宏船法師（1907～1990年），新加坡光明山普覺禪寺第二任住持，新加坡佛教總會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)。原籍福建晉江，早歲披緇。后赴南洋，開辦新加坡光明山普覺禪寺。歷任世界佛教僧伽會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、新加坡佛教總會(huì)主席等職。法師精風(fēng)水堪輿之術(shù)，頗為新加坡總理李光耀所知遇。1990年安詳舍報(bào)，享年八十四歲。法師一生致力于宏法、慈善、教育事業(yè)之推動(dòng)。與中國(guó)佛教界亦來往頻繁，對(duì)大陸佛教寺院之重建亦頗為關(guān)心。晚年，宏船法師在1982年至1990年間前往中國(guó)八次，參觀圣地佛教遺址并主持宗教儀式，會(huì)見了中國(guó)和佛教領(lǐng)袖，幫助恢復(fù)了與他師父惠全法師有關(guān)的寺廟。逝世后，在普覺禪寺修建了一座舍利塔和一座紀(jì)念館來紀(jì)念他。
人物經(jīng)歷
1922年，宏船法師在程天寺受戒，并獲得法名宏船。15歲時(shí)，聞承天寺住持會(huì)泉法師，在寺中講經(jīng)，乃詣承天寺，依會(huì)泉法師剃度出家。翌年，赴廣化寺，依本如老和尚受具足戒。1924年，南普陀寺住持轉(zhuǎn)逢和尚，將子孫廟的南普陀寺改為選賢制的十方叢林，選會(huì)泉法師為首任住持。宏船法師也隨著會(huì)公到了南普陀寺，在會(huì)公身邊為侍者。晨夕親炙，會(huì)公亦為之口傳心授，受益良多。
1927年，會(huì)公任滿告退，釋太虛繼任住持，宏船因之亦有親近太虛大師的機(jī)會(huì)。1932年，會(huì)泉法師常住廈門虎溪巖景區(qū)，改虎溪巖為凈土道場(chǎng)，翌年，就萬石蓮寺開設(shè)佛學(xué)研究社，宏船法師升任監(jiān)院，綱維寺務(wù)，使會(huì)公得以專心講學(xué)。太虛大師到萬石蓮寺訪會(huì)公，曾書一聯(lián)贈(zèng)宏船法師云：“海上有山森萬石，人間度世仗宏船。”由此可見大師對(duì)宏船法師的器重。
1937年，中日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，南普陀寺受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，殿堂被毀，僧眾四散。宏船法師隨著會(huì)公長(zhǎng)老，南渡星洲。先后游化仰光、印度尼西亞、檳城各地。
1940年，隨會(huì)公回到新加坡，駐錫普陀山，與創(chuàng)建光明山普覺寺的轉(zhuǎn)道和尚，在普覺寺共建大悲法會(huì)，祈禱世界和平。轉(zhuǎn)道和尚以普覺寺傳繼人的問題和會(huì)公商議，欲傳法于宏船法師。宏船法師念恩師會(huì)公嗣法于南安楊梅山雪峰寺喜宗上人，是佛化老人的法孫，而轉(zhuǎn)道和尚亦受學(xué)于佛化老人，彼此淵源甚深，故受轉(zhuǎn)公和尚記別，嗣法于轉(zhuǎn)公和尚。
宏船法師于1943年成為光明山普覺禪寺的住持，管理寺廟并代表其參加社會(huì)和佛教活動(dòng)，傳播佛教在新加坡。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，寺廟從兩個(gè)大殿發(fā)展成為一個(gè)面積相當(dāng)于十個(gè)足球場(chǎng)的僧院設(shè)施，是新加坡最大的佛教修行場(chǎng)所。他還發(fā)起了每月的大悲懺法會(huì)，并在任期內(nèi)傳播佛法。宏船法師初到普覺寺時(shí)，光明山面積有三十英畝，十分廣闊，唯地點(diǎn)偏僻，十分荒涼，僅有一座大殿，及前庭一處僧。周圍則是蔓草叢生，墳冢壘壘，行人罕至。寺前原有一處放生池，但已頹廢。宏船法師晉山，初則農(nóng)禪并重，種植花生、番薯以自給，繼而與轉(zhuǎn)岸老和尚共議，開發(fā)建設(shè)光明山，先后擴(kuò)建寺宇，興建大悲殿、鐘鼓樓、甘露戒堂、藏經(jīng)樓、方丈禪樓、客座禪樓等。在建設(shè)期間，宏船法師廣宣法化，普結(jié)善緣，發(fā)起大悲法會(huì)，為民祈福。同時(shí)每年在普陀山、居士林等處，開壇講經(jīng)，先后講《金剛經(jīng)》《觀世音菩薩普門品》《阿彌陀經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《地藏經(jīng)》《大乘起信論》等。并在信眾間組織誦經(jīng)會(huì)，以培育教化。
宏船法師是新加坡佛教總會(huì)的主席，也被提名為新加坡和東南亞地區(qū)幾個(gè)佛教寺廟的名譽(yù)主席。泰國(guó)國(guó)王普密蓬·阿杜德耶授予他1987年的最高僧侶稱號(hào)。宏船法師還被譽(yù)為當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水大師之一。在1950年代，宏船法師跟隨嚴(yán)本師學(xué)習(xí)風(fēng)水。1949年，新加坡佛教大護(hù)法李俊承居士，發(fā)起組織“新加坡佛教總會(huì)”，1950年注冊(cè)成立，選舉執(zhí)監(jiān)委員，自委員中選出正副主席及常務(wù)委員。選舉結(jié)果，李俊承居士當(dāng)選為主席，宏船法師當(dāng)選副主席，常務(wù)委員有廣洽、達(dá)明二師，及張淑源、畢俊輝、陳光別、莊丕唐諸居士。佛總委員及主席每?jī)赡旮倪x一次，以后多屆之主席副主席，均由李俊承與宏船法師連任。
1964年，李俊承居士以年事已高，堅(jiān)辭主席，不再連任，宏船法師在眾望所歸的情形下，為眾公推繼任主席。依照佛總新會(huì)章，主席每年改選一次，宏船法師有生之年，均連選連任。宏船法師接任后，推動(dòng)會(huì)務(wù)，不遺余力，如改建由佛總所辦的菩提學(xué)校為五層大樓，為佛總購置位于巴登律的新會(huì)所，每年浴佛節(jié)時(shí)，聯(lián)絡(luò)新加坡各民族的佛教徒，共同聯(lián)合擴(kuò)大慶祝。同時(shí)于每年衛(wèi)塞節(jié)時(shí)，籌募慈善基金，分發(fā)給各慈善團(tuán)體。1969年，在常凱法師的建議下，成立“佛教施診所”，以后施診所發(fā)展為五處，受惠貧民不計(jì)其數(shù)。
在那幾年內(nèi)，香港佛教僧伽聯(lián)合會(huì)訪問團(tuán)、菲律賓佛教訪問團(tuán)，以及臺(tái)灣的續(xù)明、道安、印海、真華、常覺、圣印等諸團(tuán)體法師到新加坡訪問，宏船法師領(lǐng)導(dǎo)佛總同仁歡迎接待，并安排到各寺院社團(tuán)訪問，及參觀風(fēng)景名勝，妥盡地主之誼。特別是一九六九年三月，禮請(qǐng)臺(tái)灣的釋印順到新加坡弘法，假維多利亞劇院公開講演，聽眾千余人，極一時(shí)之盛。新加坡是一個(gè)多元民族、多元文化、多元宗教的國(guó)家。即使是同為佛教，也有南傳與北傳之分，同為僧侶，有中國(guó)籍、斯里蘭卡籍、越南籍、泰國(guó)籍、柬埔寨籍。以語言不同，習(xí)俗各異，彼此聯(lián)絡(luò)之際，不免有所困難。以此，宏船法師乃與法樂法師，邀請(qǐng)各民族諸山長(zhǎng)老舉行座談，籌備成立“僧伽聯(lián)合會(huì)”，即席推舉籌備委員，負(fù)責(zé)草擬章程，向政府申請(qǐng)注冊(cè)等手續(xù)。1966年，僧伽會(huì)假光明山普覺寺召開成立大會(huì)，宏船法師當(dāng)選為僧伽會(huì)主席，阿葛漢瑪法師及本道法師當(dāng)選副主席，理事由不同國(guó)籍的僧侶擔(dān)任。
宏船法師八十歲以后，逐步辭去許多兼職，在普覺寺劉因。他在新加坡積財(cái)巨萬，但全拿來修建梵宇，舉辦社會(huì)救濟(jì)事業(yè)。他自己簡(jiǎn)居斗室，自奉儉樸。1990年世緣告盡，于12月25日（歲次庚午年十一月初九），舍報(bào)西歸，世壽84歲，僧臘69夏，戒臘68夏。逝世后，在普覺禪寺修建了一座舍利塔和一座紀(jì)念館來紀(jì)念他。
參考資料 >