丁果仙（1909—1972），原名丁步云，小名果子，藝名“果子紅”，河北省束鹿縣人，中國晉劇表演藝術(shù)家，享有“晉劇須生大王”的盛名。生前曾任太原市晉劇團(tuán)團(tuán)長、山西省晉劇院副院長、山西省戲曲學(xué)校校長、全國政協(xié)委員等職。
丁果仙7歲學(xué)藝，習(xí)須生，13歲登臺(tái)，成為中路梆子第一個(gè)坤角須生。15歲后在太原、晉中市等地演出《斬黃袍》《八件衣》《蘆花》等戲，獲觀眾贈(zèng)藝名“果子紅”。此后，她隨劇團(tuán)輾轉(zhuǎn)大同市、北京、天津市等地演出，與多位京劇名宿切磋技藝，向京劇、河北梆子等劇種學(xué)習(xí)借鑒，獲得京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳、程硯秋等人的賞識(shí)。1936年，EMI集團(tuán)為她灌制了唱片，并贊她為“晉劇須生大王”。
中華人民共和國建立后，丁果仙開始深入工廠、農(nóng)村演出，塑造了《屈原》中的屈原、《柳蔭記》中的祝公遠(yuǎn)、《空城計(jì)》中的諸葛亮等經(jīng)典角色，并于1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會(huì)，憑借《蝴蝶杯》中的田云山獲得演員一等獎(jiǎng)，后又因1955年參與了戲曲電影《打金枝》的拍攝而聞名全國。在此期間，丁果仙擔(dān)任了太原市戲曲學(xué)校的校長，培養(yǎng)了馬玉樓、白桂英等“丁派”弟子，后又擔(dān)任山西省晉劇院副院長等職。文化大革命期間，丁果仙受到迫害，于1972年去世。
丁果仙的唱腔富有創(chuàng)造性，她采用“以字行腔”的唱法，表演既重體驗(yàn)，又善表現(xiàn)，形成了剛?cè)岵?jì)、聲情并茂的表演特色。同時(shí)，她的念白基本上是普通話音韻與太原標(biāo)準(zhǔn)話聲調(diào)的結(jié)合，并適當(dāng)糅合晉劇傳統(tǒng)蒲白的念法，后成為晉劇普遍流行的舞臺(tái)腔。
人物生平
早期經(jīng)歷
1909年農(nóng)歷三月初五，丁果仙生于河北省辛集市翰林村。3歲那年，父親病逝，母親帶著3個(gè)孩子乞討為生，后來，母親把她賣給本縣丁家村的一戶人家。1912年臘月，養(yǎng)母病逝。翌年，養(yǎng)父把她轉(zhuǎn)賣給在太原做小生意的堂兄丁鳳章。丁鳳章為了攫取不義之財(cái)，給她兩條道路：一、唱戲。二、做妓女。后丁鳳章為丁果仙廉價(jià)請(qǐng)來了一位當(dāng)時(shí)并不出名的蒙師孫竹林，開始學(xué)習(xí)唱戲。丁果仙始學(xué)青衣，后改須生。為了改變自己的命運(yùn)，丁果仙學(xué)得非常用功，在師父和養(yǎng)祖父的無情責(zé)打下，咬緊牙關(guān)苦練基本功，白天，她腳踩木蹺練臺(tái)步；晚上，她冒著嚴(yán)寒到湖邊去吊嗓、下腰；夜里，她攀起紅腫的腿腳作朝天鐙姿勢(shì)，墊在頭下當(dāng)睡覺的枕頭，勤學(xué)苦練，決心在藝海中闖出一條生路。為了擺脫當(dāng)妓女的厄運(yùn)，毅然而然的暗下決心：定要唱好戲，不能淪落為妓女。丁果仙就這樣與晉劇“相識(shí)”了。
演藝生涯
博采眾長走紅
丁果仙9歲開始在泰山廟清唱賣藝，13歲正式登臺(tái)演出，15、6歲時(shí)，她的唱腔和表演就讓她脫穎而出，觀眾都不敢相信這樣一個(gè)長髯飄胸的演員是個(gè)妙齡少女。20世紀(jì)30年代初期，太谷商業(yè)資本家們組建了“錦藝園”，網(wǎng)羅了當(dāng)時(shí)晉劇界的眾多名伶，年僅二十多歲的丁果仙也被吸收在內(nèi)掛牌演出。在這段時(shí)期成了丁果仙“博采眾長”的時(shí)期，她把諸家之長集于一身、熔于一爐并吸收融化兄弟劇種的精華，形成了獨(dú)具特色的“丁派唱腔”。30年代中期，上海EMI集團(tuán)為其灌制唱片，丁果仙榮獲了“晉劇須生大王”的稱號(hào)，享譽(yù)全國。
1936年，丁果仙在太原清和元飯店擺下豐盛宴席。宴請(qǐng)各路名流。在宴會(huì)上丁果仙出人意料的當(dāng)眾給“說書紅”跪下，補(bǔ)行拜師大禮。同年，丁果仙帶領(lǐng)晉劇走出山西省，進(jìn)京匯演并和京劇演員馬連良交換移植劇目。以《串龍珠》換回了《四進(jìn)士》，并借鑒京劇行腔歸韻的長處，革新了晉劇須生的唱腔和唱法，創(chuàng)立了獨(dú)具風(fēng)格的丁派表演藝術(shù)。丁果仙塑造的《賣畫劈門》中的白茂林、《詳狀》中的姚達(dá)、《走雪門》中的曹福、《八件衣》中的楊知縣、《蝴蝶杯》中的田云山、《串龍珠》中的徐達(dá)，成為凝聚著丁派表演藝術(shù)特色的代表作，分別被觀眾譽(yù)為白髯青衫角色和官衣紗帽兩類角色的“三絕”，即對(duì)角色的內(nèi)心鉆得深、摸得準(zhǔn)、演得真，領(lǐng)觀眾拍手稱絕。也是這一年，丁果仙被天津市“北洋戲院”請(qǐng)去演出，整整一月，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
走紅后的丁果仙，還是難免受到劇場(chǎng)老板的盤剝、豪紳富商和官僚軍閥的欺辱，1936年，在結(jié)束天津北洋戲院為期一個(gè)月的演出后，戲院老板不愿她離去，在她赴京演出上火車前，還安排打手鬧事，丁果仙拿出兩千元賠償“損失”才放行。到北京后，丁果仙公開登報(bào)聲明：一不拜客，二不送票，這惹怒了豪紳富商，在演出時(shí)連遭奚落。劇場(chǎng)里，除了專門雇來喝倒彩的地痞流氓外，許多空座上竟擺滿了木偶和泥人。
丁果仙在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前已是享譽(yù)山西省的晉劇名角，被稱為“山西梆子須生大王”。1937年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，梨園業(yè)界一片蕭條。同年11月，太原市淪陷。丁果仙決心不給日本侵略者演戲，退出舞臺(tái)，匿居忻州山村。
藝術(shù)重獲新生
1949年4月24日，太原解放了。5月1日，太原舉行慶祝解放聯(lián)歡會(huì)，丁果仙演出了自己的拿手戲《空城計(jì)》。這是她抗戰(zhàn)停演以來首次登臺(tái)演出。她的藝術(shù)人生揭開了新的一頁。新中國成立，這一年丁果仙41歲。黨和政府給了丁果仙等藝人們極大的尊重，他們被當(dāng)做戲曲藝術(shù)家來對(duì)待。
新中國成立后，丁果仙于1950年響應(yīng)政府號(hào)召，組建了太原市“新新晉劇團(tuán)”并擔(dān)任團(tuán)長一職，為晉劇事業(yè)培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的后續(xù)力量。1950年和1951年兩次邀請(qǐng)著名晉劇青衣牛桂英同臺(tái)演出《打金枝》《鍘美案》《賣畫劈門》等戲，一時(shí)成為解放后晉劇舞臺(tái)上的一大盛事。20世紀(jì)50年代是中國戲曲藝術(shù)最為繁盛的時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，丁果仙曾9次隨團(tuán)去中南海演出。1952年10月，文化部在北京舉辦了第一屆全國戲曲觀摩演出大會(huì)。丁果仙帶著《打金枝》參加了這次盛會(huì)，她的出色表演使她成功的榮獲了“演員一等獎(jiǎng)”。周恩來總理親自為她頒發(fā)了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，不久之后，她和劇團(tuán)進(jìn)中南海懷仁堂為毛主席和中央首長演出《打金枝》。
1955年，晉劇《打金枝》被拍成電影搬上了熒屏，丁果仙在劇中扮演主角李豫，從此《打金枝》和丁果仙的名字連在了一起風(fēng)靡了全國。為了培養(yǎng)晉劇人才，丁果仙成立了新中國建立后山西省第一所戲曲學(xué)校——太原市戲校，她出任校長，招收了30多個(gè)學(xué)員，并親自執(zhí)教。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，她積極捐獻(xiàn)。1953年10月4日，她隨中國人民第三屆赴朝慰問團(tuán)到朝鮮前線慰問演出，連續(xù)演出兩個(gè)多月。1956年丁果仙又一次受到毛主席的接見，并給毛主席演唱了晉劇移植劇目《屈原》里“橘頌”的一段。1959年丁果仙光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。
1962年，為了表彰丁果仙的藝術(shù)功績，發(fā)揚(yáng)光大丁派須生藝術(shù)，太原市文藝界為她非常隆重的舉辦了舞臺(tái)40周年的紀(jì)念活動(dòng)。年過半百的丁果仙和弟子們連續(xù)演出了丁派代表劇目《打金枝》《空城計(jì)》《太白醉寫》《蝴蝶杯》《賣畫劈門》等戲。同年，她捐資創(chuàng)辦了山西省戲曲學(xué)校，兼任校長。她把太原市晉劇一、二團(tuán)中一批有培養(yǎng)前途的小學(xué)員吸收進(jìn)戲校，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師，嚴(yán)格訓(xùn)練。作為這個(gè)新型學(xué)校的校長，她不僅親任教學(xué)工作，還經(jīng)常給小學(xué)員們排戲，手把手地教，甚至與他們同臺(tái)公演。在她的悉心培育下，在戲校學(xué)習(xí)的孩子大都成了省、市戲劇團(tuán)體的骨干。
1965年，周總理在北京主持召開戲曲推陳出新座談會(huì)，親口點(diǎn)名要丁果仙參加。回到太原后，丁果仙立即致力于現(xiàn)代戲的探索和創(chuàng)作，先后領(lǐng)導(dǎo)上演了《血淚仇》《紅旗下的花朵》《小女婿》《豐收之后》等現(xiàn)代戲，并親自參加演出。在《血淚仇》里她扮演老貧農(nóng)王仁厚，在《紅旗下的花朵》里扮演老教師，在《小女婿》里反串丑旦陳快腿等，都博得觀眾的好評(píng)。
60年代以后，由于身體原因，丁果仙不再收徒授藝，而是以書面形式，總結(jié)其一生的舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)歷。“文化大革命”開始后，丁果仙受到迫害，加上肺病不斷惡化，生命垂危。1972年農(nóng)歷正月初二凌晨，丁果仙在山西醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院走完了人生的最后旅程，終年63歲。粉碎“四人幫”后，黨和政府為丁果仙平反。
藝術(shù)特點(diǎn)
聲腔特點(diǎn)
丁果仙的單音潤腔有著極其豐富的內(nèi)涵。其中最重要的就是音高的變化。例如顫音，即有上下、快慢之分。而丁果仙運(yùn)用的較多的則是上顫音。裝飾音潤腔對(duì)于豐富唱腔的旋律，確立演唱風(fēng)格有著極大的作用。裝飾音有很多種，丁果仙常用的主要有：倚音和滑音兩種。
丁果仙的須生行當(dāng)是以自然而富于變化的真聲唱念，來表現(xiàn)端莊肅穆的中老年男性。丁果仙作為一位女性，為了完美的扮演須生行當(dāng)，早在少女時(shí)期就從注意克服自己的女性音色，“化女為男”。她著意學(xué)習(xí)“蓋天紅”的以火爆剛勁為主的唱腔。隨著年齡的增長，嗓音由稚嫩轉(zhuǎn)為蒼勁。她意識(shí)到這種火爆剛勁的唱腔音色不僅不再能夠彌補(bǔ)自身嗓音欠剛的缺陷，反而壓抑了自身嗓音溫柔婉轉(zhuǎn)的長處，并且也不能很好地適應(yīng)各種角色的需求。因此丁果仙便在保持自己一定程度的剛勁特色上借鑒了“十二紅”的柔音唱法；吸收了“十三紅”的氣息運(yùn)用技巧；掌握了“說書紅”咬字清晰的特長，甚至偷學(xué)了“毛毛旦”的顫音。就這樣，丁果仙集眾家之長于一身，形成了剛勁而不硬峭、華美而不俗艷、婉轉(zhuǎn)而不柔弱的“丁氏音色”。丁果仙通過這種細(xì)致豐富的力度潤腔，使得她的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)張力。
角色塑造
丁果仙對(duì)塑造人物十分嚴(yán)肅認(rèn)真，一登臺(tái)，就把全身投入角色。既重視體驗(yàn)，又善于表現(xiàn)。她的藝術(shù)表演是力求深刻體驗(yàn)、準(zhǔn)確地把握角色的內(nèi)心世界，寓情理于形式賦程式以生命，真實(shí)的表現(xiàn)角色的思想感情，塑造出有血肉更有靈魂的舞臺(tái)藝術(shù)形象。
為了把人物演活，丁果仙經(jīng)常請(qǐng)人給她講述歷史故事，熟悉戲中所反映的古代社會(huì)生活;同時(shí)，還經(jīng)常注意對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)。如她在《賣畫劈門》中，把窮畫師白茂林對(duì)罪惡勢(shì)力的反抗精神表現(xiàn)得那樣淋漓酣暢，感人至深，一個(gè)重要原因就是她把自己對(duì)舊社會(huì)的憤懣心情和不平之慨傾注進(jìn)了角色的身上。
丁果仙既重視對(duì)人物的分析和體驗(yàn)，又善于把唱、做、念等藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合起來，靈活使用表演程式，寓情理于形式，賦程式以生命，真實(shí)動(dòng)人地表現(xiàn)人物的思想感情和性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。她在傳統(tǒng)劇目《八件衣》“鬧公堂”一折戲中的表演，就是明顯之一例。丁果仙同志巧妙地運(yùn)用表演程式，把楊知縣的心理刻畫得細(xì)致人微，十分深刻。戲一開始，竇氏父女擊鼓后，楊知縣手捧紗帽上堂的動(dòng)作，一般都是掃一眼竇氏父女，用手一指，連忙入座審問官司。而丁果仙在運(yùn)用這一傳統(tǒng)程式時(shí)卻給它增添了新的內(nèi)容。
藝術(shù)成就
晉劇須生唱腔的改革
丁果仙對(duì)晉劇須生唱腔的發(fā)展，體現(xiàn)在使唱腔更加豐富，依據(jù)劇情和感情的發(fā)展需要來設(shè)計(jì)唱腔，并且以“按字行腔”為追求，改變拖腔虛詞的唱法，注重唱段板式的層次布局等方面，極大地完善和發(fā)展了晉劇的須生唱腔。
如在晉劇“四股眼”（或稱平板、慢板）板式的改革方面，丁果仙的唱腔繼承了男藝人唱腔簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)，但是也有一些自身的變化。開始按照劇情發(fā)展的需要來設(shè)計(jì)唱腔。例如在《蘆花》的“兒跪倒，父施禮，善人莫惱”這一句【四股眼】唱腔的首句帽子，她打破了【四股眼】的原本節(jié)奏。使用了一個(gè)接近七拍的長音拖腔，唱出了閡德仁對(duì)對(duì)李氏的怨恨和對(duì)閡損的憐愛。丁果仙充分挖掘了【四股眼】一唱三嘆的特點(diǎn)，即使是【四股眼】的“首句帽子”和以往蓋天紅的唱法也是大有變化。
丁果仙對(duì)于晉劇須生唱腔的改革還有一個(gè)重要的體現(xiàn)，就是對(duì)于板式布局的變革。丁果仙前輩藝人的板式布局有著一定形式上的規(guī)范，例如一個(gè)板式，唱幾句，要轉(zhuǎn)到另一個(gè)板式。但是丁果仙20世紀(jì)50年代唱腔的板式布局有著很大的不同，可以做到板式的快速轉(zhuǎn)換，這種板式布局更好地發(fā)揮了每一種板式的表情特征，使得整段唱腔更加生動(dòng)形象。
另外，丁果仙還對(duì)京劇等兄弟唱腔進(jìn)行了吸收融化，且總結(jié)除了具體的三條經(jīng)驗(yàn)：一、唱腔的創(chuàng)新必須以“唱情”為其明確的目的，絕不能盲目地亂改胡創(chuàng)。既要反對(duì)老腔舊調(diào)一成不變唱到底，又要反對(duì)單純追求新鮮的獵奇做法，信手拈來的奇腔怪調(diào)。二、唱腔的創(chuàng)新必須一腔一調(diào)一點(diǎn)一滴地逐步進(jìn)行，在反復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐中接受觀眾的檢驗(yàn)，凡為廣大群眾樂于接受的東西才能保留下來，流傳開去。三、唱腔的創(chuàng)新必須不丟本劇種的特色，吸收兄弟劇種的唱腔，要用本劇種的演唱口角(即發(fā)聲方法、發(fā)音部位和口形)。這樣，才能使新腔和舊調(diào)貼切自然地融為一體。
丁派唱腔的確立
丁果仙的唱腔可分為兩個(gè)時(shí)期。一個(gè)時(shí)期是30年代至50年代，據(jù)留存下來的音像資料可知，在這個(gè)時(shí)期，她行腔以繼承男伶唱腔風(fēng)格為主，主要在高音區(qū)行腔，雖然有了一些新的創(chuàng)造但是唱腔仍顯簡(jiǎn)樸。而這種現(xiàn)象在50年代得以改善，這個(gè)時(shí)期的丁果仙唱腔蒼勁渾厚，以中音區(qū)為主，并在唱腔上有許多的新創(chuàng)，行腔更加游刃有余，并且靈活多變，形成了鮮明的唱腔風(fēng)格。丁果仙20世紀(jì)50年代以后的唱腔，即為她所獨(dú)創(chuàng)的“丁派”唱腔。
丁派繼承人的培養(yǎng)
在丁果仙從藝幾十年的時(shí)間里，她四處講學(xué)教徒，把自己的經(jīng)驗(yàn)毫無保留的傳授給徒弟們。除此之外，丁果仙對(duì)于晉劇后生力量的培養(yǎng)更是投入了大量的財(cái)力。丁果仙先后培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的表演藝術(shù)家。如名震四方的丁果仙七大弟子：馬玉樓、張鳴琴、劉漢銀、閻惠珍、白桂英、武忠、劉寶駿。在晉劇表演舞臺(tái)上產(chǎn)生了非常大的影響，以致出現(xiàn)了“十生九丁”的局面。丁果仙一枝也成為晉劇須生最有傳承力和影響力的一脈。
個(gè)人生活
1909年丁果仙生于河北省辛集市翰林村。3歲那年，父親病逝，母親帶著3個(gè)孩子乞討為生，后來，母親把她賣給本縣丁家村的一戶人家。1912年臘月，養(yǎng)母病逝。翌年，養(yǎng)父把她轉(zhuǎn)賣給在太原做小生意的堂兄丁鳳章。不久，丁鳳章又撿回來一個(gè)小女孩。因年齡差距很大，丁鳳章夫婦讓兩孩子喊他們爺爺、奶奶。
1925年冬天，在太谷區(qū)馬連灘原11號(hào)院，丁果仙嫁給了曾主管太谷稅務(wù)的冀午齋。1926年10月，丁果仙生下來一個(gè)男孩，準(zhǔn)備起名叫冀垚，但這個(gè)孩子生下來就夭折了。1934年冀午齋去世，后丁果仙和記者任秀峰結(jié)婚。
社會(huì)任職
歷任太原市戲劇學(xué)校校長、太原市晉劇團(tuán)團(tuán)長、山西省晉劇院副院長、山西省戲劇學(xué)校校長。中國戲劇家協(xié)會(huì)山西分會(huì)副主席，第二、三屆全國政協(xié)委員，山西省第一、二、三屆政協(xié)常委，山西省第一、二屆人大代表。
后人紀(jì)念
1979年，太原市文藝界舉行了“丁果仙誕辰70周年紀(jì)念座談會(huì)”。牛桂英、郭鳳英等同時(shí)代藝術(shù)家出席了會(huì)議，追憶往昔。丁派傳人進(jìn)行了丁派藝術(shù)專場(chǎng)演出。1981年，山西省人民政府在太原雙塔寺烈士陵園隆重舉行了丁果仙骨灰安放儀式。一千多文藝工作者到場(chǎng)參加吊唁。
1999年，電視連續(xù)劇《丁果仙》在中國中央電視臺(tái)和山西廣播電視臺(tái)分別播出，使丁果仙之聲譽(yù)不再局限于戲迷群體。2009年12月，丁派藝術(shù)專場(chǎng)賞評(píng)演唱會(huì)在山西省演藝中心隆重舉辦，紀(jì)念丁果仙誕辰100周年。太原市晉劇藝術(shù)研究院之前將所屬實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)命名為丁果仙大劇院，劇院年久失修，2019年11月11日已開工改建。
2021年3月，“芳華永在——晉劇大師丁果仙歷史影像展”在南肖墻關(guān)帝廟（山西時(shí)尚回響城市文化交流中心）隆重開幕。展覽共展出丁果仙珍貴老照片100多幅及丁果仙的戲服、書信、演出海報(bào)、唱片、畫作等珍貴老物件。
個(gè)人作品
丁果仙代表劇目有《雙羅衫》(飾姚達(dá))、《日月圖》(飾白茂林)、《走雪山》(飾曹福)、《八件衣》(飾楊知縣)、《蝴蝶杯》(飾田云山)、《捉放曹》(飾陳宮)、《串龍珠》(飾徐達(dá))、《空城計(jì)》(飾諸葛亮)、《蘆花》(飾閔德仁)等。
人物榮譽(yù)
人物評(píng)價(jià)
她被迫學(xué)藝，唱戲卻成為他一生的摯愛，自登上“舞臺(tái)”，她那傳奇的戲劇人生便從此開啟。她視山西梆子為生命，她開創(chuàng)的流派藝術(shù)和精湛的藝術(shù)技藝也堪稱晉劇發(fā)展史上的奇跡。（山西省戲劇研究所 荊晶評(píng)）
人物軼事
不給日本人唱戲
1937年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，太原市被日軍占領(lǐng)。丁果仙具有強(qiáng)烈的民族氣節(jié)，決心不給日本侵略者演戲，換上長袍馬褂、扮作商人，與丈夫任秀峰一道離開太原，隱名埋姓。在忻州市一個(gè)偏僻山村住了下來。
既為嚴(yán)師，又作慈母
丁果仙對(duì)待教學(xué)，態(tài)度非常嚴(yán)肅、認(rèn)真，而且富有耐心。她在給學(xué)生授課之前，總要求他們明確學(xué)習(xí)戲曲的目的。她告訴學(xué)生，舊社會(huì)學(xué)唱戲是為了吃飽穿暖。現(xiàn)在進(jìn)入新社會(huì)了，藝人的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)習(xí)戲曲是要為人民服務(wù)，為人民演戲。她要求學(xué)生，不管練功還是排戲,都必須坐有坐相，站有站相，不允許相互間交頭接耳。她曾送給學(xué)生兩個(gè)字一“橫”和“恒”，即學(xué)習(xí)藝術(shù)必須“橫下一條心”并“持之以恒”。
面對(duì)一群年齡很小就離開父母來學(xué)藝的孩子，丁果仙像慈母一般關(guān)愛著他們，經(jīng)常向他們問寒問暖。她雖然平時(shí)工作很緊張張，但只要一來到學(xué)校，總會(huì)抽時(shí)間到學(xué)生宿舍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，詢問他們需要些什么，了解他們的生活情況。一次，丁果仙來到一個(gè)男生宿舍，一個(gè)學(xué)生正在洗腳，看見丁校長來了，很不好意思，正要把腳抽出來，她趕忙按住，笑著對(duì)他說：“洗丫子呢，好，洗腳講衛(wèi)生呀。”然后又對(duì)其他人說：“大家每天練功后，都應(yīng)該泡泡腳，這樣能夠舒筋活血，睡覺也會(huì)很香的。”
1963年，丁果仙患了肺氣腫，住進(jìn)了醫(yī)院。學(xué)生們趁周末休息去探望她。由于需要靜養(yǎng)，醫(yī)生不讓多說話。但是丁果仙一見到學(xué)生就非常高興，關(guān)切地詢問他們的學(xué)習(xí)和生活情況。當(dāng)學(xué)生們向她告別時(shí)，她硬是讓他們將烤在暖氣片上的饅頭、發(fā)糕都帶上，并囑咐他們要好好學(xué)習(xí)。
參考資料 >
三晉果子紅 芳華永在春.今日頭條.2024-01-29
丁果仙.上海圖書館.2024-06-05
丁果仙.中國大百科全書.2024-06-10
丁果仙：梨園絕代 粉墨春秋.澎湃新聞.2024-06-20
丁果仙身世之謎追尋.微信公眾平臺(tái) 映像PICS.2024-06-15
【百年鄉(xiāng)賢】晉劇須生泰斗——丁果仙(上)(1).微信公眾平臺(tái).2024-06-10
緬懷晉劇大師丁果仙！這個(gè)展覽，一定要看.今日頭條.2024-06-10