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《打金枝》，舊稱《滿床笏》，又名《滿堂福》《郭子儀大拜壽》，是一部移植劇目，發生在安史之亂已經平定，多災多難的唐室暫時趨于穩定的時期，演的是駙馬郭曖打了公主金枝，公主向父皇告狀，李隆基安慰小夫妻和好的故事，該劇一般在做壽時演唱。

該劇取材于傳奇《滿床笏》，戲曲劇本選集《綴自裘》中有選出，是戲曲傳統劇目，許多劇種皆有演出，以晉劇最為出名。晉劇整理本在舊本基礎上，吸收兄弟劇種長處，加強了民間色彩和喜劇效果，劇作以幽默，輕松的筆調，描寫了小兒女的生活情態，又在代宗與郭子儀的關系中，描寫了代宗的通權達變，很好地處理了皇室與功臣之間的矛盾。

1952年，晉劇《打金枝》參加第一屆全國戲曲觀摩演出，獲二等演出獎。1955年，晉劇《打金枝》攝制成舞臺藝術紀錄片。2018年3月5日，被納入“第一批全區戲曲進鄉村劇（節）目目錄”。

創作背景

素材來源

《打金枝》的故事源于唐代趙璘所撰寫的《因話錄》。在古典戲曲劇目中涉及郭子儀慶壽和“打金枝”情節。根據莊一拂所編《古典戲曲存目匯考》的記載，在清代刊本中有《十醋記》，據《曲考》所稱：“即為《滿床笏》，演唐郭子儀事”。此外，王國維的《曲錄》中也有記載劇目《慶豐年》，又被稱為《三多記》。清朝戲劇家李漁也著有《滿床笏》傳奇劇本。李漁曾率領戲班在晉西南地區活動，并教授昆腔。《滿床笏》由此傳入戲曲領域。

創作過程

關于“打金枝”故事在花部亂彈舞臺上的首次表演年代，目前無法考證。根據日本學者波多野乾一的著作《支那劇大觀》，他稱“秦腔發源于山西省”。而張庚、郭漢城在《中國戲曲通史》中提到“山陜梆子是泛指山陜交界地的蒲州梆子和同州梆子，這是形成較早的梆子腔劇種”。因此，最早由清代傳奇《滿床笏》改編演出的梆子戲《滿床笏》或《打金枝》，很可能屬于蒲州梆子或同州梆子。這兩個劇種在風格上相似，并被稱為山陜梆子，正是晉劇（中路梆子）的母體，晉劇承襲了蒲州梆子衣缽，是對其優秀劇目的繼承。

劇情簡介

《打金枝》講述了李豫將女兒升平公主嫁給了汾陽王郭子儀的六子郭曖。當時正值郭子儀迎來六十歲的壽辰，眾子女成雙配對前往拜壽，可是升平公主憑借自己的高貴身份卻沒有去，引起了眾人的議論。郭曖感到羞恥和難堪，回到宮中憤怒地打了公主一耳光。公主向父母哭訴委屈，并懇求唐皇來處罰郭曖。郭子儀為了謝罪，綁起兒子到皇宮請罪。唐代宗以君臣和睦為重明智地處理了事情，不但沒有怪責郭曖，還給予他更高的封賞。皇后勸告郭曖責備公主的行為，年輕夫妻最終化解了之前的誤會，和好如初，彰顯了孝道與家庭倫理。

角色介紹

以上參考資料來源于：

劇本流變

1952年赴京會演本《打金枝》

1952年，晉劇《打金枝》由山西晉劇團和太原市晉劇團聯合演出，參加第一屆全國戲曲觀摩演出，獲二等演出獎，劇本收入《戲曲選》第3卷。

李北辰整理本《打金枝》（北京寶文堂書店出版，1954年）

劇中操持“拜壽”的堂侯官萬年華改稱萬年紅，又增添了一絲喜慶色彩。該整理本盡量保持了傳統舊有格局，同時對一些細微之處作了慎重處理。如唐王與郭曖的明場更衣改為后臺暗場，再如將郭子儀綁子上場作為第五場單獨一場。

1955年電影劇本《打金枝》

1955年，晉劇《打金枝》攝制成舞臺藝術紀錄片。劇本收入中國戲曲學會編寫的《中國當代百種曲》。7月，由劉國權執導的，根據全國會演劇本改編的晉劇電影《打金枝》上映。

山西省晉劇院演出本

山西省晉劇院對五十年代名家們整理改編的劇本，稍作充實排練公演，迅速流傳。劇本除刪節第一場“拜壽”中的拜祖情節外，其余內容、場次同李北辰整理本。這個完整的山西省晉劇院演出本，長期以來被華北各地劇團廣泛采用，已成定型。

“綜合治理”改編本《打金枝》

1984年，山西省晉劇院依照山西省文化廳對戲曲劇目進行“綜合治理”的要求，對傳統名劇《打金枝》從劇本、表演、音樂、舞美等方面進行了全面革新。

作品賞析

情節特色

在戲曲《打金枝》的創作中，經過深思熟慮、緊密構思，為了增加戲劇的生動性和故事的連貫性，進行了一系列創作手法。在原有的基礎上，引入了拜壽、闖宮、告狀、斬婿、綁子上殿、勸宮等情節，使整個劇情更加緊湊有趣。

根據歷史記載改編的戲曲《打金枝》，主要情節和通鑒、筆記基本一致，但為了增強戲曲效果，特別突出了兩個情節。第一個情節是郭曖拜壽回來后，還要對“金枝”行君臣跪拜大禮。這個情節突出了君臣關系的莊嚴和郭曖對于自己身份的認同。第二個情節是李豫與郭子儀在郭子儀綁子上殿后的對話。在這個對話中，表現出君臣之間的真誠相待，也凸顯了唐代宗對郭子儀的信任和重視。這些增加的情節不僅豐富了戲曲的內容，同時也突出了君臣關系的重要性和復雜性。

主題表達

《打金枝》被評價為“晉劇王冠上的明珠”，自1979年錄制唱片以來經久不衰。劇情曲折生動，對宮廷矛盾進行了“平民化”處理，融合了深邃[suì]的哲理和情趣。郭曖“打金枝”以后，還有掛帥出征情節。晉劇整理本在舊本基礎上，吸收兄弟劇種長處，加強了民間色彩和喜劇效果，劇作以幽默，輕松的筆調，描寫了小兒女的生活情態，又在代宗與郭子儀的關系中，描寫了代宗的通權達變，很好地處理了皇室與功臣之間的矛盾。

《打金枝》這出戲展現了唐朝中后期以及中國封建社會中常見的大臣、功臣和權臣與君主之間微妙而復雜的關系。唐代中后期出現了很多藩鎮割據的現象，這其中不排除有臣子因為居功自傲而引起君主的疑心和防范，而君主也因此對臣子產生懷疑和提防，形成了惡性循環。

音樂分析

《打金枝》在音樂上充分體現晉劇藝術旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，具有晉中市濃郁的鄉土氣息和獨特風格。

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演出信息

作品影響

故事的結尾，皇帝和皇后在給年輕夫婦勸導之后主動離開了，給他們創造了一個相對獨處的空間。這個簡單的舉動，實際上貼合了民間的處事方式。一般來說，皇家事務最應該由皇帝、皇后和重臣們一起決定，最后以盛大的場面來烘托氣氛。然而，故事的發展卻恰恰相反。這一點可以看作是從民間的角度出發。就像普通人家一樣，故事的焦點始終放在了年輕夫婦身上，通過一種詮釋“普通人自己的故事”的方式，揭示出了一段皇家家庭糾紛的本質。

從中國文化的角度來看，大團圓式的結局在民間理想中占據著重要的地位。在中國傳統文化中，圓代表了循環往復的軌跡。在經歷了漫長的分分合合之后，中華各個民族逐漸趨向最終的統一。這種哲學準則已經在中國老百姓的思維活動中潛移默化。在中國人的意識中，無論是在家庭還是國家層面，只有最終能夠實現團圓，才能算作一個完美的結局。這種思想也深深地根植于華族的集體無意識之中。可以說，這種圓形結構體現了中國民間傳統審美理念的整體特征。

多年來，《打金枝》一直深受人們的喜愛，這證明了“閨房之爭”話題的影響力，也反映了人們對李豫和郭子儀處理此類事情的態度和方法的認同。此劇的現實意義也值得我們關注，它對于當今處理類似問題仍然具有一定的借鑒意義。