陳汝言（生卒年不詳），元末明初畫家、詩人。字惟允，號秋水，臨江清江（今江西樟樹市）人，后隨其父移居吳中（今蘇州市）。能詩，擅山水，兼工人物。與兄陳汝秩（字惟寅）齊名，時人呼為大小髯。
陳汝言畫山水遠師董源、巨然，近宗趙孟頫、王蒙，行筆清潤，構圖嚴謹，意境幽深。與王蒙契厚，傳說王蒙在泰安市時，曾面泰山作畫，隨興所至，不時加筆，一幅圖畫了三年。陳汝言正巧來訪，時遇大雪，他便用小弓挾粉筆彈在畫上，將圖改作雪景。王蒙叫絕，以為神奇，遂改題為《岱宗密雪圖》。
人物簡介
陳汝言風流倜儻，有謀略，張士誠據蘇州嘗參與軍事，明洪武初官濟南市經歷，后受胡惟庸案所累被殺，臨刑猶從容染翰，人謂之畫解。
傳世作品
陳汝言有《荊溪圖》，《百丈泉圖》，《仙山圖》，《羅浮山樵圖》，《雪景山水》，《密山柴門》等作品傳世。《荊溪圖》軸，絹本，墨筆，縱129厘米，橫52.7厘米，上有倪 長記和周砥、鄭元祐、虞堪、王蒙、張經、王光大、陳植、張田、荊南樵人、陸大本、張監等詩題；至正二十年（1360）作《百丈泉圖》軸，紙本，墨筆，縱115.2厘米，橫46.7厘米，現藏臺北故宮博物院，圖左上有小字自題：“至正庚子(1360)正月二日，廬山陳汝言寫”，上有張經、趙質等5人詩題?！肚G溪圖》、《百丈泉圖》均圖錄于《故宮書畫集》。著有《秋水軒稿》。
作品賞析
【名稱】元 陳汝言 仙山圖
【年代】元代
【簡介】絹本，設色，縱33厘米，橫102.9厘米，現藏美國克利夫蘭美術館。
該圖右上角有倪瓚題寫的字樣：“仙山圖，陳君作也，所畫秀潤清遠市，深得趙榮祿筆意?！梁ナ露?，倪瓚題?！庇纱丝芍?，陳汝言的這幅畫作與于明洪武四年辛亥（1374）。這是一幅美麗的圖畫，一眼望去，那水、那山、那松、那樓在統一協調的淡綠調子里，或嫵媚變幻、或變形夸張，均有一種自在悠然的氣勢。富有裝飾意味的畫面，呈現著疏朗、清遠的氣韻，給人以秀潤、清爽之感，使觀者不由自主地隨著畫中之人走進這可游可居的美妙仙境。此圖繪仙山、樓閣、古松，從造型及用筆用墨乃至用色均與趙孟頫的《幼輿丘壑圖》相似。畫中對群山造型的描繪，沒有用習常的以為主的表現手法，而先是用簡練、流暢的線條勾勒出山的形式、結構、走向，不著皴筆，后又填以顏色。這單純簡約的處理，賦予仙山之靈氣。對樹的造型設計也別有用心，其體態古拙、變形夸張，用線細潤；叢樹的主干也采用了空勾填色法，松枝開張如傘狀，可見作者有意追求一種較強的裝飾趣味。這使松樹的形象在與群山互為映襯的對比中呈現出優雅的姿態。畫中還有瀑布、流水、小橋，左右兩邊鄰水的岸上也有人物在活動。最有趣的是右邊的那組人物場景，只見叢林間的空地上，有一童子伸開雙臂似在跳舞，引得對面兩只丹頂鶴也展翅起舞；旁邊一高士斜臥于地，好似在悠閑地欣賞著眼前的美景。全圖追求晉唐人的古法，顯示出對趙孟頫“作畫貴有古意”之主張的崇尚。諸多細膩地刻畫、精心地設計，均體現出陳汝言對仙山佳境的向往，這也許就是古代文人理想中的家園。
【名稱】元 陳汝言 百丈泉圖
【年代】元代
【簡介】紙本，墨筆，縱115.2厘米，橫46.7厘米，現藏臺北故宮博物院。
該圖左上有小字自題：“至正庚子(1360)正月二日，廬山陳汝言寫”。圖繪群山層疊，一峰高聳，兩山之接合處有山泉從高處噴涌而下。坡岸上樹木林立，枝葉茂密，有茅屋、樓閣錯落其間。山谷中村落隱現。溪水洄，匯成大河，遠處對岸，峰巒猶現。山勢圓勻，作長披麻皴，是董、巨法，但時斷時續，卻有些王蒙的解索皴的意味。礫石堆疊，形似“礬頭”，近樹枝干挺直，粗筆點葉，略依循董源《夏景山口待渡圖》及巨然《層巖叢樹圖》的衣缽。其時已是元末，山水畫總的在趨向簡率、寫意。如陸廣、趙原、方從義等畫家，無論構圖、筆墨，都漸現簡練、率意，而王蒙雖然構圖上依然繁、密，但在筆意上日益蒼莽、抽象。陳汝言則用筆雖見粗闊，但勾、皴依然縝密、清潤，可以看出王蒙對他的影響。
人物關系與個人生活
陳汝言與其兄陳汝秩均擅長山水畫，有“大髯、小髯”之稱。倪瓚到蘇州古城時多住他家，其畫上也常有倪瓚的題跋。除此，他與王濛亦是好友。陳汝言的兒子名為陳繼，孫子叫陳寬。
人物評價
（陳汝言的）畫秀潤清遠，深得趙孟頫筆意。（元末明初畫家倪瓚評）
（陳汝言）擬古人摹寫山水木石為屏障，瑰詭怪奇可愛。（元末明初詩人陳基評）
（陳汝言的）繪法宗唐、宋，傅采著色，有李思訓、李營丘之標致。（明代書畫家李日華評）
陳汝言多才藝，善鼓琴，擅長山水、樹竹，山水宗法趙孟頫、董源、巨然，具元人遺意，他的繪畫藝術對明代吳門畫派有著特殊的影響。（四川省社會科學院唐林評）
參考資料 >
陳汝言.中國大百科全書.2024-06-22
陳汝言：元代四川籍（閬中）大畫家.四川省文物局.2024-06-22