程瑤田（1725~1813）清代經學家。字易田，又字易疇，號讓堂，歙縣人。生于清雍正三年，卒于愛新覺羅·颙琰十八年。曾9次應鄉試，至乾隆三十五年（1770）恩科始中舉，選授太倉州學正，嘉慶元年（1796）舉孝廉方正。程氏和戴震等都就學于江永。平生著述長于解釋經義，對鄭玄所注的《儀禮》《周禮》甚多糾正規失。在訓詁學之外，尤精于數算、音律之學。為文論述，不受經傳注疏束縛，而能以經文結合實物進行研究。
人物經歷
程瑤田，因出生時手掌上有紋理似田，故得名。后來改為字易疇，號讓堂。他是歙縣人，一生致力于著述，擅長音樂、書法，還涉及詩歌創作、鑒賞和篆刻藝術，繪制的墨蘭作品頗具特色。阮元在《儔人傳》中提到，程瑤田年輕時與戴震關系密切，因此他的經學造詣深厚。他潛心于實際學問，尤其專注于《考工記》，同時也廣泛涉獵六書九數。他認為治經考古離不開書籍和數字這兩件事。
程瑤田勤奮好學，每天凌晨起床，徹夜苦讀，幾十年如一日。乾隆十七年（1752年），他與戴震、金榜一起向江永學習，盡管基礎薄弱，但他憑借勤奮彌補不足，學業有了顯著進步。然而，他在科舉考試中并不順利，直到乾隆三十五年（1770年）才中舉人，擔任太倉州學正。乾隆五十三年（1788年），被任命為嘉定區教諭，此時他已經六十四歲。在他任內，他以身作則，廉潔自律，受到學生們的尊敬。退休時，錢大昕、王鳴盛都贈送詩歌表示敬佩，錢大昕稱贊他的高尚品德，王鳴盛則將他與平湖陸隴其并稱為兩位杰出的老師。退休后，他在靈山方氏家中教授弟子。愛新覺羅·颙琰元年（1796年），他被推薦為孝廉方正。晚年視力衰退，但仍口授子孫，完成了《琴音記》。享年九十歲去世。
學術貢獻
程瑤田之所以能夠在大家輩出的乾嘉時期取得如此大的學術成就，得益于他幾十年如一日的勤奮治學。其不僅善于爬梳典籍，排比串聯；還尤其重視仰觀俯察，實物驗證。
程瑤田在充分運用傳統訓詁學理論、方法的同時，積極吸納新學理、新方法、新手段，突破傳統訓詁學的局限，經史互證，文獻考證和實物目驗相結合，從而獲得科學的語言體認，既為體認語言學收集了大量支撐性語料，還為體認語言學提供科學的方法、基本原則。程瑤田時代，尚未產生體認語言學，其語言體認成果是一種與科學語言學理論的暗合。此一方面見證了程瑤田的偉大；另一方面，則又能為體認語言學提供支撐材料，充實體認語言學的理論大廈；此外，其成果的發掘與現代轉換，則能有效填補體認語言學這一現代語言學產生前的理論空白，有效溝聯現代語言學與中國傳統語言學，鞏固體認語言學這座大廈的根基，理論價值和工具性價值均不可低估。
主要作品
程瑤田的主要著作包括《喪服文足徵記》《宗法小記》《溝洫疆里小記》《禹貢三江考》《九榖考》《磬折古義》《水地小記》《解字小記》《聲律小記》《考工創物小記》《釋草小記》《釋蟲小記》《果臝轉語記》《通藝錄》《琴音記》《讓堂詩集》《紀硯》等。其中，《通藝錄》共包含十九種正文和七種附錄，涵蓋了義理、訓詁、制度、名物、聲律、象數等方面的內容。
參考資料 >
程瑤田.中國考古網.2024-08-13
程瑤田語言體認成就及其理路、方法與影響.漢斯出版社.2024-08-13
吳飛:精義之學——程瑤田的宗法學與喪服學.中國孔子網.2024-08-13