階級意識（英文：Class consciousness）是對階級自我存在和階級利益的領悟及其認識。它不僅包括與另一集團處于敵對關系的某一集團中成員的共同意識，還包括表現為反對另一集團的共同要求。在形成階級意識的過程中，政治組織起著重要作用，尤其是政黨通過宣傳活動能夠喚起本階級的覺醒，使其逐步意識到本階級的力量與使命，并使整個階級形成一致的政治信仰而團結起來。不同階級的階級意識是迥然不同的，甚至是截然對立的。階級意識的沖突是階級斗爭的直接表現，因為階級意識的對抗通常表現為日常的輿論斗爭和宣傳的對抗，使兩個階級之間出現明顯的政治觀點紛爭。
廣泛含義
這個術語通常在廣義上泛指群體的自我意識，例如通過成員擁有的共同的消費模式（就群體的成員來說，他們經常意識到他們的消費是同他們的群體成員成分有關的），處于某一地位上的群體達到自我識別。
反映一定社會階層的特殊地位和利益的社會群體意識。在階層社會中，社會階層的經濟地位和生活條件不同，由此產生的物質利益對立和政治權力沖突，會在意識形態領域中反映出來，形成各自的階級意識。階級意識包括一階層的欲望、情感、習慣等社會心理和意識形態。意識形態是階級意識的主體部分，它高于并影響著階級的心理。一定階層的意識形態，是一定階層的政治和經濟的反映，歸根結底，是由一定階層的社會地位決定的。進步的階級意識，對社會發展起著積極的促進作用；舊的階級意識，對社會發展起著阻礙作用。
在任何時代，占統治地位的階級意識，總是該社會占統治地位的階層的意識，其他階層則要受到統治階層的意識的影響。在很長的歷史時期內，奴隸和農民由于其社會地位的局限性，都未能把本階層的意識同壓迫者的意識完全區別開來，未能擺脫壓迫者的意識形態的制約而形成本階層的獨立的意識形態。
無產者的階級意識是在社會化大生產的基礎上和同資產者的沖突過程中形成的。無產者的階級意識需要從外面灌輸，下層人民在自己的激進力量領導下，經過理性主義的教育，徹底擺脫舊的意識形態的影響，真正意識到自己的社會地位和利益，意識到自己的崇高的歷史使命。
隨著社會階層差別的消滅，階級意識的界限亦將逐漸消失，最終形成全體社會成員的共同意識。
其他觀點
在盧卡奇的名著《歷史與階級意識》（1920年）中所述的“階級意識”，并非個人或大眾心理學意義下的意識。根據盧卡奇的闡述，每個階級都有一個確定的階級意識。自由主義哲學的意識基于個人主義與社會契約，馬克思主義的階級意識則不同，它不是起源而是目標，它是必須透過階級斗爭去贏得的。
盧卡奇認為無產階級是史上第一個可能達到真正階級意識的階級，這是因為它在歷史進程中的特殊地位。一切其它階級（包括資產階級）對歷史的總體認識皆有所蔽，它們將歷史的特定個別階段誤認為永恒的。這種虛假意識不是哲學意義上的錯誤，而是無法遣除的錯覺。對于這種錯覺，卡爾·馬克思在對商品拜物教的描述中初發其端，盧卡奇則進一步以他的物化理論釋之。
即使資產者在嘗試理解歷史時拋棄了他的意識形態，他仍然逃不出虛假意識，因為他總會將個人行動的集體結果是做一種必須服的客觀定律；例如現代經濟學便將一定社會、經濟條件下出現的貨幣、市場、供求規律目為普世的，甚至是最好的選擇。盧卡奇以無產階級抽換黑格爾歷史哲學中的世界精神（Weltgeist），無產階級在歷史中一方面是客體，因為它是資本主義生產方式的產物；另一方面，勞動既作為形塑世界的力量，它又是主體。準此，盧卡奇認為無產階級對自身的自覺便是對歷史整體的自覺，故能達到真正的階級意識。
盧卡奇所謂的階級意識不是簡單的主觀行為，也不等于自由意志。他認為無產階級被轉化成商品，因而帶有對象性；一旦無產階級意識到自身，就轉變了它的對象性結構，亦即現實。
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