十齋日，又稱十直日，是宗教節(jié)日，是指佛教中每月有十天禁止宰殺牲畜、釣魚以及不準(zhǔn)施刑的日子。
佛與普廣菩薩說，《地藏菩薩本愿經(jīng)》所教化的佛弟子，應(yīng)當(dāng)在這十齋日去供養(yǎng)三寶、教化眾生，在十齋日供養(yǎng)三寶福德更大。 這十天是判定罪業(yè)輕重的日子，在這十天當(dāng)中持齋、念經(jīng)或者是念佛，功德很大。依《地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》所述，于此十齋日依次供養(yǎng)燃燈佛（一日）、藥師如來（八日）、賢劫千佛（十四日）、阿彌陀如來（十五日）、地藏菩薩（十八日）、大勢至菩薩（二十三日）、觀世音菩薩（二十四日）、毗盧遮那如來（二十八日）、藥王菩薩（二十九日）、釋迦如來（三十日），則能除病延年，命終得生佛國。
節(jié)日起源
佛教規(guī)定在家信徒每月有10天時間實行“八齋戒”，故稱十齋日。十齋日就是讓那個沒有時間修行，被這個五欲境界所纏，為了生活奔波，為了家庭的人，不得不這樣做而設(shè)的方便法門。在這個十齋日當(dāng)中，做佛事功德加倍。佛跟普廣菩薩說，《地藏菩薩本愿經(jīng)》所教化的佛弟子，應(yīng)當(dāng)在這十齋日去供養(yǎng)三寶、教化眾生，在十齋日供養(yǎng)三寶福德要大一點。 這十天是結(jié)集罪惡的日子，來定罪業(yè)輕重，如果你正當(dāng)解罪的時候，在這十天當(dāng)中你持齋、念經(jīng)或者是念佛，功德很大的。
? ? ??
節(jié)日時間
十齋日是每月農(nóng)歷的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。以上十日是諸罪結(jié)集定其輕重的日子，也有規(guī)定這10天不食肉、不準(zhǔn)屠宰、不準(zhǔn)行刑的。若于此日讀誦《地藏經(jīng)》，可使東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。
依《地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》所述，于此十齋日依次供養(yǎng)：初一日此日四天王太子下降。按行人間。比校善惡。若念定光佛名號。則滅一切罪。增一切福。初八日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。若念藥師琉璃光佛中號。則滅一切罪。增一切福。十四日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。若念賢劫千佛名號。則滅一切惡。生一切善。十五日此日四天王太子下降。按臨人間。觀察善惡。若念阿彌陀佛名號。則滅生死罪。得寂滅樂。十八日此日四天王太子使者下降。觀察人間。比校善惡。若念地藏菩薩名號。則滅除罪業(yè)。增延福壽。二十三日此日摩醯首羅天王下降。按察人間。比校善惡。若念大勢至菩薩名號。則增長福利。滅除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行人間。觀察善惡。若念毗盧遮那佛名號。則滅煩惱罪。得智慧樂。二十九日此日摩醯首羅天王下降。親臨人間。比校善惡。若念藥王菩薩名號。則滅一切惡。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人間。觀察善惡。若念釋迦牟尼佛名號。則增長福利。成就菩提。
節(jié)日習(xí)俗
念佛號
《佛說地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》云：“一日至心進念定光佛；八日至心進念藥師琉璃光如來；十四日至心進念賢劫千佛；十五日至心進念阿彌陀佛；十八日至心進念地藏菩薩；從旦至食供養(yǎng)稱名必定不受四惡道苦；二十三日至心進念大勢至菩薩；二十四日至心進念觀世音菩薩；二十八日至心進念毗盧遮那大日如來；二十九日至心進念藥王菩薩；三十日至心進念釋迦牟尼佛。如是十齋，修習(xí)一年，能持十戒，能念十尊，能除疫病，五病鬼使，得壽百年，得福百秋，命終之后生諸佛國。”
所以，十齋日十位佛菩薩對應(yīng)為：
初一：定光佛；初八：藥師佛；十四：賢劫千佛；
十五：接引佛；十八：地藏菩薩；廿三：大勢至菩薩；
廿四：觀音菩薩；廿八：毗盧遮那佛；廿九：藥王菩薩；
三十：釋迦牟尼佛。
日常行為
十齋日出自地藏經(jīng)，亡人過世作七也是出自地藏經(jīng)。地藏經(jīng)里所說的，對日常生活講得很多且非常重要，這是地藏菩薩利益眾生的具體事實。在十齋日期間，信眾應(yīng)持齋修清凈心，減少妄念，避免災(zāi)難。按龍樹菩薩在《大智度論》所說，這個齋日有很多的惡鬼邪魔在這個日子興風(fēng)起浪，造作制造種種災(zāi)難。所以這個日子就得要持齋，在這個齋日要多做善事，要做種種的法務(wù)活動，這樣就能夠消弭這些災(zāi)難。
齋是指齋心，就是清凈心的意思。齋與素食沒有關(guān)系。齋是過中不食，不能講過午不食，因為午時指十一點至一點，齋是過了日中不能再吃。在家同修守八關(guān)齋戒，著重在齋，齋是修清凈心。人要保養(yǎng)身體，身體好才能精進修行。我們明白這個事實真相，十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養(yǎng)分仍然足夠。若妄念多，去學(xué)持午，那是自討苦吃，因為每天消耗多，補充不足，結(jié)果就生病，把身體搞壞。有的人持午，把三餐飯的分量在一餐里吃完，不用幾天就得胃病，這是不知如何養(yǎng)生。佛法最重視的是養(yǎng)生，它的生活方式、飲食起居是最高明的養(yǎng)生之道，真正會達到長壽，達到不老不病。
素食雖然不是佛提倡的（是蕭衍提倡），但是素食在今天被醫(yī)學(xué)證明，確實有好處。所以，外國素食餐廳一年比一年多，外國人吃素是為了健康。學(xué)佛人吃素，身體必定健康；如果身體不健康，是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病則容易好。心是主宰，心理健康則身體的健康很容易得到。外國沒有農(nóng)歷，不容易修十齋日，我告訴外國的同修，每星期修星期六、星期日兩天的齋，不一定選固定的日子。只要一個月中有幾天修清凈心，對于養(yǎng)生、修行，有很大的幫助。這才是十齋日真正的用意所在。
誦經(jīng)
十齋日，對佛菩薩、諸賢圣像前讀是經(jīng)一遍，東西南北百由旬內(nèi)無諸災(zāi)難。
十齋日功德表
相關(guān)記載
《地藏經(jīng)·如來贊嘆品》成書于唐朝，據(jù)記載：“復(fù)次 普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十齋日，對佛菩薩諸賢圣像前讀是經(jīng)一徧，東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。”
李淵武德二年詔：“釋典微妙，凈業(yè)始于慈悲，自今以后，每年六齋及十直日不得行刑；所在官司，宜禁屠殺。”《唐律》中有“立春后秋分前不決死刑”的規(guī)定。《唐律疏議·斷獄》：“其所犯雖不待時，若于斷屠月，謂正月、五月、九月；及禁殺日，謂每月十直日，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，雖不待時，于此月日，亦不得決死刑?！逼鋵嵅粌H僅是唐朝，之后的宋元明清，都有“十齋日”不得行刑的規(guī)定。宋朝詩人陸游《老學(xué)庵筆記》卷八：“武德二年正月甲子下詔曰：‘……自今每年正月、五月、九月，十直日，并不得行刑，所在公私宜斷屠殺。’”在佛教中，農(nóng)歷正、五、九三個月亦稱善月，佛經(jīng)謂此三月，世人宜持長齋，慎言行，特修善業(yè)。另外其他的宗教也有十直日之說，不能殺生、不準(zhǔn)施刑。
明朝也規(guī)定十齋日禁止行刑，否則笞四十。國家舉行盛大祭祀活動時也禁止行刑。
《洞玄靈寶太上六齋十直圣紀(jì)經(jīng)》（撰人不詳，約出于隋唐，一說南朝宋陸敬修編纂）：“月十齋：一日北斗下，八日北斗司殺君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。甲子日太一簡閱神祇，庚申日伏尸言人罪過，本命日計人功行，八節(jié)日有八神記人善惡，三元日天、地、水官校人之罪福。”
參考資料 >
有請和尚 | 十齋日中，應(yīng)該分別稱念哪十位菩薩佛號？ .五臺山大圣竹林寺.2025-07-10