俄羅斯套娃（俄語：матрёшка，英語：Matryoshka doll），又叫吉祥娃娃，是俄羅斯特產的木制玩具。起源于俄羅斯農村，來自美麗動人的民間傳說。
它一般由多個一樣圖案的空心木娃娃一個套一個組成，最多可達十多個，通常為圓柱形，底部平坦可以直立。有紅色，藍色，綠色，紫色等不同的顏色，最普通的圖案是一個穿著俄羅斯民族服裝的姑娘，叫做“瑪特羅什卡”，這也成為這種娃娃的通稱，并深受人們的喜愛。經過不斷的發展，套娃的風格和題材也日益豐富，歷史人物、文學作品、日常生活等都作為題材的來源，也更好地促進了俄羅斯文化藝術走向世界。
俄羅斯套娃也是一份精美的寄托親情、見證愛情、表達思念的異域風情禮品和紀念品。
起源
傳說
相傳，俄羅斯民族有相鄰的兩家表親，表兄表妹童年一起相伴長大。后來，表兄遠走它鄉。因表兄思念家鄉的表妹，就每年做一個木娃娃，做的娃一年比一年做的大。數年后，他回到了家鄉，將這些木娃送給了表妹。后來，后人模仿并傳稱為套娃，也叫吉祥娃娃。
另一個傳說是：在很久以前，生活在草原上的俄羅斯一對兄妹，兩人相依為命，哥哥每天出去放羊，妹妹在家里做晚餐。有一天，妹妹不見了，哥哥非常想念妹妹，就用木頭刻出了妹妹的樣子，每天帶在身上。過了幾年，他想妹妹應該長大了一些，于是又刻了一個大一點的木頭娃娃。每過一年，哥哥就雕刻一個稍大一點的木頭娃娃。就這樣過了好多年，他雕刻出大大小小好多木頭娃娃，后來他把這些木頭娃娃，用大的套住小的，小的套住更小的，想妹妹的時候，就一個一個打開來看。
一種說法是：在以前的俄羅斯農村，Matryona和Matriosha是一個非常普通的婦女的名字。學者們指出，這兩個名字中含有拉丁詞根“mater”，意思就是母親。聽到這個名字，人們很容易聯想到大戶農民家庭里的母親，通常是一個生了許多孩子的俄羅斯婦女形象。而胖嘟嘟的木娃娃肚子里又藏著這么多小娃娃，于是套娃就自然而然成了雕刻精致、色彩鮮亮的木娃娃們的名字。
另一種說法是：套娃是在18世紀初從日本傳入俄羅斯的，至今已有近300年的歷史，經過俄羅斯人的不斷琢磨和完善，才有了今天形態各異、制作精美的套娃，而且成了特有的俄羅斯工藝品和旅游紀念品。第一個俄羅斯套娃出現在十九世紀末期，但在眾多的具有典型的俄羅斯特色事物中，套娃得到了空前的認可，成了俄羅斯民間藝術的象征。俄羅斯套娃的前身，是日本本州島的一個叫弗庫魯馬(Фукурума)的佛教圣者為形象的日本玩偶娃娃，這種玩偶娃娃一個套一個的連套好幾個。可是現代日本人認為，本州島上第一個做出這種玩偶的是一個俄羅斯僧人，兩者說法相互矛盾。
形成
在套娃之前，俄羅斯就有木制的套null和復活節彩蛋，復活節彩蛋是一個王冠，套著一只母雞，母雞套著一只蛋，蛋里面還套著一個null，或許這才是俄羅斯套娃最早出現的樣式。
19世紀末，沙皇帝國時期的著名企業家、藝術贊助人薩瓦·馬蒙托夫的兒媳將一組木頭娃娃（木芥子人偶），從日本本州島帶到了莫斯科近郊的阿布拉姆采沃莊園。玩具最外層的圖案是位慈眉目善的禿頂老者。這一形象立刻引起了一個叫“阿布拉姆采沃小組”小組成員們的注意。畫家謝爾蓋·馬柳京對這個可拆裝的玩具特別好奇，便決定對其加以本土化的改造和創新,于是他就畫了幾張戴著花頭巾的圓臉村姑的草圖,并委托謝爾吉耶夫波薩德市鎮上最出色的玩具工匠瓦西里·茲維奧茲多奇金進行制作，這位旋工用手工精心制作出了套娃的樣品，接著馬柳京便對其進行具體的修飾和細節彩繪。第一個套娃就這樣誕生了,這是19厘米高的八件套“兒童系列”:最外層的小姑娘年齡最大，有一張胖嘟嘟、喜盈盈的圓臉,頭戴三角巾,身著俄羅斯民間服裝,右手抱著一只黑公雞;最里層的則是一個裹在襁褓里的嬰兒。男女交替出現。有的握著鐮刀,有的捧著大圓面包。顯然，這些兄弟姐妹是一家人，他們熱愛勞動、和睦友愛。但制作的確切年份及日期已無從考證，人們推斷是在1893~1896年間完成的。1900年，馬留丁妻子將這套娃提交給null，并得了獎，很快俄羅斯各地都開始制造這種娃娃。其外面形象逐漸統一到瑪特羅什卡，現在已經成為俄羅斯紀念品的形象，其他北歐國家甚至也有制作出售，不過這個姑娘的服裝還是俄羅斯的民族服裝。
早期，俄羅斯農村常用的女子名字叫Matryona，mater“母親”來自拉丁文，含有生育之意。后來，也有用童話中的人物形象來做。
形狀
套娃的層數，通常有三層、五層、七層、十層，甚至更多層，現今最多已經達到了100多層。傳統的套娃形狀為鵝蛋形，現在出現了長圓形，茶杯形等形狀。套娃題材多以可愛的小女孩和農婦的形象為主。套娃的樣子樸實可愛，再加上一些美麗動人的傳說，直到今天，俄羅斯一些地方仍保留著男孩送女孩套娃的傳統，也常常用馬特廖什卡這個稱謂。
制作
俄羅斯套娃的制作過程很精細，從選材，風干到成型要經過二十幾道工序，表面拋光后，用水彩或油漆描繪出圖案。做一套中等的套娃，木材要存放二年以上，做十五件的套娃，每個娃娃的內壁要做得很薄，對木材的要求也就更高了，木材需要5、6年，經過楦空、燙花、鑲金等工序制成。
套娃的制作從選擇木料開始。選用質地較軟、易于操作的椴[duàn]木（或樺木），是最適合制作套娃的材料。單單木材的準備就頗費時日。萊姆樹、樺樹是制作套娃的理想木材，一般在初春時節樹木中富含汁液的時候，就把樹砍倒，剝去樹皮，只剩少數幾環樹皮以防止木材開裂，然后暴露于空氣中通風。制作的木材，其伐木的最佳季節在初春時節。因為伐木之后，要等到木材變干、形狀固定之后方可使用。
在做一整套套娃的過程中，首先要制作套娃的毛坯。毛坯要先從最小的木娃做起，通常這個小木娃娃是實心的。然后從小做到大，每做一個，套在比它小的一個林娃娃上。這些木娃娃要做成中空，才能一個套一個。當套娃的毛坯做好以后，進行精致雕刻打磨等，再按照套娃的風格，畫上各種色彩，形成美麗的套娃后，再對表面進行上漆，以保持顏色鮮艷而不退色。
風格和題材
套娃的題材從當初比較單一，逐漸發展成為風格多樣、題材豐富的藝術品，成為俄羅斯的藝術的杰出代表。無論套娃的外觀圖案如何變化,只要一提到套娃,人們首先想起的還是身著俄羅斯民族服飾的農婦形象:她戴著頭巾,系著圍裙,手里拿的不是籃子,花束,就是家禽、面包。這一可愛的形象已深入人心,深得人們的喜愛。套娃早已成為俄羅斯民間工藝和傳統文化,乃至整個俄羅斯的象征。有一首名為《套娃》的兒童歌曲這樣唱道:這些小不點兒俄羅斯套娃總會讓大家想起俄羅斯。
從最初的稱作傳統題材的套娃，發展成為另一類叫做“作者自創題材的套娃”（автор－скаяматрёшка）——作者憑借自己的想象力對裝飾圖案的內容進行構思和設計，其工藝水平不僅表現在彩繪上，還體現在每套木娃的數量上。早期，最常見的是五件套，以及三件套、七件套、十件套和十五件套也隨處可見。20世紀初期，在謝爾吉耶夫波薩德曾旋制出24件，1903年又生產出32件，1913年旋工尼古拉·布雷喬夫一舉打破紀錄，做出了48件。不過這種數量的套娃實屬罕見。1970年，工匠葉甫蓋尼·別茲魯科夫用手工創造了72件套的奇跡。而在歷史博物館基金會則收有100件套的套娃。隨著制作工藝的不斷提高，在數量上還有上升的空間。而圖案內容也擴展歷史人物題材、文學作品人物題材、日常生活題材等三類：
１）歷史人物題材。套娃剛出現不久，在俄國掀起了一股讀史、重溫歷史風云的熱潮下，1900～1910年間，套娃圖案上開始繪有勇士和大貴族等古代人物，還出現了人民英雄斯捷潘·拉辛及其戰友的身影。1912年為紀念博羅季諾戰役100周年，人們設計出了米哈伊爾·庫圖佐夫和拿破侖·波拿巴兩套系列圖案。每套系列人物都由各自的戰友和司令部主要人員組成。后來，各代沙皇以及蘇聯國家領導人的肖像也紛紛登上套娃。
２）文學作品人物題材。一是民間文學創作中的主人公和經典作家筆下的人物。民間文學創作題材，如《白雪公主》《漂亮的瓦西里薩》《伊凡王子》等圖案。經典作家筆下的人物，如克雷洛夫的寓言《四重奏》，亞歷山大·普希金的童話《漁夫和金魚的故事》《金雞的故事》《神父和他的長工巴爾達的故事》等作品中的系列人物也都成了套娃的題材。1909年，為紀念尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里100周年誕辰，推出了喜劇《欽差大臣》系列人物套娃，包括赫列斯達科夫、市長、法官、郵政局長等。工匠們通過塑造一個個栩栩如生的人物形象來再現作品中的故事情節，這類套娃也被稱為具有故事情節的套娃。
３）日常生活題材。表現的是俄國人的生活面貌、民俗風情等，表達的是作者對生活的贊美和熱愛，對風土人情的認識和關懷。如《謝肉節》《在樹林里散步》《冬天的戲耍》《圣誕節節期》等。另外還包括描繪大自然的圖案，如《俄羅斯的冬天》《初雪》等。這些圖案大多數具有濃郁的俄羅斯民族風情。
以上所有題材的圖案都是對博大精深的俄羅斯傳統文化的形象展示和有力傳播。
近年來，為了滿足市場需求，套娃的人物題材也在“與時俱進”，現任國家領導人、當紅影視歌星、體育明星等人物形象都紛紛登上套娃圖案。值得一提的是，有的人物形象（如俄羅斯總統梅德韋杰夫和總理弗拉基米爾·普京）是用諷刺或夸張的筆法加以描畫的。為了迎合外國消費者的喜好，工匠們還把外國名人也搬上了套娃圖案，如麥當娜·西科尼套娃上繪有“搖滾女王”在不同時期的造型；再如瑪麗蓮·夢露五件套展現的是不同發型、不同服飾的“性感女神”的獨特魅力；由美國ＮＢＡ籃球隊員、暢銷書《哈利波特》人物形象組成的套娃系列圖案也都十分惹人喜愛。這樣的套娃已不再能用馬特廖什卡來稱謂了。
工藝價值
俄羅斯套娃，具有濃郁的地域風格，是俄羅斯特有的一種手工制作的工藝品，娃娃的制作材料以椴木為主，所以，娃娃有的地方會有木節，但不影響美觀。娃娃可做擺設品，也可用來裝首飾、雜物、糖果等等，也可作為禮品盒。俄羅斯套娃是一份精美的寄托親情、見證愛情、表達思念的異域風情禮品。早已成為俄羅斯民間工藝和傳統文化的象征，既是益智玩具、旅游紀念品，同時也是增長知識，尤其是了解俄羅斯社會歷史、風土人情的“寶庫”。
最初的套娃是用自己的形狀和圖案，記錄當時多姿多彩的社會生活：姑娘們或身著俄羅斯旗袍，或身穿冬季的短大衣，頭戴披肩；手持蠟燭的未婚夫和未婚妻；拿著蘆笛的村姑；大胡子老爺爺等等。著名的謝米諾夫套娃，用自己多組件的特點，以有別于其他地區的套娃，該地區的套娃有15件套，甚至18件套。在謝米諾夫，用來盛裝套娃的包裝盒“俄羅斯棒小伙兒”和“俄羅斯美女”也同樣獨具特色。克魯杰茨村莊里的套娃，是與各種實驗有關的圖案而有別于其它地區的套娃。這與圖案的特點有關，也與產品自身的形狀有關。
上個世紀六十年代，夫亞茨基的木制彩繪玩具形成了自己獨特的風格，那時候套娃不僅僅用苯胺燃料上色，還可以用麥秸鑲嵌裝飾。這種用來鑲嵌裝飾玩具的麥秸來自專門為其種植的地區，并且用人工、用鐮刀收割而來。
套娃上的圖案一般都選擇顏色鮮艷、新穎，與社會變革有關的圖案。套娃的創作者們豐富而又新奇的想象力，讓新一代的人們為之傾倒。可以說套娃集創作、雕刻、寫生畫于一身，也成了俄羅斯的形象和靈魂。
作為一種民間藝術，套娃在傳承歷史，展現弗拉基米爾、蘇茨達兒、諾夫哥羅德等其他俄羅斯城市古建筑方面有著巨大的潛力，并有助于了解俄羅斯傳統民間文化藝術的特色風貌和優美的禮物。
由于世世代代工匠精湛的雕刻和繪畫技巧以及俄羅斯民族文化的積淀,俄羅斯套娃受到越來越多人的喜愛，其素材也越來越豐富,除了童話人物外,套娃的人物題材也出現了許多突破傳統，迎合潮流的新創意,如政治領袖、神話故事、卡通人物、NBA球星等都成為創作的對象。
套娃為何能博得大眾青睞而成為俄羅斯民族的形象代言。它不僅是益智玩具和漂亮的裝飾品,而且是增長知識(尤其是了解俄羅斯社會歷史、風土人情)的“寶庫”。它的功能似乎還在不斷延伸和擴展:打開套娃外層后,你會驚奇地發現,里面藏著的已不是體形小一些的套娃,而是一瓶伏特加酒,或是一臺半導體收音機等;有時套娃圖案還用于俄羅斯出口商品的標志,還出現在郵票、徽章以及各種標簽上。
在俄羅斯，除了收藏有第一個套娃的謝爾吉耶夫玩具博物館(My3eйurpyшkn)之外,最近十年相繼成立了多家套娃博物館(My3e?Marpékn),其中影響最大的有兩家:一是開設于2001年的首家套娃博物館,它坐落在第一個套娃的誕生地--莫斯科的阿列克謝·列昂季耶維奇·列昂季耶夫胡同。這家博物館收有各地套娃的藏品。二是2004年建于下諾夫哥羅德州的博物館,這是一家富有地方特色的博物館,所藏三百多件展品基本都是波爾霍夫斯基邁丹的套娃,最大的一個有一米高,套有40個木娃。專為套娃設立博物館，而且還不止一家，這從一個側面反映出套娃在俄羅斯傳統文化中的影響和地位。
參考資料 >
Matryoshka doll.bridgetomoscow.2023-12-04
俄羅斯傳統手工藝品——Матрёшка.搜狐網.2023-11-27