趙銀棠（1904年—1993年9月9日），字玉生，女，納西族，中國納西族女作家，麗江大研鎮人，出生于寒儒世家的納西家庭。為第一代納西族女知識分子，建國前即開始寫作，著有介紹納西族文化的集子《玉龍舊話》。建國后，從事文化、教育工作，收集研究民間文學。80年代整理出版《玉龍舊話新編》，并發表散文作品多篇。
人物生平
趙銀棠，又名趙玉生，麗江古城區人。出生于寒儒世家，母 楊彥月出身于書香門第，極注重銀棠學習。銀棠5歲時能背誦幾百首詩，6歲進女子初等學堂讀書，10歲進縣立高等小學堂。14歲時入女子師范研究會學習，畢業后在石鼓女子初等小學堂任教。1920年畢業于麗江縣女子研習班，1921年至1928年，在縣城女子兩級小學任教，1929年1月，進昆明昆華女子高等師范班學習。同年秋考進東陸大學文史系，成為納西族第一位女大學生。因家庭清貧，邊讀書邊在昆明中學、小學任教。在近代納西族女性中，趙銀棠的學歷應該是很令人羨慕的。
1936年秋，回麗江中學任國文教師，兼附小主任。1937年1月，到昆華中學當國文教師。是年秋天，又回麗江中學任國文教員，并兼任麗江縣女子簡易班的班主任。從30年代中期開始，趙邊從事教育工作邊涉獵邊地文學。利用課余假期，深入到金沙江畔、瀾滄江邊調查少數民族的風土人情，向納西族東巴學習東巴經，最先發掘和翻譯東巴經文學。1937年至1938年，翻譯《人類遷徙記》《卜的故事》《高楞趣》《教主釋里》等東巴經故事。1941年，任“麗江婦女會”理事長。
1942年2月到重慶市考察，攜詩作向郭沫若求教，得到郭的贊許，鼓勵她以云南玉龍雪山、金沙江為背景，繼續邊地文學創作。后在于立群陪同下拜訪中共駐重慶辦事處的董必武、鄧穎超，要求去延安，因交通不便未成行。其間訪問重慶婦女組織，拜訪于佑任、史良、周鐘岳、楊杰、女書法家羅衡、女文學家陸晶清等。1942年8月，參加吳澤林組織的“邊胞服務站”，跟著馬幫，到寧蒗彝族自治縣、維西傈僳族自治縣的邊遠山區，義務打防疫針，看病給藥，展出日本侵略中國暴行的畫刊，宣傳抗日、宣傳讀書學文化，宣傳講衛生防疾病的知識、進行社會調查，收集民族民間文學資料。“邊胞服務站”的工作結束后，繼續在省立麗江中學任教，并任民眾教育館館長。此間翻譯整理納西族古歌《柏雪會》《蜂與花》《合歡》《獵歌》《挽歌》《情歌》《夢》《伐箏》等作品。
1944年，任麗江縣民眾教育館館長兼教員，動員青年婦女，到民教班學習文化，集資創辦“麗江婦女工藝社”，組織年輕婦女學習刺繡、編織花邊、毛衣技術，培養了一批民族工藝人才。1949年7月，著作《玉龍舊話》一書出版，為縣人著的第一本介紹納西族歷史淵源、文學藝術、東巴文化、風物名勝等方面的著作。
1950年，任鶴慶中學教員。1956年，出席“云南省作家協會民族民間文學工作會議”，加入云南省作家協會，成為中國作協云南分會的第一批會員。會后，發表《董埃術埃——黑白戰爭的故事》《魯般魯饒——久命姑娘的盼望》等東巴經長歌譯著。1957年5月，出席大理白族自治州一屆二次人民代表大會及大理州民間文化座談會。“整風反右”運動中，被戴上“右派分子”的帽子，撤銷公職，送賓川縣太和農場“勞動改造”。
1962年8月，摘掉“右派”帽子，重返鶴慶中學，任語文教師。1965年著《納西族青年的殉情悲劇及其時代背景》《石牌坊的故事》等作品。“文化大革命”中，又蒙受不白之冤，一度遣送回麗江市受“勞動管教”。后返回鶴慶中學當收發員和圖書管理員。1972年12月退休。1979年4月，“右派”錯案得到徹底平反，時已75歲，仍以極大的熱情寫作，80年代后的10余年間，先后在報刊上發表近百萬字的詩歌、散文、札記和評論。其中《親切的墨跡，難忘的教誨》《明代納西族詩人木公和木增》獲云南省首屆少數民族文學創作獎。
1981年，受聘為縣圖書館顧問。增訂《玉龍舊話新編》，編著《納西族詩選》一書。1984年后，被選為縣第三、第四屆政協委員。1988年，被聘為云南省詩詞學會顧問。撰寫長篇回憶錄《九十年歷程》，其中部分由《云南文史叢刊》選登。1993年9月9日，在麗江市去世。
作品一覽
趙銀棠著有《玉龍舊話新編》《雪影心聲》《納西族詩選》《明代納西詩人木公和木增》《親切的墨跡，難忘的教誨》《歷史上麗江地區的幾個流官》《木公、木增與楊慎、徐霞客》《馬子云與玉龍雪山》《納西族詩人桑映斗》《回憶周霖》《納西族青年的殉情悲劇及其時代背景》《石牌坊的故事》等等。翻譯《人類遷徙記》《卜筮的故事》《高楞趣》《教主釋里》《董埃術埃——黑白戰爭的故事》《魯般魯饒——久命姑娘的盼望》。翻譯整理古歌《柏雪會》《蜂與花》《合歡》《獵歌》《挽歌》《情歌》《夢》《伐箏》編著《納西族詩選》、長篇回憶錄《九十年歷程》。晚年撰寫自傳《歷程實錄》。
參考資料 >