霍曼斯（Homans，George Caspar），美國社會學家，社會交換論創始人。美國科學院院士、美國藝術和科學研究院院士。曾任哈佛大學、劍橋大學等大學教授、美國社會學協會主席。在行為主義心理學的影響下，把操作心理學與經濟學的基本概念相結合，創立了社會交換論。
霍曼斯的社會交換論把人的行為視作相互交換的過程，并以一系列普遍性命題來解釋社會交換的存在及其過程：一、成功命題，即某種活動獲獎次數越多，從事該活動的可能性就越大；二、刺激命題，即某種活動在某種刺激條件下獲獎，則在同一刺激條件下從事該活動的可能性就越大；三、價值命題，即某種活動獲獎的價值越高，從事該活動的可能性就越大；四、喪失—滿足命題，即獲得某種獎勵越多，這種獎勵的價值也就變得越來越小；五、侵犯一贊許命題，即某種活動沒有獲得所期望的獎勵，則可能引發侵犯行為，反之，獎勵超出期望值，則更可能產生贊許性行為；六、理性命題，即在各活動方案中，被選擇的總是被認為能產生較大價值的方案。該理論通過“有形交換和“無形交換”兩種形式，把人的活動看作商品，借助“成本”“利潤”“價值”“獎勵”等物質和非物質的考慮來追求最大效用，并以此解釋一切個人行為和社會行為。
此外，霍曼斯還通過分析小群體提出了“內系統”與“外系統”之說。認為透過小群體可以導出對文明發展、結構和功能的規律的理解。他的主要著作有《人類群體》（1950）、《社會行為》（1961）、《情緒與積極性》（1962）、《社會交換的性質》（1967）。
人物生平
喬治·卡斯帕·霍曼斯（1910年8月11日 - 1989年5月29日）出生于波士頓，成長在馬薩諸塞州劍橋的一個富有家庭，是美國第二任總統約翰·亞當斯的第三代孫子，母親是約翰·昆西·亞當斯的后代。早年在哈佛大學讀書，學習英語文學，1932年畢業。獲文學學士，并留任該校教學。1939—1941年任哈佛大學講師。第二次世界大戰時期，在美國海軍中服役。1946年回哈佛大學，正式調入社會學系，1953年升為教授。后到英國劍橋大學文學院讀研究生，1955年獲碩士學位。他曾出任過哈佛大學社會學系主任和美國社會學協會1963—1964年度主席。
霍曼斯在新罕布什爾州康科德的圣保羅學校就讀，從1923年到1928年。根據他的自傳，霍曼斯于1928年進入哈佛大學主修英語和美國文學。盡管霍曼斯來自一個律師和政治家世家，但在大學期間，他追求詩歌，并懷有成為作家和詩人的宏偉抱負。喬治在哈佛學生雜志《哈佛倡導者》上發表了自己的原創作品，并當選為編輯委員會成員。1932年畢業后，霍曼斯希望成為一名報人，計劃在堪薩斯州埃默皮里亞的《埃默皮里亞公報》開始一份工作，但由于大蕭條的影響，報紙無法提供工作，霍曼斯失業。1941年，他與南希·帕舍爾·庫珀結婚，兩人一直是彼此的終身伴侶。
霍曼斯在1941年加入了海軍預備役，他一直熱愛大海。作為本科生，他協助塞繆爾·艾略特·托妮·莫里森撰寫了《馬薩諸塞州的海洋》，以至于莫里森將霍曼斯命名為合著者。他在海軍服役了四年半，總共在海軍服役了五年，其中有兩年多時間他指揮幾艘從事反潛戰和護航作業的小船。盡管他在整個戰爭期間都在服役，但在他的自傳《回到我的感官：社會學家的教育》（1984年）中，他后來表達了對海軍等級制度的不耐煩，以及對辦公室工作人員的蔑視，特別是那些在供應部門等官僚機構工作的人。
霍曼斯在哈佛大學期間遇到了伯納德·“本尼”·德沃托，他是哈佛大學的兼職教師，指導霍曼斯學習英語。霍曼斯被德沃托對平原和草原的故事所吸引，更被人們的生活實際和美國性格所吸引，這在中西部的寫作中得到了表現。在很多方面，霍曼斯采納了德沃托的舉止方式，外表上是活潑的口吻（但不是為了推銷的心態），對知識分子的修辭持蔑視態度。外表上活潑自信，但在內心深處他在與自己的內心惡魔作斗爭。他將所有的痛苦和苦難都保留在自己的詩歌中，這在他的詩集中可以看到。
霍曼斯將自己進入社會學的經歷描述為“偶然的事情；或者說，我之所以進入社會學，是因為我沒有更好的事情可做”。生物化學家和社會學家勞倫斯·約瑟夫·亨德森對霍曼斯的觀點產生了重要影響。霍曼斯在哈佛大學參加了亨德森的研討會，并被他的講座所吸引。霍曼斯還受到了心理學家喬治·梅奧的影響，梅奧研究人類因素。霍曼斯被分配閱讀著名社會人類學家如布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基、布朗和雷蒙德·弗斯的著作。從這些閱讀中，霍曼斯形成了自己的信念，認為與其說文化相似，不如說“在相似的環境中工作的人類物種成員獨立地創造了相似的制度”。霍曼斯反駁了人類學的觀點，認為“文化并不是獨一無二的，更重要的是，只有假設全世界的人類本性是相同的，才能解釋它們的相似之處”。
霍曼斯隨后加入了哈佛大學的維爾弗雷多·帕累托圈討論小組，該小組由亨德森領導，受到維爾弗雷多·帕累托的工作啟發。亨德森經常在講座中討論帕累托。帕累托是一位關注經濟分配的社會科學家。帕累托的理論和亨德森的講座影響了霍曼斯的第一本書《帕累托導論》，與帕累托圈成員查爾斯·P·柯蒂斯合著。1934年至1939年，霍曼斯被選為哈佛大學勞倫斯·洛厄爾成員，該機構由勞倫斯·洛厄爾在哈佛創立，進行了各種研究，包括社會學、心理學和歷史等領域。他在該機構的同事包括范·奎恩、安德魯·格里森和B·F·斯金納，他們中的大多數人后來成為哈佛大學教授。昆廷·斯金納教授了霍曼斯觀察方法和強化理論。對于他的初級研究項目，霍曼斯進行了一項關于英國鄉村的人類學研究，后來出版為《十三世紀的英國鄉村居民》（1941年），而他從未獲得博士學位。霍曼斯被哈佛大學研究生項目錄取；1930年哈佛大學社會學系創始人皮提里姆·索羅金被認為是將霍曼斯和羅伯特·莫頓引入該項目的功臣。從這些知識中獲得的，霍曼斯帶走的關鍵觀點是互動的核心性以及情感是如何在互動中產生的。此外，霍曼斯于1955年從劍橋大學獲得碩士學位。
1939年，霍曼斯成為哈佛大學教職人員，這是他終身的職業，他既教授社會學又教授中世紀歷史，“并研究詩歌和小團體”。他在1941年離開哈弗加入美國海軍，為了支持戰爭努力。四年后，他回到波士頓，并在1946年至1953年擔任副教授，1953年后成為社會學教授。他曾是哈佛商學院的福特基金會研究員。他還曾是曼徹斯特大學的客座教授（1953年）、劍橋大學的客座教授（1955年至1956年）和肯特大學的客座教授（1967年）。霍曼斯致力于他的學生，對待他的學生和合作伙伴沒有任何不同的對待，他不會因為年齡、性別、職位或社會地位而拒絕任何人。他相信應該尊重學術論點的討論。憑借他的各種著作，他于1956年當選為美國藝術與科學院，1964年當選為美國哲學學會會員，1964年當選為美國社會學協會第54任主席，1972年當選為美國國家科學院院士。他于1980年從教學工作中退休。
主要著作
主要著作有《帕雷托學說入門》(1934)、《人類群體》(1950)、《社會行為：其基本形式》(1961)、《社會科學的本質》(1967)等。
主要思想
霍曼斯最初是傳統的結構功能主義者，但是，他主張社會學必須從不真實的抽象中回到最明確的事實中去，主張根據心理學理論返回到人類行為的研究，從而建立了他的行為交換論。霍曼斯認為，功能主義雖然描述了社會現實，但并沒有成功地合理地解釋社會結構的發展，而要解釋社會結構的發展就需要根據所謂交互性概念。這一術語曾被早期人類學家如布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基所利用，并且圍繞所謂“交互期望”現象建立了各種理論，霍曼斯提出的社會互動與經濟交換相類似，所不同的是社會交換論是基于經濟交換的基本原則：人們提供商品和勞務并期望獲得合乎自己理想的商品和勞務。而社會交換包括“有形交換”和“無形交換”，因而不能總是以美元去衡量。例如，工廠里同事們的合作行動可能得到額外津貼的有形補償；但友誼和美好的祝福這樣的無形補償即使由于經濟原因不能得到額外津貼，但卻可以帶來同樣的合作行動霍曼斯把社會交換論擴展為較為完整的理論，并由布勞進一步加以發展。霍曼斯的行為交換理論是對傳統的結構功能主義的修正。他認為傳統的結構功能主義的缺陷之一是忽視對人的研究，把重點放在社會結構或系統上，而人只充當被規定的角色。這種偏向來自迪爾凱姆的“純粹社會學”，即把社會學當作與心理學無關的獨立學科。霍曼斯試圖扭轉這種極端社會學傾向，聲稱對社會系統個性角色進行“重新評價”。他的《人類群體》一書對一系列過去所忽視的問題諸如家庭、工作班組、街頭幫伙等小群體進行了研究，默頓在介紹這部著作時說：霍曼斯的《人類群體》 “對于社會學結構和過程理論，以及小群體的功能都是獨一無二的杰作”。霍曼斯的群體功能分析側重于基本群體，而不是次級群體或組織。因此，他把群體特征概括為：“在一段時間內彼此經常溝通的一群人。他們人數不多，所以每個人都能與所有其他人溝通，不是在第二線、通過其他人，而是面對面”。這個定義來自經典社會學家庫利的“基本群體”概念，是結構性組織的一個尺度。霍曼斯在群體分析中提出了他稱之為內系統和外系統的一種描述。內系統是由系統內成員構成的整個群體，外系統則把內系統與較大的環境分離開來。內系統中的個人行為受規范制約，與群體規范一致的行為即可得到報償，不一致則受懲罰。這些假設在所有群體中具有普遍的意義。霍曼斯雖然承認功能分析的作用，但后期他開始批判功能主義觀點，包括他自己的失敗。到本世紀50年代，霍曼斯修正了自己的理論，試圖用社會交換原理解釋社會結構。霍曼斯的理論發軔于經濟學，他的基本假設是人們在行為中努力獲得報償而避免懲罰。為報償的交換是根據簡單的經濟學原則，全部社會行為都是這種交換的結果。他進一步指出，經濟學描述交換關系，社會學描述交換發生的社會結構，而心理學才是解釋的鑰匙。霍曼斯認為，對于解釋社會結構，最好的心理學理論莫過于他在哈佛大學的同學伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納的行為心理學。霍曼斯相信，社會交換過程可以借助于斯金納的五個相互關系命題得到解釋。這五個命題是成功、刺激、價值，剝奪與滿足、贊許與侵犯。他強調這五個命題中的每個命題都是對人類行為的部分的解釋，必須把它們視為互相聯結的一個整體。他還通過這些命題來證明社會交換的存在，社會制度和社會本身的存在。霍曼斯的理論遭到許多批判，因為他來自相當狹隘的斯金納的行為心理學。這種心理學原理來自動物行為研究，而忽略了最重要的一點——人的行為和動物不同，忽略了人的行動具有積極主觀的能動性。
霍曼斯宣稱社會學應當研究最明確的社會事實：人類行為。在他看來，人們的一切社會交往活動都是物質的或非物質的交換，人與人交換行動的目的是為了獲得最高獎酬，任何人都希望能得到與其所付出的成本或代價相對應的酬賞利潤。由此出發，他確定了構成社會交換理論基本框架的6種命題：(1) 成功命題。某人的特定行動越是常受到獎勵，則該人越可能采取該行動。(2)刺激命題。如果過去在某刺激下一個人的行動得到報酬，那么目前的刺激與過去越相似，這個人就越會進行原行動或相類似的行動。(3) 價值命題。某人行動的結果價值越高，他就越會重復該行動。(4) 剝奪與滿足命題。某人在近期越是經常得到某一特定報酬，該報酬的任何追求單位對他來說就越沒有價值。(5) 侵犯與贊同命題。當某人的行動沒有得到他期望的報酬或得到他料想不及的懲罰時，他將被激怒并越有可能采取侵犯行為，這一行為的結果可能對他變得更有價值; 當某人的行動獲得了預期的獎勵，尤其是獎勵比預期的更大，或者沒有受到預期的懲罰時，他就會高興并越可能采取贊同行為，該行為的結果對他來說就變得越有價值。(6) 理性命題。在選擇各種行動時，某人會選擇當時他所認識到的結果乘以得到結果的概率乘積較大的一種行動。霍曼斯的交換理論打破了功能主義一統天下的局面，它對解釋人們之間的主動行為具有重要意義，但它的心理還原主義等缺陷也受到了許多批評。
參考資料 >
美國社會學家為武漢邁入世界城市獻計-中新網.中國新聞網.2024-10-04
見證中國丨美國社會學家：中國式現代化向世界證明發展道路多樣性.今日頭條.2024-10-04
美國社會學家代表團訪中山外僑局 深入探討交流——中新網.中國新聞網.2024-10-04