藍道行是明朝嘉靖年間人，籍貫山東，是當(dāng)時有名的道士，同時相信當(dāng)時王陽明學(xué)派。
明世宗嘉靖年間，方士藍道行靠扶乩[jī]得到寵幸。藍道行由于看不慣嚴(yán)嵩父子囂張跋扈，利用扶鸞來詆毀嚴(yán)嵩，說他有罪。世宗皇帝決定罷免嚴(yán)嵩，并讓他返回原籍。當(dāng)嚴(yán)嵩知道藍道行詆毀他時，他賄賂了皇帝身邊的人，揭露了藍道行因受寵而做出的一些不法行為，隨后藍道行被關(guān)入監(jiān)獄，并被判處斬刑。然而，在行刑之前，他就在獄中去世了。
人物生平
深受信任
嘉靖三十四年(1555)時，藍道行被大學(xué)士徐階推薦給朱厚熜，深得皇帝信任。而后，藍道行靠扶乩得到寵幸?；噬弦郧坝辛藛栴}，把寫下的問題密封好派中官帶到扶乩的地方焚燒，之后方士不能回答問題，皇上就追究中官的過失，責(zé)怪他請不到真正的仙人。中官把密封的問題交給藍道行，讓他自已去燒，藍道行便做了假信封扔進火里，而把真的密封問題隱藏留下，于是按旨意回答了全部問題。皇上以為藍道行是神仙，更加信任他。
陷害嚴(yán)嵩
藍道行作起法術(shù)，神靈附體，告訴嘉靖皇帝，馬上就有一個奸臣要來求見。嘉靖問這個奸臣是誰，神靈不回答，說“天機不可泄露”可話音未落，嚴(yán)嵩報名，要求覲見，那就和神靈的預(yù)言對上口徑了。所以，朱厚熜開始懷疑、疏遠嚴(yán)嵩。一次，皇上問：現(xiàn)在天下為何不太平？藍道行很早就對大學(xué)士嚴(yán)嵩產(chǎn)生了厭惡之情，利用扶鸞來詆毀嚴(yán)嵩，說他有罪。而嚴(yán)嵩是世宗所信任之人，世宗皇帝詢問如果嚴(yán)嵩真的有罪，為什么上仙不直接消滅他。扶鸞的答復(fù)是，這需要皇帝親自來誅殺嚴(yán)嵩?；实勐牶?，加上御史也加入了彈劾嚴(yán)嵩的行列，最終使世宗皇帝決定罷免嚴(yán)嵩，并讓他返回原籍。
獄中去世
在被罷免后，嚴(yán)嵩得知了藍道行的所作所為，于是他賄賂了皇帝身邊的人，揭露了藍道行因受寵而做出的一些不法行為。由于嚴(yán)嵩的揭露和反擊，藍道行被投入監(jiān)獄，并被判處斬刑。然而，在行刑之前，他就在獄中去世了。
史籍記載
《明史紀(jì)事本末嚴(yán)嵩用事》
會方士藍道行以扶鸞見得幸，上以為神。一日，從容問輔臣賢否，道行遂詐為箕仙對，具言嵩父子弄權(quán)狀。上日：“果爾，上玄何不之?”詭日：“留待皇帝正法?！鄙夏弧?/p>
《明外史陶仲文傳》
藍道行，是位方術(shù)之士。他以扶鸞術(shù)拜見世宗皇帝，世宗很寵信他。凡有所問，都密封好，派宦官把它帶到法壇燒掉，而外仙所答，多不符合世宗的旨意。世宗責(zé)怪宦官穢褻，宦官很害怕，便買通了道行，先打開看看，再燒掉。自此以后，回答的問題都是世宗所問的。世宗很高興。世宗問：“天 下為什么不治?”道行假托乩仙來答道：“不用賢人， 不肖之徒不退位。”世宗又問：“誰是賢人，誰是不肖之徒?”乩仙答道：“徐階、楊溥為賢人，嚴(yán)嵩則是不肖之徒。”世宗接著問：“果真是這樣，那么上仙為什么不殺死他?”乩仙說：“等皇帝親自動手。”世宗被他說活了心，正巧御史鄒應(yīng)龍上疏彈劾嚴(yán)嵩父子不法，遂罷免了嚴(yán)嵩，讓他回老家去了。后來，嚴(yán)嵩探聽到是道行跟他過不去，便賄賂了世宗身邊的人，揭發(fā)藍道行恃寵攬權(quán)以及其他一些不法的事。世宗下令將道行捕入獄中，處以死刑。
《明史藍道行傳》等
藍道行借乩語參奏嚴(yán)嵩父子，很多史料都對這件事進行了記載，比較之下，可得出，藍道行參奏嚴(yán)嵩父子的原因大致歸為兩種。
其一，藍道行與嚴(yán)嵩有矛盾，所以借扶乩來鏟除嚴(yán)嵩父子。據(jù)《明史藍道行傳》記載藍道行“故惡嚴(yán)嵩假乩仙育嵩奸罪?！泵魇雷趩枴吧舷珊尾婚曛?”監(jiān)道行回答“留待皇帝自殛。”明世宗非常相信道士的話。這時又寵信藍道行，聽到他的話“帝心動，會御史鄒應(yīng)龍勃嵩疏上，帝即放嵩還”《明通鑒》卷六十二中也記載 “方士藍道行以扶彎得幸，故惡嵩，上間‘天下何以不治?’道行因詐為駕語，具道嵩父子弄權(quán)狀。上問‘上仙何不殛之?'答日 “留待皇帝自題。上心動欲逐嵩?！爆F(xiàn)在學(xué)者研究明史的資料也多采用此說。如湯綱南炳文編著《明史》，另外《明朝史話》也采用藍道行因為與嚴(yán)嵩有矛盾，便利用扶乩的機會，以自己是仙人代言人的身份說嚴(yán)嵩是奸臣。
其二，藍道行是因為了解到世宗厭惡嚴(yán)世審，已窺得世宗心意，所以才借扶亂來說嚴(yán)嵩是奸臣。嚴(yán)世審在居喪其間?！皳砥G姬恒舞酣歌”，放肆淫縱，世宗能容忍世蕃貪污，卻無法容忍世備不孝?！睹魇粪u應(yīng)龍傳》：“帝頗 知世蕃居喪淫縱，心惡之。會方士藍道行以扶乩得幸，帝密問輔臣賢否。道行詐為乩語，具言嵩父子弄權(quán)狀，帝由是疏嵩面任徐階。及應(yīng)龍奏人，遂勒嵩致仕，下世暮等詔獄，應(yīng)龍通政司參議。”另外《世宗實錄》卷五O九也有類似記載“先是， 上聞世蕃居喪淫縱，心惡之。會方士監(jiān)道行以扶駕見得幸，自言能使鬼物懸判吉兇，上以為神。一日從容問輔臣賢否，道行遂詐為箕仙對，具官嵩父子弄權(quán)狀。上由此漸疏嵩，凡軍因大計悉談之大學(xué)士徐階，嵩不與聞。階日親用事，廷臣多知之者。故應(yīng)龍奏入遂稱旨。尋用吏禮二部議以應(yīng)龍為通政司右參議下世蕃等于法司擬罪?！彼{道行并不是仙人，他并不能知道世宗心里的喜惡，扶乩也不能猜中世宗心里所想。
《國榷》卷六十三記載“初， 方士藍道行以箕幸，上故有所問，密封使中官至箕所費之，不能答.則咎中官穢。中官乃合方士啟示而后焚之，每答如具旨。上一日問日：今天下何不治?對日：賢不競用，不肖不退耳。
影視形象
參考資料 >
錦衣之下 的全部演職員.豆瓣電影.2024-05-18
錦衣之下(全二冊).豆瓣讀書.2024-05-18