《女仙外史》是一部神魔小說，由清代作家呂熊創作。該小說以明初“靖難之役”為背景，講述了山東唐賽兒起義的故事。唐賽兒是一個真實存在的歷史人物，但小說情節為虛構。該書共有80回，前20回有史可征，后60回則是虛構的。該書約成于康熙四十三年（1704年），康熙五十年（1711年）刊行。該書因其中有一些“淫褻書”而被清廷劃入淫書之列，并被列入禁毀之書。該書又名《石頭魂》，全名為《新刻逸田叟女仙外史大奇書》，日譯本題名為《通俗大明女仙傳》。該書由齊魯書社于1997年6月出版發行。
《女仙外史》是清代呂熊著粵語長篇歷史小說，又名《石頭魂》《大明女仙傳》，成書于清康熙年間。小說集中描寫了唐賽兒領導的農民起義軍同朱棣統轄的軍隊進行的軍事斗爭和政治斗爭，表彰正義，抨擊邪惡，宣揚了“褒忠叛”的主旨，并在一定程度上揭露了封建統治階級內部不可調和的政治矛盾和利益沖突，流露出一些進步的民主思想。小說突出的藝術特色在于，將神話傳說巧妙地插入真實的歷史事件的描寫當中，從而使故事情節虛實結合、生動曲折。
內容簡介
書敘玉皇大帝遣天狼星下界為燕王棣，令嫦娥下界為唐賽兒。賽兒幼聰穎，尚武，由鮑仙姑養大。及長，嫁林三公子。公子系后羿轉世，日思淫欲，收名妓柳煙為妾，縱欲而亡。賽兒了宿緣后，得鮑母及羅剎女妹曼尼頭陀助，南海大土賜天書寶劍，玄女為其講授，道成，玉帝賜玉璽，號月君。又得老君賜煉骨、煉肌、煉神三神丸。月君在家賑饑滅蝗，訪請嵩山奇士呂律，在青州卸石寨立基時朱棣起兵南下靖難，大敗程濟、耿炳文、李景隆。濟南市參政鐵鉉募義軍抗燕，又合盛庸、平安兵，收復德州。朱允炆拜鐵為尚書北伐，兵敗，燕王南下，入金川門，建文帝披緇削發，帶楊應能、葉應賢、程濟外逃。燕王屠宮，殺方孝孺、鐵鉉、景清等。
唐賽兒聞信起兵，以呂律為軍師，遣鮑仙姑等救各忠臣子，派滿釋奴、高咸寧等收復青、萊、登州。又建建文行宮，在劍仙公孫大娘幫助下，取濟南定為行都。派曾公望等分四路尋訪建文。朱棣時亦派胡靖等追捕建文帝。唐賽兒兵多次打敗燕王軍隊，又以神法滅蟲害，救災。至建文十五年（1417），呂律進討河南省，高咸寧進攻淮北市，均獲大勝。唐賽兒開科取士，諸忠臣之后皆登第，遂定禮法及刑、稅制。最后率兵伐燕，破太孛夫人妖術。正攻城，鬼母天尊奉玉皇大帝旨追取天狼星，召嫦娥返太陰宮。于是燕王死，唐賽兒飛升，呂軍師入蜀中修煉。建文活至八十九歲才卒。
創作背景
劉廷璣品題末云，“歲辛巳（康熙四十年，1701），余之任江西省使，八月望日，維舟龍游，而逸田叟從玉山來請見”，因云將著《女仙外史》?！叭晌纾ㄋ氖荒辏?，叟至洪都，余為適館授餐，俾得殫精于此書。癸未（四十二年）冬，余掛公事，削職北返，旅于淮安市。甲申（四十三年）秋，叟自南來見余曰：《外史》已成。以稿本見示?！币源酥摃鹨塾诳滴跛氖?，完成于康熙四十三年。此后作者廣泛征求序跋及批評，據葉男跋及作者自跋所署時間，大約刊刻于康熙五十年或此后不久。
《女仙外史》系有感于明代“靖難之役”中“忠臣義士、孝子烈媛”的“湮沒無聞而作。
作者簡介
呂熊，清小說家。字文兆，號逸田，亦稱逸田呂叟。江蘇昆山人。約生于明崇禎末年，曾為直隸巡撫于成龍幕僚，參與治河事，又曾南下廣東省，為廣州市修郡志。卒于康熙六十一年（1722）左右，享年八十有余。作有小說《女仙外史》等。
人物介紹
書中主角，明朝山東省農民起義領袖，《明史·成祖紀》記有其事。小說將她描寫成女仙，說她本是有窮國君后羿之妻嫦娥，因偷吃仙藥飛入月宮，在上界與天狼星結冤后，奉玉皇大帝之命，下凡投生在山東蒲臺縣孝廉唐家中，取名唐姐，乳名賽兒，又有月君、太陰星君之稱。她出生不久，母親黃氏即染病而卒，為裝扮成奶媽的鮑仙姑撫養成人。她自幼便表現出非凡的才智，能文能武，有整軍治國之能。唐夔年老臥病，她極盡孝心，精心護理，唐夔死后，她痛不欲生，為其戴孝守制。因她前世與后羿尚有一段夫妻情緣未了，守孝期滿，便由鮑仙姑作主，嫁給了后羿轉世的林有芳。半年后，林有芳嫖妓身亡，自此，她專心從鮑仙姑學道，又經玄女和太上老君傳授秘法，故而神通廣大，能驅使鬼神。時值天狼星轉世的朱棣起兵叛亂，趕走了朱允炆朱允效，篡奪了皇位。唐賽兒挺身而出，要為建文帝重整江山，消滅叛軍。她串連農民首領董彥、賓鴻等人，在山東青州卸石寨起兵勤王，挫敗了叛軍的重兵圍剿，乘勝攻下濟南府，并在此建都，自稱“帝師”，仍尊朱允為帝，同朱棣進行了長達二十多年的戰爭。雙方久持不下，最后以朱棣被神人擊死、唐賽兒返回上界作結。
朱棣
書中主要人物之一，即明成祖，《明史》有紀。書中主要寫他在江湖行腳僧姚廣孝的煽動下，以武力奪取帝位的故事。朱元璋死后，朱允炆剛剛即位，政局未穩，時為朱棣的朱棣以為有機可乘，假借奔喪之名，偕同刺客前往金陵，準備伺機行刺建文帝。不料途中接到太祖遺詔，不許諸王臨喪會葬，只得返回封地北平市。建文帝執政之后進行政治改革，為加強中央集權而開始削藩，相繼廢周王、岷王、朱榑等人為庶人。朱棣十分懼怕，為免殺身之禍，他裝作有瘋病，以待時機。建文帝覺察其有野心，密令張信、葛誠等人前去捉拿。由于張信告密，朱棣反守為攻，殺死葛誠、張咼，起兵“靖難”，經過三年的戰爭，攻下金陵，奪取了皇位，改年號為永樂。唐賽兒在山東省起義勤王，仍用建文年號，與朱棣相抗，朱棣派重兵反復圍剿，但屢遭失敗。因他是上界天狼星轉世，所以盡管作惡多端，卻有惡神相護，唐賽兒與他勢均力敵，只好請來鬼母天尊，用神劍將他擊死。
鮑仙姑
書中主要人物之一，本是上界仙人，為葛洪之妻。書中主要寫她奉王母娘娘之命到人間撫養唐賽兒，并幫助她抗擊朱棣的故事。唐賽兒出生不久，母親黃氏因產后患病，淡奶不足，父親唐夔托人四處物色奶娘，這時，鮑仙姑扮作普通婦人，上門應聘，被選為奶娘。她用仙乳將唐賽兒喂養成人，使之免墮凡俗。唐夔知其來歷不凡，遂將家中大事均交其處理。唐賽兒在她的精心教誨下文武并舉，并經她點撥明白了自己此生乃是嫦娥轉世，由此省悟了自己下凡的使命。當唐賽兒父母、丈夫相繼去世后，鮑仙姑便引導她擺脫紅塵，根除凡心，專意修道。她與曼陀尼一齊將東海龍王的宮殿借到海邊，請來玄女為唐賽兒講授天書。朱棣用武力趕走朱允炆，自立為帝，唐賽兒忠于建文帝，發誓與朱棣不共戴天，于是鮑仙姑又幫助她組織起義，建立政權，討伐朱棣。
作品鑒賞
主題思想
《女仙外史》當然遠不止是宣揚了封建正統觀，表達了對靖難之變的看法。其中對梏人性的封建禮教的批判也是十分引人注目。為了寄托個人的政治襟袍，呂熊一反史家把唐賽兒稱為“女妖”的做法，精心地為讀者塑造了一個女英雄的形象。在他的筆下，唐賽兒公然以“女仙”的身份出現，并且以一女子的身份去創立經邦濟世的偉業，以此來傲視須眉男兒。從作品里看到，自幼聰穎過人的唐賽兒竟沒有一點女兒家的姻脂氣，故呂律預言道，唐賽兒必定要干一番“出類拔萃之奇事，創立至正大之宏勛。霸中原，名震九州”（第十三回）。故當唐賽兒改裝男兒試探呂律是否愿輔佐自己成大事業時，呂律當面贊揚唐賽兒道：“唯其女主，所以為千古之獨奇；唯其托身于女主，而功名亦與日月爭光，尤為千古之至奇?！边M而又表示他日愿全力相助（第十三回）。很顯然，呂熊是在借呂律贊揚唐賽兒來表現其胸中對封建禮教的輕蔑，來為受封建禮教束縛的女子大鳴不平。
《女仙外史》在把矛頭對準封建禮教的時候，勢必要對程朱理學展開猛烈的抨擊。作品有意識地讓唐賽兒在十三歲的時候便賦詩表達對宋儒的不滿，進而斥責“宋儒未達天道”（第三回）。在唐賽兒初訪呂律時，又讓他們第一次談話的中心就是指資程朱理學，發出宋儒獨尊之后的社會“如同黑夜，絕無一隙光明”的感嘆。當唐賽兒豎起起義勤王的大旗后，作者又有意識地讓具有經天緯地之才的呂律來輔佐唐賽兒，以此來強調女子的才干與智慧超過男兒，以此來揄程朱理學。繼而又在第三十七回中，義軍設科取士的條款中規定“但沿襲宋人舊解者不錄”。讀者在《女仙外史》以前的古典小說中很少看到如此集中的、如此直接的把矛頭指向程朱理學的內容。
此外，《女仙外史》還強調了民族斗爭的內容。當唐賽兒義軍橫掃山東省，永樂政權陷入危機之時，衛青在朱棣的默許下東渡日本勾結倭寇入侵中國。這一情節的出現無疑擴大了《女仙外史》的內涵，這既強調了唐賽兒與朱棣的忠奸之戰的必然性，又突出了唐賽兒起義更為積極的社會內容。這樣當朱棣縱容倭寇在沿海肆意燒殺搶掠時，聶隱娘等六個奇女子不費吹灰之力，斬殺十萬倭寇。這一奇幻筆墨張揚了民族戰爭勝利的豪氣，有力地批判了賣國求榮者的劣行。從衛青勾結倭寇溺海身亡的內容里，似乎可以感受到作者那不平靜的心境，似乎在這不平靜的背后還隱含著作者對引清兵入關事件的批判態度。
藝術特色
在藝術結構方面，從總體上來說，《女仙外史》主要采取了歷史編年的結構方式，基本按照歷史的進程來結構故事，但由于它是給“女仙”作“外史”，故在結構的處理上又隱含著《西游記》式的結構，從某種意義上來講，《女仙外史》的結構又同《西游記》結構的模式大體一致，它們都是將整個作品分成三大塊。首先寫唐賽兒，一寫孫悟空的成長史，接著出現一個過渡的情節，一寫朱棣發動燕王掃北，一寫觀音東土尋找取經人。最后寫唐賽兒勤王一路征討朱棣，寫孫悟空保唐僧取經一路降妖捉怪。盡管如此，歷史編年的結構，還是全書的主干。這樣，當讀者掩卷沉思時就不能不佩服呂熊的結構意識，他竟能將兩種不同的結構方式有機地溶入《女仙外史》的結構中。
在人物塑造方面，《女仙外史》既吸收了歷史演義、神魔小說塑造人物的特點，又以突出人物的英雄傳奇為主，將《水滸傳》中表現英雄傳奇的具體生活材料加以改造變形來為塑造人物服務。為了塑造唐賽兒，在呂熊的精心安排下，唐賽兒居然象宋江一樣也得了玄女的天書。每當緊要關頭，九天玄女天書總是幫助唐賽兒排遣疑難。歷史演義是英雄傳奇的母體，《女仙外史》既受《三國演義》的影響，又要遵循塑造英雄傳奇式人物的法則。在呂熊的慘淡經營下，當讀者品味《女仙外史》的一些情節時，便會產生一種似曾相識之感。如第二十四回，故事敘述唐賽兒拔文武官員，赴演武場考校將士，于是一批小將各夸其能，上場獻藝，各得封賞，是時南山有虎傷人，一小將搶先出列前往徒手搏虎。細心的讀者便會發現這一情節的前半段源于《三國演義》中曹操以錦袍懸賞眾將士比武的場面，后半段則源于《水滸傳》打虎的情節?？梢灾v，由于呂熊對人物塑造的力不從心，盡管他在一定程度上強調了人物的傳奇性特點，但由于忽視了在事件中多層次地突出人物性格的不同方面，作品中的大多數人物的性格較為模糊。特別是當情節無法發展下去的時候，呂熊不是強調人物對事件的積極態度，而是拉出神來湊，從而給《女仙外史》在塑造人物方面留下敗筆。
版本信息
現存主要版本有清康熙五十年（1711）釣軒刊本，藏南京圖書館、上海辭書出版社有限公司，復旦大學圖書館；原刊殘本，藏大連圖書館；清光緒二十一年（1895）上海積山書局石印本，藏首都圖書館，上海辭書出版社；清光緒三十年（1904）上海崇實書局石印本。1985年齊魯書社排印本，1985年內蒙古人民出版社排印本，1985年臺灣天一出版社“明清善本小說叢刊”、上海古典文學出版社“古本小說集成”影印釣璜軒刊本，1987年岳麓書社排印釣璜軒刊本。
參考資料 >