劍潭古寺位于臺北市自強隧道附近的北安路上，興建于清康熙，寺廟約有三百七十年的歷史，現已被列入市定古跡，是臺北地區最古老的廟宇.劍潭古寺本身面積并不大，就像一位獨身修行的隱士安靜地座落于巷子內，入廟前有一牌樓，青綠色的瓦頂下寫著「劍潭古寺」四字，仔細一看，題字者為辜振甫，再續行入內稍微爬點小坡，便可瞧見黃色墻面的寺廟主體，顏色極為特殊。古寺本身曾經有過多次整修，因此在廟身某些部份可以瞧見新修的痕跡和斑駁的石雕成對比，寺旁有一埤林園，園內保留著劍潭古寺舊有的廟柱及石碑，柱上殘留的痕跡彷佛訴說著所經歷過的故事。
簡介
劍潭古寺位于臺灣臺北市北安路，為主祀觀音之佛教廟宇。該廟宇整建于臺灣省鄭氏王朝，本位于劍潭山附近。因為日據時期興建臺灣神社及敕使街道等原因，于1937年遷移整建至現址。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農歷之二月十九。
2000年代，劍潭古寺因為極具歷史保存價值，特由臺北市政府宣布為市定歷史建筑。
名字由來
劍潭古寺據說是臺北最古老的寺廟，現已被列入市定古跡。古寺門口有一素雅青瓦牌樓，寫著「劍潭古寺」，題字者為辜振甫，修建年代為1972年。劍潭古寺，原位于劍潭。古寺初建于劍潭北岸、劍潭山南麓，乾隆38年（1773年）吳廷詰等人重建古寺，因寺臨劍潭，改名「劍潭古寺」。日據時期才遷移至大直現址。寺旁有碑林園，保留著劍潭古寺舊有廟柱及石碑，殘柱上的對聯及刻署年號，訴說著這座寺的滄桑演變。
傳說
談起「劍潭古寺」，有這么一段傳奇的故事。話說鄭成功有一次領兵經過此潭，當時「劍潭」還未定名，只是淡水河所匯的一個潭，潭中時有蛟龍之類的水怪興風作浪，害人無數。這一次又出來噬人毀舟，鄭成功見狀，乃把腰邊佩掛的寶劍，往潭中蛟怪擲去。說也奇怪，從此潭中不再有怪作亂，而此潭也因鄭成功的擲劍平妖，而名曰「劍潭」
歷史沿革
劍潭古寺是臺灣省北部屈指可數的古廟之一。據傳明崇禎七年（公元1634年）由開山祖師廈門市籍僧侶華榮和尚由普陀山恭迎一尊置于樹根內之石雕送子觀音前來臺灣。從淡水上岸前往基隆市，途經芝蘭堡（劍潭舊址），忽遇見紅蛇擋路；他極感驚奇，華榮便在當夜宿于秋楓古樹下，是夜夢里他獲佛祖啟示，籌建了一幢茅屋暫置佛像。由于信眾所求靈驗，歸信者日眾，因奉本尊南無觀世音菩，亦稱觀音寺。
鑒于寺廟香火鼎盛，乾隆三十八年（公元1773年）信徒吳廷等，斥資興建，曾經數次修茸。民國二十六年-日本昭和十五年（公元1940年）日本為擴展其帝國主義在今臺灣忠烈祠擴建臺灣神社為由，迫遷本寺至大直北安路山邊現址；2000年，劍潭古寺因為極具歷史保存價值，特由臺北市政府宣布為市定歷史建筑。
建筑特色
劍潭古寺本身面積并不大，就像一位獨身修行的隱士安靜地座落于巷子內，入廟前有一牌樓，青綠色的瓦頂下寫著「劍潭古寺」四字，仔細一看，題字者為辜振甫，再續行入內稍微爬點小坡，便可瞧見黃色墻面的寺廟主體，顏色極為特殊。
劍潭古寺本身曾經有過多次整修，因此在廟身某些部份可以瞧見新修的痕跡和斑駁的石雕成對比，寺旁有一埤林園，園內保留著劍潭古寺舊有的廟柱及石碑，柱上殘留的痕跡仿佛訴說著古寺古往今來的滄桑歷史。由于寺廟曾在日據時代受迫搬遷到此，因為地理位置偏僻，不似以往那樣香火鼎盛，卻因此多了一份清幽寡境的味道。
參考資料
臺灣省佛寺時空平臺 http://dev.ddbc.edu.tw/taiwanbudgis/searchRes.php?id=104A53
臺灣旅游網 http://www.taiwandao.org/j/taibei/0871513184HTML
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