張良皋（1923年5月--2015年1月），湖北漢陽人，1923年5月16日出生。1947年畢業于中央大學建筑系（今東南大學建筑學院），獲工學學士，華中科技大學建筑系創始人之一。代表著作有：《武陵土家》、《老房子——土家吊腳樓》、《匠學七說》、《巴史別觀》、《中國民族建筑——湖北卷》等。2015年1月14日16時42分辭世，享年92歲。
事跡
1947年，張良皋大學畢業，先后在上海范文照先生的建筑事物所及上海市工務局工作。但因為在校期間參加了中共地下黨的外圍組織“新青年聯合社”，并積極參加“五二零反饑餓、反內戰、反迫害”大游行，后來不得不在“白色恐怖”中回到湖北，躲避到漢陽鄉下教書。新中國成立后，進入中信建筑設計研究總院有限公司工作。1975年，為了讓下鄉多年的女兒頂職回城，他52歲提前退休，成了一位“拿補差”的高級工程師。1982年為華中科技大學（現華中科技大學）擬創辦建筑系，59歲的張良皋被反聘為教授。曾兩次獲國家自然基金資助從事鄂西土家族建筑的研究、保護與利用及中國干欄建筑綜合研究。
成就
張良皋在《武陵土家》、《老房子——土家吊腳樓》、《匠學七說》、《巴史別觀》等著作中，對土家建筑和土家文化進行了精妙的詮釋，指出土家的巴文化對中華文化的形成具有舉足輕重的作用，在國內外引起了強烈反響。呂振羽李玉祥合作，出版專著《老房子——土家吊腳樓》，曾主編《中國民族建筑——湖北卷》，參編《中國建筑藝術全集·23·宅第建筑·四·南方少數民族卷》。
《土家吊腳樓》
《土家吊腳樓》 ，江蘇美術出版社，1994年12月第1版。與李玉祥合著，以圖片為主，圖片由李玉祥提供，十分精美，曾被湖南省大型文藝雜志《芙蓉》采用作封面一年。張良皋為此書撰寫引論并提供該文圖片。引論題為《井院式干欄的去·來·今》。此書為比較全面介紹土家吊腳樓的開創之作。
《武陵土家》
《武陵土家》 ，生活·讀書·新知三聯書店，2001年北京市第1版。與李玉祥合著，圖文并重，張良皋撰文并提供約1/3圖片。本書全面介紹武陵土家族地區的江山、洞穴、建置、民居、民俗、歷史，并首次提出土家地區是中華文化源頭的大膽假設。書出，得到文史專家王學泰先生的贊揚，更受土家學者的獎譽，為土家地區發展旅游事業作了文化的先驅。已第三次印刷。
《匠學七說》
《匠學七說》 ，中國建筑工業出版社，2002年3月第1版。本書主張不妨為“立說而著書”，乃將中國建筑的歷史和理論方面的問題，分列筵席、干欄、圭、風水、朝市、班垂、縱橫為七個方面，提出自己的見解。書出，得到同行的廣泛關注，有譽之為一本“建筑國學書”（陳綱倫），有譽之為“一部有感情的專業書”（李曉峰引之網上），有譽之為“一部追求純潔事物的著作”（羅章、趙有聲），有認為此書“在工程學和社會學之間”（王學泰）此書的影響實已播于建筑學之外。
《老門樓》
《老門樓》 ，人民美術出版社，2003年12月第1版。本書由“古風”系列書編者發動各地攝影師提供照片，分成八類：牌坊、戲臺、門樓、樓閣、祠堂、會館、宅第、書院。除門樓之外，其余都可視為建筑類型，而“門樓”不過是一較大的“部件”。前七類都早已有學者選定，唯“門樓”題義太窄，無人應承，最后委之張良皋。碰巧，張良皋對門樓恰有一些看法，樂于接受這一任務。例如中國建筑的“門戶之分”、“朝向之別”、“啟閉之用”。著者在書中回答了諸如何以中國建筑多用檐面開門，為何北京四合院要在東南角開大門等問題，連帶地批判西洋建筑的“門樓失憶癥”。此書“窄題寬做”，研究了很多建筑史家來不及一瞥的“小”問題。
《巴史別觀》
《巴史別觀》，中國建筑工業出版社，2006年5
月第1版。作者以建筑師眼光，早就感到中國文化源頭必在西南，因此在此前的著作《武陵土家》、《匠學七說》中早可見此論端緒。寫成《巴史別觀》 乃是比較全面地論述對中華文明探源的見解。書中論庸國，論中國圖像中的巴史，論鹽對人類產生文明的作用，論沼澤開發與文明興起的關系，論“泛巴文化”對中國乃至世界文化的影響，對廣泛流傳幾成定論的中華文明起源諸說提出質疑。自問盡了中國建筑史家的應盡之責。
參考資料 >
喻家山下的人文建筑大師.湖北網.2014-03-16
建筑學老教授張良皋：為華夏文明解碼.荊楚網.2014-03-16