張同敞（1608年2月4日—1651年1月8日），字仍高，號別山，別號元六，小字熊，明朝湖廣荊州府江陵縣（今湖北省荊州市江陵縣）人，南明官員，萬歷年間內閣首輔大學士張居正曾孫。
張同敞年少時在當地被稱作“江陵童子”。崇禎十三年（1640年），張同敞因祖上蔭庇被任命為中書舍人。崇禎十五年（1642年），他奉詔慰問湖廣地區的各位藩王，并且奉命調兵前往云南省。崇禎十七年（1644年）甲申之變發生后，張同敞想要殉節，卻被家人阻攔，后于隆武二年（1646年）被朱聿鍵授予錦衣衛指揮使一職。隆武帝蒙難后，張同敞投身到湖南武岡督師何騰蛟、偏撫章曠的麾下。永歷元年（1647年），張同敞被授予翰林院右春坊侍讀學士一職，后又改任為尚寶卿。永歷三年（1649年），張同敞被提拔為兵部右侍郎兼翰林侍讀學士，總督諸路軍務。永歷四年（1650年），清軍進入廣西壯族自治區，眾將領全都放棄桂林市逃走，張同敞來到桂林，與大學士瞿式相對而坐，等待被抓。張同敞被清軍抓住后，拒不投降，后遭受酷刑，雙臂被打斷。入獄后，與瞿式耜賦詩唱和。永歷四年十二月（閏十一月）十七日（1651年1月8日）殉難。
張同敞著有《十三經注疏補》《冊府元龜纂要》《古今詩選》，但因為家貧都沒有刊印。他生前只有在作為生員時寫的《純忠堂》近藝在世上流傳。另外還有《三甲兵書》鈔本六冊，在民國年間湖北黃陂人陳毅所作的題跋中可以看到。他撰寫的大部分文章和詩歌，隨著時間推移，有的因為政治原因被禁毀，有的在戰火中化為灰燼，有的散失丟失。
人物生平
早期經歷
萬歷三十五年十二月十九日寅時（1608年2月4日凌晨3點到5點），張同敞出生于湖廣荊州府江陵縣。他出生的時候，父親夢到熊進入室內，因此他的小名叫做熊。張同敞的父親早逝，他由母親獨自撫養長大。
張同敞年少時就極為出眾，對忠義之道極為推崇。作為一名學生，他在文學方面就已經頗有名氣，憑借深厚的學識在學校里聲名遠揚。他為人沉穩，說話有分量，言行一致，在當地被稱作“江陵童子”。自小就展現出非凡的聰慧與敏捷，年僅九歲時，心智便超越了同齡人。在一次重陽節的家庭宴會上，張同敞叔祖張修讓他以紅菊為題作賦，他毫不猶豫，提筆寫下“赤心常捧日，不畏夜來霜”，展現出非凡的才情與志向。
張同敞志向高遠，他勤奮攻讀經史，一心想要重現祖輩的輝煌，每次考試都名列前茅。崇禎三年（1630年），朝廷恢復了張居正子孫的恩蔭，當時22歲的張同敞原本想通過科舉入仕，所以沒有立刻接受恩蔭。然而，沒有官職作為政治平臺，他作為儒家士大夫想要兼濟天下的抱負難以實現。隨著多次科舉考試失利，國家形勢也日益衰敗，張同敞從政“入世”的志向愈發強烈。于是，在得到叔祖張允修、鄉紳陸師的同意后，張同敞前往京城。
承蔭入仕
崇禎十三年（1640年），張同敞前往朝廷上書，請求恢復其祖父張敬修（張居正長子）的官職。在吏部尚書李日宣等人的大力幫助下，崇禎批準了他的奏請，張敬修的官職得以追復。同年十一月壬午（即初五，1640年12月17日），崇禎帝下御旨補張同敞為中書舍人。崇禎十五年（1642年），張同敞奉詔慰問湖廣地區的各位藩王，并且奉命調兵前往云南省。當時正逢李自成起義軍在楚地和豫地四處攻伐，張同敞日夜兼程北上，回京述職時報告說諸王賢能。
崇禎十七年（1644年）三月十九日甲申之變發生，張同敞想要殉節，卻被家人阻攔。在京師的王公大臣紛紛倒向大順時，張同敞選擇改變容貌和服飾，將宮廷牙牌藏在民間，偷偷出城，徒步南歸。五月，福王朱由崧在南京即位，張同敞沒有繼續為弘光政權效力，而是在吳、浙一帶的山水間游歷，之后又轉奔南昌市，前往撫州，再退還吉安縣，楊廷麟將他留下，一同守城。弘光政權不到一年就覆滅了，南明隆武政權新立，開始廣泛尋求先朝舊臣。當時的宰相向皇帝推薦了張同敞，皇帝急忙召見他。張同敞穿著麻鞋進入朝廷，于隆武二年（1646年）二月到福建省拜見朱聿鍵，并獻出自己所藏的牙牌。隆武帝又悲又喜，為他的忠義所感動，授予他錦衣衛指揮使一職。之后，張同敞代表隆武帝前往湖南抗擊清軍。就在他準備回京復命時，走到廣東省邊界，聽聞長汀古城已被攻破，隆武帝蒙難，張同敞仰天大哭，就像無家可歸的人一樣，隨后投身到湖南武岡督師何騰蛟、偏撫章曠的麾下，在此期間，他走遍了邵、武、夫彝等地。
督師抗清
永歷元年（1647年）五月，永歷帝駕臨武岡，催促張同敞入朝，改授他為翰林院右春坊侍讀學士，但遭到軍閥劉承胤[yìn]的反對，于是又改任張同敞為尚寶卿。在貴州省期間，張同敞阻止了川黔官僚士紳預立韓王監國的陰謀。之后他奔赴沅[yuán]州，到達全州縣。
永歷二年（1648年），張同敞與朝廷重新取得聯系后，從小路趕赴皇帝駐地，被升為詹事府正詹事。永歷三年（1649年）三月，張同敞歷經艱難險阻到達桂林，此時恰逢何騰蛟在湘潭市戰敗身亡，楚地的軍隊驚慌潰散，清兵分幾路進攻廣東省。在這危急存亡的時刻，文淵閣大學士兼吏部、兵部尚書瞿式耜[sì]向永歷舉薦張同敞，稱他“忠勇之名久負眾望，應當委以楚地事務”。同年五月，張同敞被提拔為兵部右侍郎兼翰林侍讀學士，總督諸路軍務，負責經略楚、粵兩地的兵馬。張同敞在軍中盡心盡力，深受各位武將的敬重。王永祚等人將永州包圍起來，清兵前去救援，胡一青率眾迎敵，不料戰敗。張同敞馳至全州，和楊國棟領兵前去。永歷四年（1650年、順治七年）正月，南雄被清兵攻破。永歷帝逃向梧州。永歷四年（1650年）秋，張同敞因陷入黨爭，與大學士王化澄結怨，導致兵權被分割。
成仁取義
永歷四年（1650年）十一月，清軍定南王孔有德的部隊攻破嚴關。十一月初五，眾多將領全都放棄桂林市逃走，城中空無一人。張同敞從靈川縣返回桂林，得知留守的大學士瞿式耜身著朝服，正坐在堂上。他渡過漓江，見到瞿式耜后說：“我沒有死在戰場上，是不想死得不明不白。我愿與先生一同死在這城中。”瞿式耜站起身，握住他的手說：“我本來就打算死在這里，正等著你呢。”當晚，兩人點亮燈火，相對而坐，等待被抓。十一月初六辰時，清軍進入城中，瞿式耜和張同敞被俘。孔有德先是派人送去精美食物，卻被他們掀翻在地并斥為“豬狗食物”，直到送飯人換成前明的禮部主事才罷手。后來瞿式耜在囚室時，孔有德不止一次勸他們投降，他們沒有聽從。孔有德又讓他們出家做和尚，他們依舊不從。張同敞憤怒斥責孔有德，因此遭受酷刑，手臂被打斷、眼睛受傷、嘴巴被木塞堵住，但他依然不屈服。
瞿式耜和張同敞被囚禁了42天，在獄中他們賦詩唱和，以此表明自己的心志。后人把兩人的詩收集起來，命名為《浩氣吟》。永歷四年十二月（閏十一月）十七日（1651年1月8日），張同敞與瞿式耜整理好衣冠，面對刀刃，神色不改，在桂林疊彩山風洞山就義。當時已經出家為僧的金堡（法號性因）上書給孔有德求情，之后他與瞿式耜的門客楊藝、渾融和尚一起收斂了瞿式耜與張同敞的遺骸，將張同敞與其夫人許氏合葬在桂林東郊唐家里村（如今桂林市七星區朝陽鄉唐家里村東南）。逃到南寧市的永歷帝聽聞瞿式耜和張同敞殉節的消息后，悲痛萬分，連續多日吃不下飯，朝著他們就義的方向進行祭祀。永歷追封張同敞為江陵伯，賜謚號“文烈”。永歷帝讀到二人的絕命詩后，悲從中來，命令工部將這些詩刻印，賜名為《御覽傷心吟》。乾隆四十一年，愛新覺羅·弘歷下旨為明朝殉節的各位大臣封賜謚號，并編訂《欽定勝朝殉節諸臣錄》，賜給張同敞的謚號為“忠烈”。
主要作品
張同敞“廣泛涉獵經史，撰寫了許多著作”，有“所著詩文四十余卷”。《乾隆荊州府志?卷五十一?藝文志一》和《光緒續修江陵縣志?卷四十九?藝文志》都記載，張同敞著有《十三經注疏補》《冊府元龜纂要》《古今詩選》，但因為“家貧都沒有刊印”。他生前只有在作為生員時寫的《純忠堂》近藝在世上流傳。另外還有《三甲兵書》鈔本六冊，在民國年間湖北黃陂人陳毅所作的題跋中可以看到。他撰寫的大部分文章和詩歌，隨著時間推移，有的因為政治原因被禁毀，有的在戰火中化為灰燼，有的散失丟失。
留存著述
《明別集叢刊?第5輯?第57冊》收錄了《宮詹司馬張公別山遺詩》一卷，這是清光緒二十七年（1901年）荊州刻本。首頁寫著“《張忠公遺集》附《浩氣吟》”，下一頁寫著“光緒辛丑孟冬刊于荊州市”。卷首有《欽定明史張同敞列傳》、陳撰寫的《張別山先生遺詩記言》、孔自來寫的《司馬學士張公遺詩序》《宮智司馬張公別山遺詩題辭》《欽定勝朝殉節諸臣錄?卷二》和子等人《張忠烈公詩集續題辭》。《宮詹司馬張公別山遺詩》是由孔自來選定編輯的，一共收錄各種體裁的詩83首、補遺4首，卷后有光緒二十七年蔣炳章寫的跋。根據《司馬學士張公遺詩序》分析，這個集子最早編訂于康熙十一年（1672年）。
《別山詩鈔》一卷（附補遺三卷），是同治光緒年間江陵鄧裕時刊刻的本子。卷首有張同敞傳記三篇，分別是《本傳》（和《明史?張同敞傳》一樣）、彭盛德撰寫、同里鎮張旋均敘述的《傳》、丁時魁所寫的《宮詹司馬忠毅伯張別山先生傳略》；還有孔自來、劉長謙寫的兩篇序文。集內收錄詩112首；補遺卷一收錄詩3首；補遺卷二是張修小傳和《斗樞詩鈔》中的詩一首《飲江津寄園有感》；補遺卷三是張允修小傳和《建初詩鈔》中的詩一首。卷末有鄧裕時寫的《續刻別山詩鈔跋》，詳細敘述了這個集子的刊刻情況。
《中國古籍總目?集部》收錄《張忠烈公遺稿》一卷，現存的是清抄本，內容是瞿式耜、張同敞臨終時所寫的《浩氣吟》。根據《別山詩鈔》記載的“朱王孫尊收其遺稿，授句曲山人伯靡校訂”和《明季南略》中“止臨難絕命詞數十章傳達行在，命工部刻傳之”，這個集子最早應該刻于永歷五年（1651年），收錄瞿、張二人唱和詩38首，卷內有錢謙益、僧性因兩篇序，僧性因寫的《浩氣吟跋》、唱和詩8首，瞿式耜之孫瞿昌文的《浩氣吟后記》；還有瞿昌文寫的《司馬張公小傳》、錢澄之《書張兩公唱和詩后》；張同敞《敘粵行小記贈壽明瞿世兄》。
明末陳濟生編纂的《天啟崇禎兩朝遺詩》卷五收錄張同敞的詩七首；清代廖元度選編的《楚風補》卷四十二收錄張同敞的詩十九首；清代陳田編纂的《明詩紀事》收錄張同敞的詩一首。
現當代一些詩文匯編書籍收錄了張同敞的少部分詩歌。如余元錢選注的《中華愛國詩詞選》，姚載熙、張永綿主編的《歷代愛國詩選》，木之青、王釗宇譯注的《愛國詩華》，楊光治編注的《歷代絕命詩選析》，朱強評注的《愛國詩百首》，郭必勖、馮濟泉主編的《歷代愛國詩詞》，馬平安、楚雙志、杜文忠等編著的《遺言》，賀亞先等編注的《湖北歷代詩歌精選》、江陵縣縣委宣傳部編纂的《江陵》，文亞杰、劉進球主編的《南岳詩文聯選粹》等。
部分詩歌
親屬關系
后世紀念
墓地
張同敞墓地處廣西桂林市七星區朝陽鄉唐家里東南。張同敞遭處決后，最初由楊藝收葬，后由棲霞寺渾融和尚遷到如今的位置，與原配許姓合葬。清朝乾隆，當地居民為張同敞營建墓園，1943年墓園得以重建，當時國民政府軍委會桂林辦公廳主任李濟深還主持了公祭儀式。此墓坐北朝南，占地1500平方米，周邊植滿松樹，圍墻以片石砌成，南側設有門，門內有石鑿的四角祭亭。墓呈圓形，由料石圍砌，中間填土，高1.5米，直徑3米；墓園呈弧形，直徑達6.4米。墓前立有墓碑與李濟深祭碑。1966年，張同敞墓被公布為桂林市文物保護單位。
成仁碑
成仁碑位于廣西桂林市疊彩山山門內，碑高167厘米，寬83厘米。碑文共28字，均為楷書，正文“常熟市瞿忠宣江陵張忠烈二公成仁處”，為愛新覺羅·旻寧二十年（1840年）廣西巡撫梁章鉅書并立，以彰明末抗清將領瞿式耜、張同敞的氣節。?
仰止堂
仰止堂位于廣西桂林市疊彩山疊彩山門內右側，風洞之前，北壁嵌有張同敞、瞿式耜畫像、獄中唱和詩《浩氣吟》，以及郭沫若所作二公像贊詩等石刻。仰止堂為抗日戰爭期間所建，取“景仰先烈墓為觀止”之意。原建筑已毀，1958年重建。堂東西長11.5米，南北寬7.1米，東西開門。?
史書記載
人物軼事
《明史》及很多史料記載，張同敞死后，他的尸體直立不倒，頭顱掉落時還向前跳躍了三次，看到的人都驚恐地躲避。《永歷實錄》《小腆紀年附考》《南疆逸史》《楚寶》等記載，張同敞遇難時，出現了大雪紛飛、電閃雷鳴、山川崩裂等奇異景象。另有傳說，當時張同敞雖身首異處，可是身軀直立不倒，還向前躍起三步。孔有德趕忙下跪，說：“小人錯殺大人，有罪，往后一定年年祭拜。”話一說完，張同敞站立的身軀這才倒下。
人物評價
張同敞的遠祖張關保，曾經跟隨明太祖推翻蒙元的暴政，收復漢人的江山；他的血液在張同敞的脈管里跳動著；他的曾祖張居正，也曾借助明神宗的威權，整頓國防，分化韃靼，使明朝重新走向強盛。同敞撫摩自己的筋骨，真有些自負。但是當時的大局整個變了，明朝只余得這一點殘山剩水，敗兵孱將；談什么斗爭。內訌、自擾、抵觸、牽制：一切都在這個小朝廷里復演，這才是英雄短氣的時候。但同敞有的是熱血，單憑這一點，他要參加民族的決斗。同敞死了，熱烈的血液，灌溉了民族復興的萌芽。（朱東潤《張居正大傳》 評）
江陵詹尹（江陵即張公別山），拂東轍于層巒，觀初暾之輪囷。拊劍而義魄增，振衣而烈心引。濱九死以崔嵬，拯皇輿之遘閔。（王夫之 評）
的是奇男子，江陵忠烈張。隨師同患難，與國共存亡。臂斷何曾斷，睛傷并未傷。萬人齊仰止，千古整冠裳。（郭沫若《贊張同敞》 評?）
同敞尤才氣過人，克世先烈，遭際百六，僅以得死為愿欲。（《南明史》 評）
有文武才，意氣慷慨。（《明史》 評）
詩文數千言，援筆立就。（《小腆紀傳》 評）
藝術形象
中國中央電視臺，百家講壇欄目，酈波主講《風雨張居正·第二十五講·世上奇男子》。
參考資料 >
旮旮角角貴州史｜頭顱落地卻身軀不倒的抗清忠烈之士 .貴州網絡廣播電視臺.2023-11-17
疊彩山.中國地情網.2025-01-12
明史.國學網.2025-01-12
張同敞一腔熱血抗戰8年終不濟巋然求死.央視網.2025-01-12