絼?wù)，從而既沒有欲望也沒有時間來料理公共事務(wù)。而且土地的充分耕墾也給他帶來了大量的收益；因?yàn)樗麑Ω鞣N產(chǎn)品征收什一稅。因此他還設(shè)置了居住區(qū)法官，而且時常親自去鄉(xiāng)村巡視并消解各種糾紛，以使農(nóng)人們不致進(jìn)入城市而荒廢了農(nóng)活。正是在某一次這樣的出巡中，據(jù)說發(fā)生了那位耕種一塊后來被稱為“免稅地”的土地的胡梅托斯人的事情。他看見一個人在一塊處處是石頭的地里掘挖和忙碌著，出于驚訝他命隨從去問那人要從這塊地里種出什么來，“一切疼痛和痛苦”，此人答道，“而佩西斯特拉托定當(dāng)收取這些疼痛和痛苦的什一稅”。此人并不知道他在回答什么人的問話，但佩西斯特拉托因其率直和勤勞而愉悅，免去了他的所有稅項(xiàng)。在其他各種事情上，他的統(tǒng)治也沒有給群眾帶來什么不安，而是一直在培植和平和確保平靜；所以常常可以聽到佩西斯特拉托的僭政是“克羅諾斯時代”的說法；后來的情況是，當(dāng)他的兒子繼位后政權(quán)變得苛厲多了。所有這些評說中最突出的是他在性情上的平易和仁愛。在各種事情上他情愿依照法律一一辦理，不給自己以任何特權(quán)。曾有一次為一樁兇殺指控他被傳喚去戰(zhàn)神山受審，他親自出庭申辯，發(fā)出傳喚的人嚇得溜走了。因而他的統(tǒng)治維持了很長時間，每次被逐走他都能輕而易舉地重得權(quán)位。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的顯貴人士與平民派都情愿如此，這是由于他因通達(dá)而贏得了前者，因幫助其私務(wù)而贏得了后者，并且其天性討兩者喜歡。而雅典在那一時期關(guān)于僭政的法律是溫和的，除其余的外，關(guān)于建立僭政的條款尤是如此。他們的這條法律如下：“雅典世傳的法規(guī)茲此：如果有人起事以圖行施僭政，或者有人出力匡助以建立僭政，他本人連同其家族將被褫奪公民權(quán)。”
【17】佩西斯特拉托就這樣在僭位上漸至，在斐洛奈奧執(zhí)政時死于疾病，自從其最初自立為僭主算起已活過了33年，但他在位的時間只有19年，在其余的時間里則逃亡在外。因此有關(guān)佩西斯特拉托受梭倫的寵幸和他指揮了為收復(fù)薩拉米而與麥加拉進(jìn)行的戰(zhàn)斗的說法顯然是無稽之談，因?yàn)樗麄兊哪挲g使這成為不可能，如果有人推算過各自的生年和他們死于誰執(zhí)政時的話。佩西斯特拉托死后，他的兒子繼掌了政權(quán)，以相同的方式導(dǎo)引各種事情。他有兩個出于合法婚姻的兒子，希比阿斯和希帕科斯，還有出自阿耳戈斯姬妾的兩個兒子，伊奧豐和又名塞塔洛斯的赫格西斯特拉托。因?yàn)榕逦魉固乩腥⒘艘环堪柛晁古樱麨榈倜赡壬且粋€名叫戈?duì)柤逅沟陌⒍晁谷说呐畠海惹霸鵀榘枤J洛斯的妻子，此人為阿姆布拉克亞人，屬樸塞洛斯家族。他與阿耳戈斯人的友情即起源于此，在巴勒尼斯一役中，1 000名阿耳戈斯人在赫格西斯特拉托的帶領(lǐng)下替他出戰(zhàn)。有些人說他娶阿耳戈斯女子是在第一次受逐期間，另一些人說是在他控制政權(quán)期間。
【18】由于其地位及年齡，希比阿斯與希帕科斯取得了對各種事務(wù)的主宰權(quán)，但希比阿斯年長且在天性上適于政治而又聰慧，實(shí)際上掌握了大權(quán)。而希帕科斯耽于玩樂與色情，又喜好文學(xué)(正是他把阿那克瑞翁、西蒙尼德及其他一些詩人帶到了雅典)；塞塔洛斯要年輕得多，在生活上魯莽而殘暴，落到他們家族上的一切災(zāi)禍就是從他這里開始的。因?yàn)樗麗凵狭斯柲Φ叶硭梗谝辉俚貌坏胶笳邔λ膼鄣那闆r下其怒火便失去了控制，遂在各種事情上刻毒地宣泄出來，最終，當(dāng)哈爾摩狄俄斯的妹妹將在祭神慶典游行中擔(dān)任持籃女時他阻止了她，辱罵哈爾摩狄俄斯為一個生活糜爛的人；由此生出的狂怒導(dǎo)致哈爾摩狄俄斯與阿里斯多托革同采取那次行動，有很多人參與了密謀。在祭神慶典中，他們已在衛(wèi)城對希比阿斯進(jìn)行監(jiān)視(后者正好迎接游行，而由希帕科斯指引隊(duì)列)，他們看見共謀此次行動的一個人正在非常親近地同希比阿斯講話，便認(rèn)為他在出賣他們，想在被抓起來之前有所作為的他們沒有等待其他同伙，沖下去率先行動了；他們雖在勒俄科瑞昂碑近旁殺死了正在整合游行隊(duì)伍的希帕科斯，但是斷送了整個行動；其中哈爾摩狄俄斯立刻喪命于長矛手，而阿里斯多格頓被抓起來，在受了很長時間的折磨后才死去。受拷問期間，他供出了許多人的姓名，他們本身屬顯要家族且為僭主們的朋友。在一開始并不能夠找到此次舉事的蹤跡，但流行的說法——希比阿斯令游行隊(duì)伍中的人們?nèi)拥粑淦髟偎褜つ切┌挡刂?a href="/hebeideji/215327465398231311.html">匕首的人——卻是不真實(shí)的；因?yàn)樵谀菚r人們游行時并不攜帶武器，這是后來平民制采取的做法。阿里斯多格頓供出僭主的朋友，照平民派所說，其意圖是為使抓他的人行為不恭，與此同時讓他們殺掉無辜者及他們自己的朋友從而削弱其自身。但是據(jù)某些人說他的招供并非捏造，他告發(fā)的正是他的同伙。最后，當(dāng)他想盡辦法也不能一死了之時，他答應(yīng)告發(fā)更多的人，誘使希比阿斯將右手伸給他以確定其所說屬實(shí)，當(dāng)他抓住了這手時又嘲罵后者將右手伸給殺死其胞弟的仇人，這樣希比阿斯勃然大怒，拔出短劍結(jié)果了他。
【19】此后的僭政變得苛厲多了；由于要為其胞弟報(bào)仇，他處死和放逐了很多人，變成了一個對任何人都不信任和急躁不安的人。希帕科斯死后的第4年，城里的事態(tài)變得很糟，于是他著手在穆努基亞筑防，以圖把官衙搬遷到那里。而正忙于此事時他被斯巴達(dá)王克勒奧米尼逐走了；由于下述原因斯巴達(dá)人不斷收到神諭令其去推翻僭政，由阿爾克邁翁的族裔領(lǐng)導(dǎo)的逃亡者不能夠單憑自身的力量還鄉(xiāng)，他們不斷遭受挫折；在其他種種嘗試慘遭失敗后，他們在鄉(xiāng)間筑建了雷普蘇德里昂堡壘，就在巴爾奈斯山上，從城里出來的一些人也進(jìn)入此中相助，然而他們被僭主派圍困并繳械，由此這次災(zāi)難后來編入了人們的酒歌：
噢！不忠實(shí)的雷普蘇德里昂，
多少男兒被你打發(fā)歸陰，
驍勇善戰(zhàn)更兼血統(tǒng)高貴，
此際他們證明了自己何種出身。
在其他各種辦法未能成事的情況下，他們退縮以重修德爾斐神廟，由此得到了用于求得斯巴達(dá)人幫助的財(cái)餉。而皮蒂亞不斷地誡令來求神的斯巴達(dá)人，要他們?nèi)ソ夥?a href="/hebeideji/7273704970795647010.html">雅典，直至把斯巴達(dá)人指引到了這件事情上，盡管佩西斯特拉托家族與他們素昧平生；而存在于佩西斯特拉托家族與阿耳戈斯人之間的友情對于促使斯巴達(dá)人動心所起的作用至少不亞于前一因素。一開始時他們派遣安奇摩洛斯帶領(lǐng)一隊(duì)士兵從海上進(jìn)發(fā)，但由于帖撒利亞的克奈阿斯帶領(lǐng)1 000名騎兵來助戰(zhàn)，他被打敗并送了命；為發(fā)生的這一事件所激怒，他們派其君王克勒奧米尼率領(lǐng)更多的人馬從陸路進(jìn)發(fā)；克勒奧米尼戰(zhàn)勝了試圖阻止其挺進(jìn)阿提卡的帖撒利亞騎兵，把希比阿斯封鎖在一個名叫柏拉爾吉康的堡壘里，和雅典人一道對其實(shí)施包圍。當(dāng)他在此前安營扎寨時，佩西斯特拉托家族的兒子們在試圖逃走時被抓住了，受此挾制他們遂以這些孩子的安全為條件達(dá)成協(xié)議，在5天內(nèi)搬走他們的家當(dāng)，再把衛(wèi)城交付于雅典人；其時正值哈爾巴克提德執(zhí)政，在他們的父親死后他們維持僭政大約17年時間，加上其父親當(dāng)政的時期統(tǒng)共達(dá)到49年。
【20】僭政被推翻后接著是提桑德爾的兒子伊薩戈拉斯——僭主的朋友——與屬于阿爾克邁翁家族的克勒斯泰尼之間的黨爭。為政治宗團(tuán)所排擠的克勒斯泰尼成了平民們的頭領(lǐng)，他(許愿)把政權(quán)交付于大眾。伊薩戈拉斯在權(quán)勢上落了下風(fēng)，于是他重又邀請作為其至交的克勒奧米尼，敦勸其驅(qū)逐“被詛咒者”，因?yàn)榘柨诉~翁一族有著背負(fù)詛咒的名聲。克勒斯泰尼悄悄地溜走了，而克勒奧米尼帶著少量的軍隊(duì)入境并驅(qū)逐了作為被詛咒者的700戶雅典人家。做到這些后他試圖解散議事會并扶立伊薩戈拉斯及其300個朋友一道為城邦的最高主宰。然而議事會進(jìn)行了抵抗，群眾聚集起來，克勒奧米尼和伊薩戈拉斯的人馬逃入了衛(wèi)城；平民們在前面駐扎下來并圍困了2天。在第3天他們同意讓克勒奧米尼及其所有隨從離開，以召回克勒斯泰尼和其他逃亡者。平民控制了局勢后，克勒斯泰尼成了平民的領(lǐng)袖和頭領(lǐng)。大致上，阿爾克邁翁家族是僭政垮臺的最主要原因，而大部分事情是在紛爭之中完成的。甚至早在阿爾克邁翁家族之前，喀東就攻擊過僭政，因此人們在酒歌中也對他表示了紀(jì)念：
還要為喀東滿斟此杯，孩子們！切莫忘卻，
如果應(yīng)當(dāng)舉杯敬祝善良的雄杰。
【21】由于以上原因，平民們對克勒斯泰尼十分信任。當(dāng)他成為民眾的首領(lǐng)時，在僭政倒臺的第4年即伊薩戈拉斯執(zhí)政時，他將全邦分為10個部族以取代原先的4個，意欲使不同部族的成員充分混雜，如此可使更多的人參與政體；由此有了“不要判別部族”的說法，這針對的是那些想盤查人們的家族的人。接著他將議事會由400 人增設(shè)為500人，每一部族各出50人，而先時曾是各出100人。他沒有編排成12個部族的緣故是這樣使他可以不沿襲既存的三分部劃分(因?yàn)閺?個部族可分出12個三分部)，導(dǎo)致出現(xiàn)民眾不能夠混雜的結(jié)果。他還把邦土按照居住區(qū)分為30部分，城市周圍的地區(qū)、濱海地區(qū)、內(nèi)陸地區(qū)分別分為10個部分；他把這些部分稱為三分部，通過抽簽把它們?nèi)齻€一組地歸入每一部族，以便每一部族都能分有全部各類地區(qū)。他使每一個居住區(qū)內(nèi)的居民都相互成為其他居住區(qū)的(名義) 鄉(xiāng)民，為的是使新公民們不致因其父名的使用而受窘，而可以借其居住區(qū)的名稱來稱謂；雅典人私下里以區(qū)名相稱即源于此。他還任命了居住區(qū)長官，與先前的“艦區(qū)主事”有著相同的職責(zé)，因?yàn)樗跃幼^(qū)代替了艦區(qū)。他給居住區(qū)命名，有些取自于其所在地，有些則取自于其波特蘭開拓者隊(duì)，因?yàn)椴⒎撬械木幼^(qū)都與其所在地在名稱上相符。另一方面，他允許每一個人按照祖?zhèn)髁?xí)慣保持其家族、宗祠和祭祀。部族則由布蒂亞從事先選好的100位英雄中挑出10位來命名。
【22】有了這些舉措后政體變得比梭倫時更具平民特征。在僭政時期，由于廢置不用梭倫的法律被取消了，克勒斯泰尼另行定立了一些新法，以維護(hù)大多數(shù)人為目的，其中包括有關(guān)“陶片放逐法”的那條法律。首先，在建政后的第5年即赫爾摩克瑞翁執(zhí)政時，人們?yōu)?00人議事會擬設(shè)了那條至今尚在使用中的誓言。然后，他們按部族選舉將領(lǐng)，每族選出一名，整個軍隊(duì)則由督戰(zhàn)官來統(tǒng)領(lǐng)。此后的第12年，他們在馬拉松一戰(zhàn)中獲勝；弗艾尼波斯執(zhí)政時，即此次獲勝兩年之后，平民們的氣勢已壯，這時他們第一次運(yùn)用有關(guān)“陶片放逐”的法律，這條法律之定立乃是出于對那些權(quán)高位重者的防范，因?yàn)樯頌槠矫耦I(lǐng)袖和將軍的佩西斯特拉托就曾自立為僭主。第一位為“陶片放逐法”所放逐者是他的一位親戚，科呂托斯區(qū)的查爾莫的兒子希帕科斯，克勒斯泰尼制定這條法律最主要就是起因于他，意圖放逐此人，因?yàn)檠诺淙嗽试S僭主的朋友中凡是于亂時未參與惡行者均可居留在城邦中——這展示了平民們慣有的溫和態(tài)度；而希帕科斯即是這些人的領(lǐng)袖及頭領(lǐng)。緊接著在第2 年中，在特勒西諾執(zhí)政時，自僭政之后人們第一次通過抽簽選舉了9位執(zhí)政官，按照各個部族從居住區(qū)居民們預(yù)先選定的500人中選出；而在先前全都是投票選舉。阿挪柏客區(qū)的希波克拉底的兒子麥加克勒斯也遭陶片放逐。在3年時間里，人們不斷放逐僭主的朋友們，這條法律的目的也正在于此，然而此后在第4年它也被用來除去其他看起來過于強(qiáng)大的人。第一個與僭政無關(guān)而遭陶片放逐的人是阿里弗朗的兒子克桑施波。此后的第3年，在尼各麥德斯當(dāng)政時，由于在馬若內(nèi)亞發(fā)現(xiàn)了礦藏，此項(xiàng)勞作給城邦帶來了100塔侖特的收益，某些人勸說把這筆錢分給平民，但忒米斯托克勒進(jìn)行了阻止。他并不講明要將這筆錢用于何處，而是提議把它借給100位最富有的雅典人，每人1塔侖特，然后假如其花銷令人欣然，城邦將會受益，如若不然，城邦可以從貸主那里收回錢來。以此為條件他把這筆錢拿去處理掉了，用它建造了100艘三層槳艦，100位借款人中每人建造一艘，正是憑借這些戰(zhàn)艦人們在薩拉米進(jìn)行了同蠻族人的海戰(zhàn)。恰值此時，呂西馬科斯的兒子阿里斯泰德遭受了陶片放逐。3年過后，在胡普舍基德執(zhí)政時，由于薛爾西斯的征討人們允許所有遭陶片放逐的人還鄉(xiāng)；為以后著想，人們?yōu)樵馓掌胖鹫邉澏艘粭l界限，禁止他們居留于吉賴斯托與斯庫萊奧之間，一次性地剝奪其公民權(quán)。
【23】那時候，伴隨著平民制的逐漸增強(qiáng)，城邦就演化到了這一地步；及至波希戰(zhàn)爭后，戰(zhàn)神山議事會再次強(qiáng)大起來并掌管了城邦。它獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并未憑借任何條文，而是憑借了它是薩拉米戰(zhàn)役的成因。因?yàn)槊鎸κ聭B(tài)將領(lǐng)們已陷入窮途；吩咐大家各人照應(yīng)各人，而議事會拿出了一筆錢給每個人8個德拉克瑪以使其到戰(zhàn)船上就位。由于這一緣故，將領(lǐng)們讓位于它以表尊敬，而在這期間雅典得到了良好的治理；在這段時間里，人們盡心投入戰(zhàn)斗，在希臘人中間贏得了美名，為斯巴達(dá)人所不愿地贏得了海上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這期間平民的首領(lǐng)是呂西馬科斯的兒子阿里斯泰德和奈奧克勒斯的兒子忒米斯托克勒，后者熟諳戰(zhàn)事而前者精于政治，在正直上迥異群倫；因此一者被任用為將軍，一者為商議官。衛(wèi)城之修復(fù)就是他們共同督導(dǎo)的，盡管他們彼此不和；正是阿里斯泰德促成了伊奧尼亞諸邦脫離與斯巴達(dá)的聯(lián)盟，他抓住了斯巴達(dá)人由于鮑桑尼阿斯而不受信任的機(jī)會。因而也正是此人在薩拉米海戰(zhàn)之后的第3年即蒂莫斯泰尼執(zhí)政時首次估收了諸盟邦的獻(xiàn)貢，他還給伊奧尼亞諸邦訂立了同敵同友的誓言，將鐵錠沉入海底以證其誓。
【24】在此之后，城邦氣勢雄壯起來，斂聚了大量的錢財(cái)，他勸說人們掌握住(聯(lián)盟的)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，勸其丟棄農(nóng)事到城鎮(zhèn)定居；他的理由是所有人都可以得到給養(yǎng)，有的在軍隊(duì)中服役，有的充任防衛(wèi)，有的承擔(dān)公共事務(wù)，如此一來就可以牢牢保持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。人們接受了這些建議，取得了霸權(quán)，以一種更為專斷的方式對待諸盟邦，惟凱俄斯、累博斯與薩莫斯除外；這幾處被當(dāng)做帝國的衛(wèi)堡，它們的政體得以維持原樣，繼續(xù)統(tǒng)治正好歸其統(tǒng)治的對象。人們還如阿里斯泰德所提出的那樣為眾人確立了富足的食物補(bǔ)給，因?yàn)閬碜悦税畹呢曃锛岸惪罴悠饋砜梢责B(yǎng)活20 000人以上。而陪審員有6 000人，弓箭手有1 600人，騎兵1 200人，議事會成員500人，船塢衛(wèi)兵500人和此外的50名城內(nèi)衛(wèi)兵，邦內(nèi)官員達(dá)700人，邦外官員亦達(dá)700人；在此之外，當(dāng)后來進(jìn)入戰(zhàn)爭時，還有 2 500重裝步兵，20條衛(wèi)兵船以及其他運(yùn)送衛(wèi)兵的船只，這些衛(wèi)兵由抽簽而定，多達(dá)2 000人。此外，還有主議廳、孤兒和獄衛(wèi)；因?yàn)樗羞@些都要靠公庫來供養(yǎng)。
【25】平民們就是以這種方式獲得給養(yǎng)的；由戰(zhàn)神山議事會掌領(lǐng)的政體在波希戰(zhàn)爭后持續(xù)了17年，盡管日漸衰微。隨著群眾勢力的增強(qiáng)，索福尼德的兒子埃菲阿特成為了平民的頭領(lǐng)，有著清廉和秉公為政名聲的他向該議事會發(fā)起了攻擊。首先他通過就其行政管理提出起訴整垮了戰(zhàn)神山的許多成員；隨后在科農(nóng)執(zhí)政時，他革除了該議事會所有附加的權(quán)力，由于這些權(quán)力它才成為政體的護(hù)衛(wèi)者，而且把它的一些成員分派給500人議事會，另一些給平民會議，還有一些給公審法庭。對于他所做的這些，忒米斯托克勒是其中的一個原因；他是戰(zhàn)神山的一名成員，將有可能由于里通波斯而受審。一心想看到議事會被推翻，忒米斯托克勒一面向埃菲阿特說議事會將要逮捕他，一面又向戰(zhàn)神山的人說他將揭發(fā)某些陰謀推翻政體的人。他把經(jīng)過挑選的一些議事會成員領(lǐng)到埃菲阿特居息的地方，以向其顯示聚集在那里的人眾，并神色緊張地同他們交談。埃菲阿特看到后大為吃驚，身著單衣到祭壇找個位子躲起來了。人人都對發(fā)生的事情感到吃驚，此后，當(dāng)500人議事會開會時，埃菲阿特與忒米斯托克勒一道指控戰(zhàn)神山的人，而且在平民會議上他們又以同一方式重復(fù)其指控，直至革除了這些人的權(quán)力。而沒過多久埃菲阿特又為塔那格拉的阿里斯托迪科所謀殺。
【26】戰(zhàn)神山議事會對政事的監(jiān)督權(quán)就是以這種方式被剝奪的。在此之后，由于平民領(lǐng)袖們之急功近利，政綱日益衰弛。因?yàn)榈竭@時節(jié)，賢能之士全然沒有領(lǐng)袖，其中領(lǐng)頭者米提阿德的兒子克蒙尚是一位涉入政事較晚的相對年輕的人；此外，大多數(shù)人飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷；因?yàn)槟菚r候征戰(zhàn)的兵士選自公民名冊，而將領(lǐng)們并無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只是憑借門第顯赫而有資格成為將領(lǐng)，于是接二連三地發(fā)生出征的隊(duì)伍遭受2 000或3 000傷亡的事情；從而貧民中與富人中的賢能之人趨于枯竭。在其他所有方面都不像先前那樣遵照法律來治理，不過選舉9位執(zhí)政官的辦法并未更改。只是在埃菲阿特死后的第6年，決定也可從有軛牲階層預(yù)先選出從中抽簽產(chǎn)生9位執(zhí)政官的候選人；第1位出自其中的執(zhí)政官是穆奈西賽德。在這之前，所有執(zhí)政官均出自騎士或500麥第姆諾階層，而有軛牲者僅能擔(dān)任普通的官職，除非是法律中的某一條規(guī)被忽略了。此后的第5年，在呂克西拉底執(zhí)政時，再次設(shè)置了被稱為“居住區(qū)法官”的30位法官；這之后的第3年，在安提多托斯執(zhí)政時，由于公民人數(shù)之眾多，按伯里克利的提議，規(guī)定凡是并非由公民雙親所生者均不得享有公民權(quán)。
作者生平
(古希臘)亞里士多德 (Aristotle)
亞里士多德（Aristotle，公元前384年—公元前322年），古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。師承柏拉圖，一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫下了大量的著作。主要作品有：《雅典政制》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》、《形而上學(xué)》、《工具論》等。
圖書目錄
題記
英譯者序言
內(nèi)容綱要
亞里士多德的雅典政制
專有名詞（地名、人名）索引
譯后記
參考資料 >