張悅楷（1925年9月-1997年5月24日），廣東話劇院著名話劇演員，一級演員、講古大師，代表作有《水滸傳》《三國演義》《楊家將》《晚年的毛澤東》等。
1949年，張悅楷畢業于廣州嶺南大學土木工程學系。1950年，張悅楷棄工從藝，以話劇演出為主業，加入華南人民劇團，1957年夏被調回廣東話劇院。 20世紀80年代，張悅楷用粵語講的《水滸傳》《三國演義》《楊家將》《晚年的毛澤東》等等小說連播，成為廣東人追聽的節目，傾倒了兩廣粵語地區的聽眾。1997年5月24日，張悅楷在廣州市因病不幸逝世，享年72歲。
張悅楷與北方評書藝人劉蘭芳并稱為“北劉南張”，還與林兆明是廣東電臺講古的“雙星”，1987年曾一同獲得廣東電臺講古明星一等獎。他還與黃俊英、盧海潮、楊達、林兆明、吳克、蔡傳興等表演藝術家并稱為七大“羊城笑星”。
人物經歷
1949年，張悅楷畢業于廣州嶺南大學土木工程學系，后在香港一家建筑公司任施工技術員。
1950年，張悅楷聽說附屬于華南文藝學院的華南人民劇團成立，便棄工從藝，回到廣州市加入華南人民劇團，以話劇演出為主業。在大型話劇《美國人民的呼聲》中，張悅楷因扮演基德上尉一角一鳴驚人。之后，張悅楷被調往河南省、貴州省等省參與公路建設。1957年夏，張悅楷被調回廣東話劇院，并與何蘊華結為夫妻。
20世紀80年代至90年代是粵語電臺講古最輝煌鼎盛的時期，不僅名家輩出，而且藝人根據社會文化動向、市場需要推出了港臺武俠、推理探案、玄幻科幻等講古作品，新作不斷、技藝精湛，講古節目受到了前所未有的歡迎，張悅楷就是講古大師代表之一。張悅楷一生多才多藝，在20世紀80年代，他用粵語講的《水滸傳》《三國演義》《楊家將》《晚年的毛澤東》等等小說連播，成為廣東人追聽的節目，傾倒了兩廣粵語地區的聽眾。張悅楷與北方評書藝人劉蘭芳并稱為“北劉南張”，還與林兆明是廣東電臺講古的“雙星”，在1987年一同獲得廣東電臺講古明星一等獎。
1997年5月24日，張悅楷在廣州市因病不幸逝世，享年72歲。
個人作品
傳統講古類型
傳統講古類型是指藝人依據古典小說改編敷衍而成的講古作品，主要集中在歷史演義、俠義公案、神怪三類，因其情節跌宕，所塑造的人物個性鮮明，多以邪不勝正、抱打不平的主題而深受民間歡迎。
歷史演義型
歷史演義型是指以朝代興衰更替、大型戰爭為主要故事的講古作品，這類作品主要依據歷史演義小說改編而成。
《三國》
張悅楷曾講過《三國》或其中部分篇章。《三國》據古典名著《三國演義》改編而成，此書歷來備受講古藝人青睞，是粵語講古最早的作品之一，講述從漢末黃巾之亂至魏、蜀、吳三國鼎立，再到西晉統一三國之間百余年風云激蕩的歷史，刻畫了曹操、劉備、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜等各式人物，講述了官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等大大小小數十場波瀾起伏、驚心動魄的精彩戰役，是一個氣勢磅礴、引人入勝的講古作品。受篇幅、時間、場地限制，除了電臺講古連播以外，藝人很少通講全書，而是多選擇某些精彩的片段演繹成一個完整的故事，如《孔明借箭》《赤壁之戰》《劉備過江招親》等短段講古。
《興唐傳》
說唐系列是指演說隋末唐初農民起義、戰爭的歷史故事，是影響較大的傳統長篇說書。從清季流傳至今有多種說唐的話本和說書作品，故事基本輪廓大致相同，只是在具體情節內容上稍有差異。粵語講古作品中的說唐系列主要包括《大唐秦王詞話》《說唐》《羅通掃北》等作品。張悅楷講過說唐系列的前部分《興唐傳》，粵語講古《興唐傳》依據陳蔭榮140回話本《興唐傳》改編而成，講的是隋朝末期農民大起義推翻昏君隋煬帝，天寶應運而興的故事，塑造了“開隋九老”“興唐十六杰”“四孟”等英雄人物。
《楊家將》
張悅楷講過的《楊家將》據通俗小說《楊家將演義》及相關史料、民間傳說改編而成。講述了以北宋名將楊業為首的楊家老少四代抗遼擊夏的故事，塑造了一系列精忠愛國、英勇無畏的英雄人物形象，在民間深受歡迎。
俠義公案型
《水滸傳》
《水滸傳》據通俗小說《水滸傳》改編而成，故事家喻戶曉，幾乎每個講古藝人都爛熟于胸，講述了北宋末年朝政腐敗、民不聊生，以宋江、晁蓋為首的108條綠林好漢落草為寇，以梁山泊為據點組成了一支起義軍，行俠仗義，除暴安良，最后受朝廷招安的故事。
?現代講古類型
從光緒三十二年（1906）佛山市霍聲講“新古”開始，粵語講古在內容上出現了新變。民國期間，在廣播電臺的推動下，催生了世情小說講古作品。1949年后，粵語說書學會成立，說書活動有組織、有計劃地發展，以無產階級革命、抗日戰爭等為主題的紅色作品因順應時代的發展而獨領一時風騷。80年代以來思想解放，在市場經濟的推動下，以廣播為主要載體的新講古作品層出不窮，所涉領域已經涵蓋了古今中外各種小說。
革命斗爭類
革命斗爭類講古鼎盛時期為20世紀五六十年代。20世紀80年代，張悅楷講過革命戰爭故事《紅巖》，講述共產黨員在重慶開展地下工作，是最受歡迎的革命斗爭小說之一，堪稱紅色講古經典之作。革命斗爭類講古歷久不衰，80年代以后，張悅楷還講過《第一個總統》《高山下的花環》等。此類作品主要講述太平天國、辛亥革命、抗日戰爭、無產階級革命斗爭等系列故事，通常帶有強烈政治色彩和民族情懷，故事主線清晰，正反派矛盾突出，以塑造英雄人物為主，感情慷慨激昂。
社會世情類
張悅楷的《芙蓉鎮》屬于社會世情類講古的代表作。以世情故事為題材的講古始于40年代廣州風行電臺的李我，其自編自講的《黃金賞薄幸》在粵語古壇橫空出世，打破講“古”獨霸江湖的局面，為講“今”開創了一條新路。因其別開生面而轟動一時，李我與陳干臣分別成為民國粵語古壇講“今”、講“古”的兩大主將。李我相繼推出一系列以現實社會環境為背景的世情故事作品，可以說，粵語世情故事講古誕生于且成熟于李我。可惜從50至70年代，受講“紅”講革命的主流意識形態和文革特殊的社會環境影響，粵語古壇極少有講世情故事者。惟有1949年前往香港特別行政區發展的李我依然堅持推出新作品。一直到80年代，粵語古壇全面迅速發展，才開始重新出現一系列以現代社會矛盾、市民生活為主要內容的講古作品。
武俠類
20世紀80年代武俠講古作品的推出，在粵語說書發展史上具有里程碑式的意義。傳統講古雖不乏諸如《七俠五義》、《三門街》之類的武打作品，但是港臺新派武俠作品為武功、俠義的概念注入了新因素，建構了一個愛恨情仇交織、充滿人性矛盾的江湖世界，尤其是金庸的武俠作品融入了大量中國傳統文化，迅速在內地掀起一股武俠熱。電臺講古是大范圍傳播新派武俠作品的最早渠道，1984年，在新派武俠一書難求的條件下，梁錦輝播講了第一部新武俠粵語講古作品《多情劍客無情劍》，名噪一時。隨后，各大電臺爭相邀請藝人播講金庸、古龍、梁羽生等的武俠作品，把大量優秀的武俠小說通過電波以生動的粵語呈現給聽眾。在59新武俠熱的推動下，不少內地的優秀武俠作品以及一些創作于80年代的傳統章回武俠小說也被改編為講古作品播出。新武俠作品直到今天依然是電臺講古的熱門書目，其錄音經過重新包裝后被反復播放。
人物傳記類
1949年后，粵語古壇相繼出現了一批以辛亥革命人物、優秀共產黨員事跡為主要內容的講古作品。20世紀80年代以后，人物傳記類講古作品大量面世，除了帝王將相、忠臣奸、革命領袖、民族英雄等已故的大人物以外，現代名人如霍英東、李嘉誠、周星馳、許冠杰也被講古人立傳道來。講古作品的取材從傳統的大人物傳記擴展到小人物一生，使普通聽眾更容易產生共鳴，90年代以后的電臺廣播劇大眾化、生活化便是發展了小人物傳記的講古精神。人物傳記類的粵語講古作品較多，張悅楷的《毛澤東的黃昏歲月》《霍元甲傳》《李自成》較著名。
嶺南特色講古作品
20世紀30至50年代，香港電臺新派武俠小說尚未興起之時，以南少林（福建少林寺）為背景的廣派武俠小說流行于廣府地區，多以方世玉、洪熙官、黃飛鴻等廣東人為主角，不少作品還夾雜著粵語，這些武俠故事常被藝人改編為講古作品。張悅楷講過洪熙官的故事，洪熙官最早出自《圣朝鼎盛萬年青》一書，故事中洪熙官為花縣（今花都）人，本為茶商，因避禍投靠福建少林寺，與方世玉交好。民國年間，佛山武俠小說家我是山人（陳勁）以洪熙官為主人公創作了《洪熙官大鬧峨眉山》《洪熙官三建少林寺》《洪熙官血戰羅浮山》等系列小說。1940年前后，廖華軒根據洪熙官的故事編創了可以連講二十天的長篇作品《三上峨眉山》，洪熙官的事跡在嶺南民間廣泛傳播開來。方世玉、洪熙官等以南少林為背景的廣東省民間英雄因其抗清的不屈氣節和英勇無畏的精神而被眾口相傳，反清作為粵語講古中極具地方特色的題材，直到80年代以后依然有新的故事和作品推出，歷久不衰。
榮譽獎項
人物評價
張悅楷一生多才多藝，他的語言流暢清晰、聲音富于表現力，刻畫人物栩栩如生，傾倒了兩廣粵語地區的聽眾。（豆瓣電影 評）
張悅楷善于模仿故事中角色的不同聲腔，并轉化為通俗的粵語， 極具感染力。他的敘述比較貼近小說原作，書面化成分相對較高，他所講的《楊家將》《水滸傳》等多種古典題材作品古典化與現代化并存，講古風格貼近原小說語言，力求準確傳達出原故事的面貌，雖然演繹成粵語，但是俗語化不明顯，而是顯示出普通化的傾向。張悅楷講古側重“表”和“演”，把所要傳達的思想內容蘊含在故事之中，較少直接以“評”的手段表達出來，敘事節湊也因此非常緊湊，他講武俠“演”技也非常高超，聲音渾厚而極具爆發力。（單澎升 評）
參考資料 >
張悅楷 Yuekai Zhang.豆瓣電影.2024-03-04
羊城笑星再無“夢幻組合”!著名粵語相聲大師楊達逝世，享年87歲.南方網.2024-03-04
張悅楷全集丨粵語講古.喜馬拉雅.2024-03-22