《亨利八世》是英國劇作家威廉·莎士比亞與約翰·弗萊徹合作創(chuàng)作的歷史戲劇，首次出版于1623年。
該劇講述了英格蘭國王亨利八世的統(tǒng)治時期，包括白金漢公爵的處決、凱瑟琳王后的被廢、大主教沃爾西的失勢、安·波琳的加冕，以及英國教會與羅馬教廷分離并成立英國國教的事件。劇中的人物形象鮮明，對比描寫突出人物形象鮮明。
內(nèi)容簡介
亨利的宮廷一片奢華，但在奢華之中，掩蓋著奸邪權(quán)詐。以阿伯根尼勛爵、勃金漢公爵代表的派別密謀反對國王的謀士、紅衣主教伍爾習(xí)，因為他代表了天主教的勢力和影響，具體指控是他有野心，瞞著國王擅自處理國家事務(wù)。然而伍爾習(xí)識破了他們的詭計，趁對方還沒動手，就以叛國的罪名先逮捕了勃金漢公爵。
此時亨利已與王后凱瑟琳·德·梅第奇分居，因為她未能生下王位繼承人。伍爾習(xí)府邸舉行假面舞會，國王和主后侍女安·波琳一道翩翩起舞。伍爾習(xí)發(fā)現(xiàn)一項法律條款不利于維持國王和王后的婚姻，于是建議王后請求國王的憐憫，但她回到了西班牙，并請求教皇相助。亨利發(fā)現(xiàn)了伍爾習(xí)侵吞國家財產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)他鼓動教皇推遲批準(zhǔn)離婚，以便達到排擠新教徒安·波琳的目的。于是亨利罷免了伍爾習(xí)的官職，并任命托馬斯·克蘭默為坎特伯雷大主教，以隆重的禮儀迎娶了安·波琳。
伍爾習(xí)和凱瑟琳先后去世，但貴族們依舊在明爭暗斗。這一次，他們在樞密院會議上指控大主教克蘭默信奉異教邪說。亨利正欲探望剛生下伊麗莎白·卡洛琳公主的新王后安·波琳，便允諾授予克蘭默豁免權(quán)，因而當(dāng)樞密院做出決定要把克蘭默投入倫敦塔監(jiān)獄時，他否定了這項判決，還要克蘭默做伊麗莎白公主的教父。在洗禮儀式上，克蘭默謳歌了這位新出生的公主，并聲稱她將為英國人民帶來無上的榮耀。
創(chuàng)作背景
該劇大約創(chuàng)作于1612年，1623年在第一對折本中初次出現(xiàn)，是莎士比亞最后的戲劇創(chuàng)作，基本上取材于霍林謝德《英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭編年史》，其中有關(guān)克蘭默的情節(jié)可以在約翰·福克斯的《偉大殉道者之書》找到淵源。《亨利八世》被認(rèn)為是詩人與另一位劇作家弗萊徹合作的作品，從劇作的戲劇格局上可以看到這位比莎士比亞年輕15歲的劇作家敘事格式的華麗風(fēng)格。
內(nèi)容情節(jié)
劇本的開場白告訴觀眾“這次演唱的戲文，又嚴(yán)肅、又重要， 莊嚴(yán)、崇高、動人、煊赫、沉痛， 一派尊貴景象，管叫你淚水縱橫”，暗示了接下來劇情的悲慘。
第一幕敘述了勃金漢公爵被總管出賣給沃爾西紅衣主教大人，以叛國罪被逮捕，同時牽連到他的親人和好友。凱瑟琳王后告訴亨利王沃爾西征收苛捐雜稅，已經(jīng)引起民眾的不滿。舞會中亨利王與安·波琳共舞后，被她迷住。
第二幕中，和莎士比亞大部分劇本一樣，《亨利八世》通過兩位紳士——紳士甲和紳士乙之口傳遞出勃金漢公爵被誅和凱瑟琳王后要被廢除的消息。而安和老婦人談話時表達了自己并不想當(dāng)皇后的想法，“說實話，我認(rèn)為與其綾羅綢緞，珠光寶影，生活 在憂愁痛苦之中，不如出身清寒，和貧賤人來往，倒落個知足長樂，還更好些。”接下來的第四場凱瑟琳王后被羅馬教廷審判，她對沃爾西說，“大人，我是個單純的女人，太柔弱，敵不過您的狡猾。”
第三幕中兩位紅衣主教拜見皇后，原為西班牙公主的皇后嘆道，“身為王后的人現(xiàn)在也得乞求了，當(dāng)初她踏上這片國土的時候，沒想到要維持她的尊嚴(yán)竟要付出這么高的代價啊。”之后大主教沃爾西因給教皇寫了密信而遭到亨利王的不滿。
第四幕中紳士們再度登場，這次加上了紳士丙，傳遞出凱瑟琳王后被廢的消息，他們還見證了安·波琳加冕典禮，而典禮中提到了兩位提升的英國主教。凱瑟琳王后在重病中看到天使在跳舞，她請求凱普切斯轉(zhuǎn)交一封信給亨利王，讓他照顧自己的女兒。
第五幕中新皇后生了一個公主伊麗莎白，亨利王為公主舉行了隆重的洗禮儀式，體現(xiàn)出英國支教會脫離羅馬教廷的統(tǒng)治，成立由英國國王直接領(lǐng)導(dǎo)的英國國教，同時通過主教克蘭默之口對伊麗莎白·亞歷山德拉·瑪麗·溫莎的未來統(tǒng)治進行了預(yù)言性的頌揚，“她將活到壽考之年，這將是英格蘭的福氣；她的來日方長，而每日都將以一件好事來結(jié)束。”
人物介紹
亨利八世：亨利從未在溫馨的家庭場景中露面。他給人的印象自始至終是一尊華麗的雕像，仿佛撲克牌上的國王或霍爾拜因的著名畫像已經(jīng)成活一般。亨利經(jīng)常主持會議，舉行典禮，接見使者，參加假面舞會及其他舞會。只有在劇終，當(dāng)他指責(zé)樞密會議判決克蘭默有罪時，觀眾才得以看清國王面具后面的真相。
紅衣主教伍爾習(xí)：伍爾習(xí)身為天主教會的主教（因而他處理英格蘭國務(wù)時，過多地受到羅馬天主教的影響），權(quán)傾朝野。以勃金漢、諾福克、薩立和薩福克為核心的宮廷貴族，視他為眼中釘、肉中刺。他作為政客，極其圓滑，影響頗大。亨利問他，為何擅自利用國王名義征稅。他先是聲明自己受了別人誣陷——“一些無知之輩，對我橫加誣蔑。請允許我說，這種隋況是有地位的人必然遭到的命運，有道德的人必然經(jīng)歷的荊棘路徑”——接著，他廢除了這些稅務(wù)，并放風(fēng)說，國王之所以這么做，全仗他周旋。伍爾習(xí)巧舌如簧，他哄騙王后同意解除婚約，又私下給教皇寫信請求推遲批準(zhǔn)離婚。
王后凱瑟琳：凱瑟琳同亨利之兄亞瑟王有過短暫的婚姻。盡管那時的法律明文規(guī)定：任何人不準(zhǔn)娶自己兄長的遺孀為妻，但亨利以他們的第一次婚姻不完美為法律借口，獲得了教皇的特許，就在亞瑟王辭世幾個月后，他于1599年娶了寡嫂凱瑟琳為妻。這次婚姻維持了二十年，之后亨利不安分的目光又轉(zhuǎn)到了波琳家族成員身上（安·波琳的姐姐做過亨利六年的情婦。安·波琳一長大成人，她就從度過少女時代的法國返回英格蘭，于是亨利又移情于她）。
安·波琳：紅衣主教伍爾習(xí)聲稱安·波琳為虔誠的新教徒，但這完全是用來阻止她嫁給國王的借口，劇中并沒有這方面的實際描繪，她的所言所行也沒絲毫顯示這方面的跡象。安·波琳年輕貌美，口才極佳，且舞姿嫻熟，她對王后凱瑟琳也非常和善。盡管如此，她仍然接受粗俗老仆人的忠告，來贏得亨利王的最大程度的迷戀。她還樂于嫁給國王，并懷上皇家的血脈。
作品特點
主題思想
《亨利八世》選擇英國社會政治史上一個特殊階段作為戲劇動作展開的背景。開始擺脫羅馬天主教廷的影響和新教思想在英國社會的廣泛傳播。在對這個敏感性題材的處理中，詩人沒有放棄對王權(quán)性質(zhì)及宗教傾向進行嚴(yán)肅的思考，并把自己的理解熔鑄在戲劇形象中。
莎士比亞歷史劇給讀者提供的理想王權(quán)形象是理想的政治品格和理想的道德品格的統(tǒng)一。亨利八世顯然不是理想的執(zhí)政者，他完全有能力也應(yīng)該對當(dāng)時英國宮廷內(nèi)外發(fā)生的一系列事件負(fù)責(zé)。劇作當(dāng)然沒有表明伊麗莎白公主是否為合法的婚姻的結(jié)果。但是，在亨利八世對英國社會逐漸增強的影響力下，除了他在凱瑟琳皇后的規(guī)勸下，收回了一條令民眾怨聲載道的法令外，幾乎看不到什么值得稱道的政績。只有克蘭默的預(yù)言才使閱讀者感到一點理想的亮色，這時，詩人把他經(jīng)歷過的“伊麗莎自時代”的光榮作為亨利八世未來的偉績加以熱烈的謳歌。
《亨利八世》也表明了擁護新教的傾向。凱瑟琳皇后主要是因為亨利八世國策的改變而被廢黜的，伍爾習(xí)受亨利八世的恩寵并不是因為亨利八世希望接受羅馬天主教廷的控制，而伍爾習(xí)的受貶正是因為他報復(fù)了羅馬教皇從而又摧毀了自己生存的基礎(chǔ)。詩人也寫出了英國新舊教最初的對峙因為國王的干預(yù)，對峙的雙方相互擁抱了，但是代表新教的克蘭默畢竟獲得了勝利，他所廣泛播散的新思想其實就是英國反對舊教的宗教改革的開始。
藝術(shù)特色
該劇的對比描寫是莎士比亞創(chuàng)作的一大特色。人物之間有凱瑟琳王后和安·波琳的對比，前者悲傷，后者歡樂。勃金漢公爵和伍爾習(xí)紅衣主教的對比，前者忠誠，后者奸詐。亨利王前后的對比判若兩人，前陣子昏庸，后陣子英明。在場景描寫上也有鮮明對比。王后被廢悲悲戚戚，安·波琳加冕和女公主洗禮，氣氛歡樂無比。兩場審判也形成了鮮明的對比。審判勃金漢公爵時，亨利王袖手旁觀，無動于衷；審判克萊默時，亨利王精心策劃，公開亮相。對比描寫不僅使人物形象更加鮮明，也使劇情跌宕有致。
作品評價
中國莎士比亞研究會理事孟憲強：作為一位真正的藝術(shù)家，莎士比亞始終遵循他的藝術(shù)準(zhǔn)則，要使戲劇成為“時代的縮影”。莎士比亞在這種戲劇潮流中以巍然屹立的雄姿描寫了亨利八世的活動，表現(xiàn)了他在其余9部歷史劇中所體現(xiàn)出來的開明君主統(tǒng)治的政治理想以及過制貴族僧侶、支持新興資產(chǎn)階級的政治主張，《亨利八世》在表現(xiàn)重大主題方面所取得的成就超過了他的4部傳奇劇，它以其落日余暉的熱力，最后一次使莎士比亞的戲劇搏動著時代之音。
演出情況
1613年6月29日，該劇標(biāo)以《真人真事》由國王劇團在環(huán)球劇院初次上演，演到第一幕第四場時，禮炮引起火災(zāi)把劇場焚毀了。
作者簡介
劇本普遍認(rèn)為是莎士比亞和約翰·弗萊徹共同創(chuàng)作，弗萊徹后來接替了莎士比亞在國王劇團主劇作家的位置。沒有同時期的文件來證明這樣一點，主要的證據(jù)是文筆的不同，有部分場景更接近弗萊徹的典型風(fēng)格。目前不能確定弗萊徹是合作者還是改寫者。
1850年，弗朗西斯·培根研究專家詹姆斯·斯佩丁首次提出弗萊徹可能是《亨利八世》合作者。 斯佩丁和其他早期的注釋者是基于在莎士比亞的作品中看到了大量的弗萊徹獨有的風(fēng)格和偏愛的語言而得出這一假設(shè)。接下來的一個世紀(jì)，關(guān)于雙作者一直有爭論，越來越多的證據(jù)支持合作說。1966年，厄爾德曼和福格爾寫道“盡管有一小部分人不同意，今天大部分學(xué)者接受了弗萊徹是合作者的理論。”
1962年，賽勒斯·霍伊研究了劇本的格式后，根據(jù)莎士比亞和弗萊徹對于詞語選擇的不同將劇本分成不同部分。例如，弗萊徹使用ye表示you，用em表示them。霍伊的方法被普遍接受，雖然后來的一些研究對其中一些細(xì)節(jié)提出了質(zhì)疑。
關(guān)于兩位作者創(chuàng)作部分最常見的劃分如下：
莎士比亞（William Shakesbeare，1564—1616），英國文藝復(fù)興時期戲劇家和詩人。莎士比亞于1564年4月23日出生在英國中部斯特拉福德城一個富裕的市民家庭，幼年在家鄉(xiāng)的文法學(xué)校念過書，學(xué)習(xí)拉丁文、文學(xué)和修辭學(xué)。后來家道中落，曾幫助父親經(jīng)商，1578年左右只身到倫敦謀生，據(jù)說從事過馬夫或仆役一類當(dāng)時被看作“最下等的職業(yè)”。后來當(dāng)了演員和編劇，隨著劇團到各地巡回演出，與社會各階層的生活有比較廣泛的接觸。他在劇團里扮演過像《哈姆雷特》中的鬼魂之類的配角，也擔(dān)任過導(dǎo)演，但主要是編寫劇本，開始時不過是給舊劇本加工，逐漸由加工而改寫或自己創(chuàng)作。《李爾王》是其代表作，為四大悲劇之一，其他三部分別是《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。他后來成了劇團的股東，1613年左右從倫敦回到家鄉(xiāng)，1616年4月23日逝世。
約翰·弗萊切（John Fletcher，1579年—1625年），文藝復(fù)興時期歐洲英格蘭劇作家。他曾與弗朗西斯博蒙特合作寫作了幾十部劇作和喜劇作品。另外，他還與莎士比亞合作，共同創(chuàng)作了《兩個貴族親戚》等作品。
參考資料 >
《哈姆雷特》的敘事者是誰 | 張薇.文匯報.2025-10-11