《獵原》是中國國家一級(jí)作家雪漠創(chuàng)作的長篇小說，該作品以懺悔的老獵人孟八爺為線索，由一個(gè)盜獵事件寫起，講述了中國西部兩派牧人對(duì)牧場(chǎng)血肉橫飛的爭奪等一系列故事。
《獵原》展示的是一個(gè)群體人的生活場(chǎng)景，注重的是場(chǎng)景之下的沖突與交融，但效果卻不在故事的起伏線索中，而在整體的、強(qiáng)烈的視覺沖擊中實(shí)現(xiàn)。作者不是想去塑造一個(gè)生命個(gè)體，而是通過忠實(shí)地記錄一代“人”的生活去告訴世界，甚至告訴歷史，在某個(gè)歷史時(shí)期，有一代人曾這樣活著。
內(nèi)容簡介
《獵原》上的生活，圍繞著大漠中一口井鋪展開。這一口珍貴的“豬肚井”，是這一帶溝南溝北兩大陣營牧人和羊群活命的源泉。水充足，人和睦；水干枯，相屠戮。如今“水線已到百米以下”，焦渴的羊群開始喝人尿、飲牛血。為了生存，牧人之間你死我活的爭奪上演了真實(shí)版的中國西部大片。祁連山脈下來了好些賊，溜進(jìn)大漠偷獵，驚動(dòng)了省里。百十來個(gè)警察到大漠排查過幾次，終無結(jié)果。派出所指派經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人孟八爺和英武能干的青年獵手猛子深入沙漠腹地去尋找偷獵者的蹤跡。孟八爺帶上藏獒，他和猛子到達(dá)豬肚井后安頓在看井人豁子里等待偷獵者的到來。猛子喜歡上了豁子的女人，他對(duì)豁子心生嫉妒。豁子的女人是豬肚井唯一的女人，她潑辣風(fēng)騷，常引起不同的男人產(chǎn)生欲火。
根據(jù)線報(bào)，老棟布置了一次山中埋伏。孟八爺和便衣們?cè)诩?xì)雨里潛伏了一夜，偷獵者卻沒有出現(xiàn)。偷獵的頭兒里有個(gè)叫鷂子的，號(hào)稱神槍手，狡猾至極。其時(shí)，白腹鷂和張五已來到豬肚井。冷峻的鷂子讓豁子的女人著迷，引起猛子的忌恨。猛子挑事，和鷂子比摔跤，把鷂子摔斷了骨。張五急著帶鷂子進(jìn)城接骨治傷。兩人前腳走，孟八爺和“回族”打扮的警察后腳到。又一次擦肩而過。猛子和孟八爺回到了村里。兇殘的偷獵者又一次在南山拉網(wǎng)獵捕動(dòng)物。美麗的拉姆為了護(hù)鹿被偷獵者給殺害了。瘸阿卡天葬了自己的女兒。
在供有白鹿的寺院里，喇嘛們正在做火供。偷獵者闖入寺院尋找白鹿精并將喇嘛一個(gè)個(gè)從經(jīng)堂拉到院子里拷打。在泥水和雨水中挨打的喇嘛們念經(jīng)誦咒。久病垂危的張五派小兒子請(qǐng)孟八爺上門。張五獵殺一生，到死仍擺脫不了赤貧的困境。孟八爺幫忙下葬了張五，回到豬肚井。
尋仇的狼咬傷雀鷹全家，鷂子也清剿了狼窩。這回，鷂子要為他的兄弟們和孟八爺“結(jié)賬”。爭斗中，老山狗護(hù)主救了孟八爺。老棟帶便衣們及時(shí)趕到，逮捕了鷂子。偷獵者全部落了網(wǎng)。豁子死后。溝南與溝北的兩派牧人為爭奪豬肚井大打出手，死傷數(shù)人。孟八爺行了“謝獵神”的儀式，把跟隨自己幾十年的獵槍扔進(jìn)了火堆，和猛子、豁子的女人、牧人們一起，離開豬肚井，走出了沙窩。
豬肚井很快就毀滅了，并非由于流沙肆虐，而是因人自相殘殺。為奪這口井，人們紅了眼，亂了性，發(fā)了瘋，喪盡了天良。小小一口井，深深映現(xiàn)出人性之善惡。“天造孽，猶可說，人造孽，不可活。”這就不是一口井，而是關(guān)乎整個(gè)人類生死存亡天大的事了。作品共17章。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
中國西部地區(qū)是中國大江大河的主要發(fā)源地，是中國森林、草原、濕地和湖泊等集中分布區(qū)，生態(tài)地位極為重要但又十分脆弱。
2010年是中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的10周年。在2000年至2010年的10年里，中國西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)生了巨大變化，然而在直線上升的GDP背后，生態(tài)環(huán)境的逐年惡化。
通過重化工業(yè)發(fā)展拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長是中國許多城市的慣用模式，而對(duì)于甘肅省這樣經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的省份來說，對(duì)重化工業(yè)的依賴更多。以西部甘肅的省會(huì)城市蘭州市為例，其西固區(qū)石化工業(yè)基地的戰(zhàn)略布局開始浮現(xiàn)，大量的化工廠、肥料廠、農(nóng)藥廠等涌現(xiàn)在黃河上游。由于缺乏規(guī)劃，一些化工企業(yè)甚至與民為鄰。
據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，月牙泉在1800年前（東漢時(shí)期）就已經(jīng)成為敦煌市的風(fēng)景名勝，泉水水位也一直相對(duì)穩(wěn)定，沒有水位下降的記錄，就是在嚴(yán)重干旱的年份，月牙泉也沒有出現(xiàn)過萎縮。但是從20世紀(jì)60年代后期起，隨著敦煌盆地人口的增加和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們超量開采地下水資源，破壞了敦煌盆地區(qū)域地下水的自然屬性和動(dòng)態(tài)平衡，導(dǎo)致月牙泉出現(xiàn)了水位大幅度下降和水面嚴(yán)重萎縮。40年來月牙泉累計(jì)下降了9—11米，水面面積也由原來的14480平方米萎縮到了2010年的5260平方米。
甘肅省水土保持監(jiān)測(cè)總站表示，雖然河西地區(qū)長期受風(fēng)蝕嚴(yán)重，但由于其已經(jīng)長期形成結(jié)體，不會(huì)有太大變化。而由于國家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目集中，使該地區(qū)本已脆弱的植被受到人為擾動(dòng)，一旦風(fēng)蝕加劇，水土流失的比例則是原來的3—5倍。
地域背景
《獵原》作品中的武威郡，地處大漠的邊緣，常年干旱缺雨，交通閉塞。
新世紀(jì)小說背景
《獵原》作品首發(fā)于2009年。21世紀(jì)寫實(shí)性作品《獵原》的創(chuàng)作，依托時(shí)代的大背景：由于中國社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)由來已久，城鄉(xiāng)在物質(zhì)與精神生活方式上的差異懸殊，都市對(duì)鄉(xiāng)村構(gòu)成了巨大的誘惑與吸引，于是，一些西部村民或逃離鄉(xiāng)土，或眷戀鄉(xiāng)土，或掙脫世世代代的命運(yùn)，便成為文學(xué)中不倦的主題。長篇小說《獵原》以鄉(xiāng)土文學(xué)的客觀存在，在“現(xiàn)代”強(qiáng)者的姿態(tài)對(duì)傳統(tǒng)的限制乃至于毀滅中，述說了唯有“心的轉(zhuǎn)變”，才能讓人類在心靈的獵原上不至于成為“獵物”的故事。
人物介紹
孟八爺
年近花甲的孟八爺是一位神奇的獵手，又是一名保衛(wèi)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡的戰(zhàn)將。他具有西北人淳樸質(zhì)潔的性格特征、豪爽的命運(yùn)生死觀、敢愛敢恨的情感態(tài)度。他不因錢財(cái)而出賣良心，不為欲望而出賣人性，不因生死而消磨友誼。
孟八爺一生打獵，足跡遍及西部大地，被譽(yù)為“活地圖”。他是方圓幾百里老獵人中會(huì)辯蹤的“四大獵手”之一，是“狐子的要命咒子”，一身好絕技。在協(xié)助派出所抓捕偷獵者中，面對(duì)西部大地沙漠的肆虐、狼群的攻擊、水草的滅跡等自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，加之周圍牧人和獵人的愚昧無知和相互之間的恩怨廝殺，讓他明白了改變命運(yùn)的出路在于改變心，心變了，命就變了；心變了，路就開了。于是，在與同行獵人張五爺、雀鷹等人的生死圍剿中，展開了一場(chǎng)善惡之間的殘酷搏斗，斗智斗勇，在情義恩怨的糾葛中，展示了一個(gè)人真正的“良心”和正義。
在與狼群的搏斗中，孟八爺為了人類的生存想盡一切的辦法治理狼禍，最終“閉氣散”絕活的失敗讓他明白人終歸要輸給自然，人與自然必須和諧相處。晚年幡然醒悟是在殺生造孽，隨后有了懺悔、覺醒之心。最后，在經(jīng)歷了生死考驗(yàn)和諸多磨難之后，帶領(lǐng)眾人將象征欲望和貪婪的“豬肚井”填埋，走向了一條光明之路。
豁子女人
豬肚井豁子的女人，無名無姓。坦蕩、善良、風(fēng)情、大氣、樂天知命、隨遇而安、淡泊、知足、智慧、與世無爭。她被人販子駝子拐賣到豬肚井，做了以“井”為生的中年豁子的婆姨；她心性高遠(yuǎn)，幾度想逃離，最終還是被豁子的真誠和實(shí)在打動(dòng)，安心住了下來。
豁子女人成了沙窩里的一道亮麗風(fēng)景。她有人性中本能的沖動(dòng)和渴望，畢竟年輕，恰遇猛子和孟八爺來豬肚井打聽偷獵者的下落，與猛子偷情，風(fēng)流十足。之后，她又“看”上偷獵者雀鷹，被鷂子身上所獨(dú)有的味道所吸引，但鷂子拒絕了她。風(fēng)流行為的背后她有一顆善良、樸素、仗義的心。她在豁子墜井住院時(shí)為籌備手術(shù)費(fèi)遭受牧人的嘲弄，以妻子的身份為豁子操辦了后事，火葬時(shí)為豁子置備葬衣，在豁子弟弟搶占豁子財(cái)產(chǎn)時(shí)，都能放得下、看得開，直至最后埋井，在名利和是非面前，體現(xiàn)了大丈夫之行，其舉動(dòng)和思想都演繹了人性中最美的舍我精神。
黑羔子
騰格里沙漠豬肚井里唯一讀過書的年輕牧人。沉默、孤獨(dú)、抑郁、苦悶、思考深沉、性格尖銳、心比天高、不滿現(xiàn)狀，有更高的精神追求，在牧人中極顯“異類”，被稱為“燒山羊”。祖祖輩輩都在豬肚井里放牧，太爺、爺爺、爹，一直到他，都以放羊?yàn)樯Ｃ鎸?duì)豬肚井獵人之間的勾心斗角，人事紛爭，以及人類與自然之間的生態(tài)危機(jī)，他窺破了其中的虛幻，總想找到改變命運(yùn)的“出路”。他既是一個(gè)實(shí)在體又是一個(gè)極大的象征符號(hào)，如果說狼禍和書本是他想遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的根本動(dòng)因，那么，他和拉姆之間純潔的戀愛悲劇則是直接助長他堅(jiān)定走出困境，尋求真正屬于自己生命意義決心的直接動(dòng)力。
猛子
西北沙窩里一個(gè)普通的青年農(nóng)民，他剛毅勇猛，遇事雖然有些魯莽，但他被正義力量所牽引。他繼承了老一輩善念淳樸品格，而且擁有時(shí)代的先鋒意識(shí)。在對(duì)豁子女人的愛意里面不無摻雜著欲望的火種，但是當(dāng)豁子女人為豁子的死而痛苦到撕心裂肺的地步的時(shí)候，他卻以崇高真實(shí)的愛和“生存價(jià)值的自覺”去呵護(hù)豁子女人，去幫助弱貧無力的人。因心性善良老實(shí)，孟八爺將其“絕活”傳授給了他。最后，跟隨孟八爺金盆洗手，走向光明大道。
偷獵者之一，神槍手。冷酷心狠、狡猾陰險(xiǎn)、神槍手，槍不落空，敢作敢為，又有情有義，磊落仗義，有骨氣，走向偷獵事出有因。原本善良的白腹鷂因政府亂收費(fèi)，逼迫他走向偷獵行為，一家老小都被社會(huì)和自然無情地吞噬掉了，心中集聚了太多的怨恨和報(bào)復(fù)之念，讓他陷入絕望之境，鋌而走險(xiǎn)，在犯罪的道路上越走越深，萬般無奈的情況下只能以偷獵為生，是獵人“四大獵手”中張五爺?shù)耐降埽妓嚲睿牟⒉患冋?/p>
在反捕的搏斗中，與孟八爺勢(shì)不兩立，多次交鋒，非常兇殘，一直想把孟八爺置于死地。同時(shí)，在與派出所的抓捕中處處逃竄，難以安身。但他對(duì)待張五爺又很有情義，張五去世之時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)去看望。面對(duì)豁子女人的“勾引”，斷然拒絕，不好色，只因張五爺和豁子是朋友，在樸素的心里還有良知：“朋友妻，不可欺”。雀鷹最終還是落入法國網(wǎng)球公開賽，坦然從命。
老順
老順是西北農(nóng)村典型意義上的傳統(tǒng)農(nóng)民，世世代代以種田為主，質(zhì)樸、善良、本分、老實(shí)、正直、豁達(dá)，大事不糊涂，是馴兔鷹好手。家中糧食被老鼠偷吃，想出了種種對(duì)治的方法，可笑而又愚笨。當(dāng)巴基斯坦的一些“疤雞”們?yōu)榱素湺径鴮ｉT收購?fù)铭椀臅r(shí)候，老順在金錢的誘惑之下終于戰(zhàn)勝了自己的私心，以大局為重，退還了已經(jīng)到手的賣鷹錢。而“疤雞”們不甘心，用最新現(xiàn)代技術(shù)抓鷹與老順引以自豪的玩鷹絕活相抗衡，最終還是善惡之心的較量。之后老順和村人們一起阻止了“疤雞”們的貪婪蠻橫行為，因此而受傷。最終，老順協(xié)助派出所老棟一起將“疤雞”們抓獲，其中打傷老順的“疤雞”有了懺悔之心，良心觸動(dòng)后協(xié)助把同伙給一網(wǎng)打盡，還特地去老順家道歉，老順賓禮相待，用真誠感動(dòng)了“疤雞”。隨后“疤雞”們都被派遣回國。
張五爺
東山老獵人，會(huì)辯蹤的“四大獵人”之一。張五年輕時(shí)和孟八爺在牧區(qū)都是遠(yuǎn)近聞名的獵人，各自懷有絕活。張五仗著看家本領(lǐng)帶領(lǐng)雀鷹們繼續(xù)操持殺業(yè)，一生都在拼命掙扎擺脫那“窮”的命運(yùn)，家境一直很貧困，為了生活和家中老小萬般無奈之下帶領(lǐng)一些徒弟到處偷獵為生。在孟八爺放下“屠刀”，走向正路的時(shí)候，張五爺一直從事舊業(yè)，執(zhí)迷不悟，沒有任何悔改，身患絕癥的他將全部技藝傳授給了鷂子，而成了派出所及孟八爺追捕對(duì)象，昔日的好友成了仇人，在情與義、愛與恨、善與惡之間展開了一場(chǎng)極其復(fù)雜而又難以言說的搏斗，張五終因無錢救治死于家中，糊里糊涂地生，糊里糊涂地死去了。孟八爺在他閉眼之時(shí)看望了他。
豁子
豬肚井主人，以賣井水為生計(jì)。瘦小、單薄、老實(shí)巴交，無求無欲，本分干凈地過著自己的日子。豁子在沙窩一直孤身，沒兒沒女，憨厚、老實(shí)，心誠，打了一口井，為牧人牲畜們供水為生，中年時(shí)從人販子那里買來一俊秀女人為妻，也疼愛有加，就在豬肚井安了“家”。因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的惡化，井水日益減少，豁子的生計(jì)也大受影響，最后在一次挖井中陷塌折斷了脊背，在醫(yī)院中死亡。孟八爺、猛子、豁子女人等人將他葬送于沙窩，被奉為“井神”。
作品鑒賞
主題思想
《獵原》主題思想：唯有“心的轉(zhuǎn)變”，才能讓人類在心靈的獵原上不至于成為“獵物”
《獵原》的主要篇幅書寫了因人類行為干擾大自然的秩序，就必定成為大自然報(bào)復(fù)的對(duì)象。過度牧牛放羊，導(dǎo)致草場(chǎng)和水位的退化；偷獵者為牟取私利對(duì)狼的大量捕殺，加劇了羊群的繁殖；對(duì)狐的獵殺，使老鼠繁生，橫行肆虐，毀壞糧食，嚴(yán)重干擾了人們的生活；越是貧窮，越是過度放牧；越是過度放牧，生態(tài)破壞越快；生態(tài)越脆弱，人們?cè)揭泳o爭奪有限資源。這種惡性循環(huán)最終導(dǎo)致了大自然對(duì)人類的瘋狂報(bào)復(fù)：為爭奪豁子打下的一口井，牧人們大打出手，釀成井毀人亡的悲劇；對(duì)狼的捕殺引發(fā)狼禍，不僅留下一地的羊尸，雀鷹一家數(shù)口人還送了命；一場(chǎng)沙塵暴過后，幾千畝地被填埋，幾百只羊被卷飛，十多個(gè)放學(xué)回來的學(xué)生不知所蹤。
《獵原》在批評(píng)世人因目光短淺、破壞生態(tài)而遭受種種災(zāi)難的同時(shí)，還寫出了他們面對(duì)每況愈下的生存困境卻找不到出路的痛苦：過度放牧與偷獵狼狐等，都只是類似于飲鴆止渴不得已而為之的行為，他們明知其后果，但卻無力改變，只能默默承受。正如該小說中的張五，他也明白風(fēng)沙與自己的偷獵行為有關(guān)，影響深遠(yuǎn)。但千秋萬代是以后的事情，眼下總得活下去。這個(gè)在沙漠里打了一輩子狼狐的老獵人，最終都因無錢治病而凄涼死去，更何況那些在土里刨命的村民了。
雪漠并沒有簡單處理人的生存與生態(tài)惡化之間的關(guān)系，而是在真實(shí)展現(xiàn)這一生存困境的同時(shí)，試圖找到一條可能解決的路徑，即“心的轉(zhuǎn)變”。
“羊”的“狼”性，體現(xiàn)了雪漠對(duì)生態(tài)失衡及對(duì)立轉(zhuǎn)換的辯證思考。在《獵原》中，柔順善良的羊，變成了貪婪殘忍的動(dòng)物。它們?cè)诳蕵O餓極時(shí)，閃著狼一樣兇狠的眼光，潮水般擁擠著搶井水，搶人的尿水，吸牛血，吃牛肉，甚至吃天敵狼的肉；它們啃了草皮沙包，啃了湖泊樹皮，將湖變成了戈壁，使草場(chǎng)與植被迅速減少，水位不斷下降，引發(fā)了沙塵暴、黑風(fēng)、沙漠?dāng)U大化等一系列災(zāi)害。作品寓言般揭示了“羊”與“生態(tài)”之間的關(guān)系：過度放牧導(dǎo)致人們失去了最后的草場(chǎng)與水源。但也正是這一日漸惡化并引發(fā)嚴(yán)重后果的關(guān)系，使人們對(duì)自身生存環(huán)境有了清醒而又樸素的理解：黑羔子認(rèn)識(shí)到：“狼是土地爺?shù)墓贰保蚴恰巴恋貭數(shù)?a href="/hebeideji/7242539348809433128.html">臭蟲和蟣子”，一旦羊過度繁殖，“土地爺就派了他的狗——也就是狼，去吃羊。
誰壞土地爺?shù)氖拢蔷统哉l。黃羊壞事，吃黃羊。老鼠壞事，吃老鼠，要沒狼，土地爺早死了。”擁有超前生態(tài)觀的黑羔子不被他人理解，最終在苦悶與壓抑中宰殺了自己的羊，離開沙漠，別尋他路；熱情豪爽仗義的孟八爺，年輕時(shí)經(jīng)常打獵，并救濟(jì)鄉(xiāng)鄰。最終，他明白了自己的行為與生態(tài)惡化之間的關(guān)系，覺醒之后，致力于保護(hù)脆弱的生態(tài)，與偷獵者展開殊死較量，并思考如何改變?nèi)藗冃牡拿擅痢４送猓瑸楸Ｗo(hù)象征和諧的草原精神的神鹿而被偷獵者殺害的拉姆，與借獵鷹販賣毒品的外國人對(duì)抗的大義凜然村民，井毀人亡后為狼挑狗牙刺的豁子女人等，都暗示或象征了人與自然和諧相處的可能，而其關(guān)鍵或出路則在于“心的轉(zhuǎn)變”。
藝術(shù)特色
《獵原》展示的是一個(gè)群體人的生活場(chǎng)景，注重的是場(chǎng)景之下的沖突與交融。或者說，這不是一個(gè)可以改編成連環(huán)畫的故事，更像是一面墻壁上展開的油畫，有場(chǎng)景、有人物、有表情，也有故事的痕跡，但效果卻不在故事的起伏線索中，而在整體的、強(qiáng)烈的視覺沖擊中實(shí)現(xiàn)。作者不是想去塑造一個(gè)生命個(gè)體，而是要通過群體的雕塑實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)世界的訴說。
《獵原》力圖“忠實(shí)地記錄一代‘人’的生活”，里邊寫到的人物大約在五十個(gè)以上，在這個(gè)群像圖中，也有突前的人物，猛子、豁子女人、孟八爺?shù)鹊龋褪秦灤┳髌肥冀K的人物。但隨著故事的發(fā)展和人物的游動(dòng)，人物出場(chǎng)有如路燈下的幻影，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一撥接著一撥。在這些人物的穿行中，又總是看到在荒原上出沒，在荒屋前游蕩的動(dòng)物，《獵原》里寫到的動(dòng)物大概也在二十種以上。作家就為讀者描述了這樣一個(gè)世界。這個(gè)世界里人和牲畜相絆卻又相攜，人與狼，狼與羊、與狗的爭斗反復(fù)出現(xiàn)在小說當(dāng)中。人物的名字會(huì)是動(dòng)物的名稱，如“雀鷹”、“駝子”、“黑羔子”，連村名都叫“豬肚井”，人物表達(dá)亢奮、憤怒、憂傷時(shí)，常常會(huì)用動(dòng)物或牲畜做比附。鬧狼災(zāi)是豬肚井里經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，人性與狼性的對(duì)比，成了小說敘述時(shí)隱約可見的視角。猛子是作者特別塑造的人物，猛子與“白腹鷂女人”之間，并沒有出現(xiàn)由關(guān)系曖昧發(fā)展到一發(fā)而不可收拾的局面，而是在懵懂、慌亂與沖動(dòng)中得以互相發(fā)泄，原始意味和野性被強(qiáng)化，粗鄙語言和簡潔描寫為這種粗鄙襯托出情節(jié)邏輯上的合理性。這正是《獵原》奇異的地方，該小說里的人為了生存苦苦地掙扎，人物的行為卻跟生產(chǎn)無關(guān)；這是一部并不描寫愛情的小說，但其中的男女卻騷言瘋語，且不乏性亂行為。
短句
《獵原》中的人物不管是主要的還是過場(chǎng)的，都是在沒有交待的情況下走到故事中來，小說最開始的第一句話就很典型：“那狼，悠了身子，款款而來。開始，猛子以為是狼狗呢；也知道，過路子狗，不咬人。”整部小說都有這樣的特點(diǎn)，簡短的句子里，人和動(dòng)物一起在沒有背景的情形下出場(chǎng)。人物操著粗鄙的言辭，帶著西部特有腔調(diào)和虛詞，諸多比喻的說法既有特定地域的質(zhì)樸，又有一種為了傳達(dá)詩意制造的夸張。
“日頭爺白孤孤的，像月亮。一團(tuán)云，在日頭下浮著，濺出很亮的光亮。豁子就用灶火，盤個(gè)土臺(tái)，中空，上安鍋，下入火，煙洞從炕里旋了幾圈才出去。所以，一燒火做飯，炕也燙了。有了燙炕，就有了家的味道了；再有個(gè)女人，就是地道的家了。”
這樣幾個(gè)字的短句在小說里俯拾皆是，作家找到了一種短促的地方腔，一頓一唱，也使文本有一種內(nèi)在的節(jié)奏緊張感。作者把長句切碎后重新組合，這種多則不超過十字，少則只有二三字的短句，增加了作品的跳躍感和音樂感。該小說在敘事過程中保持著敘事者的自由度，不時(shí)從緊張的敘事里出來，濃墨重彩地描寫沙漠邊緣地帶春夏秋冬的風(fēng)光景致，對(duì)日常生活進(jìn)行審美性觀照，這是該作品具有詩意化的特質(zhì)。
動(dòng)詞
如“那狼，悠了身子，款款而來。開始，猛子以為是狼狗呢；也知道，過路子狗，不咬人。”一個(gè)“悠”字，將狼的悠閑自在活畫了出來。再如：“這‘海子’，真像海了，風(fēng)一吹，那藍(lán)藍(lán)的波就涌來，淹了焦渴，淹了落寞，把心都‘腌’綠了。”說波浪“淹”了焦渴和落寞，形象可感，但把心都“腌”綠了，顯然是利用了動(dòng)詞本身的延伸含義。再如：“一行梅花狀的蹄印，從門口，一直射向天際。”這里的“射”字，既是視覺印象，同時(shí)也暗含著寓意深遠(yuǎn)的心理意象。
方言
如“夾腦”、“丫豁”、“尿墩”、“溏土”等有特定含義的物事。再如“燒喚”、“松活”、“嘩閃”、“發(fā)送”、“喊明叫亮”、“失聲半氣”等形象化的方言的運(yùn)用。還有疊音詞，如“賊媽媽”、“白孤孤”、“疹怪怪”、“亮晃晃”、“黃縹縹”、“寒森森”、“濕浹浹”、“硬怪怪’等等，類似的疊用詞尾，不但使該小說的語言充滿西部質(zhì)感，而且也使得雪漠找到了獨(dú)特的“行腔”。再加上民間諺語和俗語的引入，像“吃飯沒醋，歇陰涼沒樹”、“早上舔，中午拌，晚上吃得糊糊面”、“精肚子上勒草要子”、“老天是個(gè)溜溝子貨，肥筵上貼膘，瘦骨上刮肉”、“小驢娃放屁自失驚”、“小鬼受不了大祭祀”、“娶個(gè)媳婦套了個(gè)罐，生個(gè)娃娃上了個(gè)絆”、“三畝薄田一頭牛，老婆孩子熱炕頭”等等。這些語言是武威郡人生產(chǎn)、生活、經(jīng)驗(yàn)和人生觀的結(jié)晶，它包含著事物發(fā)展變化規(guī)律和人生的哲理。
一個(gè)地域的方言，總是與本地域的社會(huì)生活息息相關(guān)的，當(dāng)它沉淀為具體形態(tài)之后就成為區(qū)域性的文化標(biāo)志。語言既是文化之表，也是文化之根。將日常生活中通行的方言土語有選擇地引入小說，和善用口語化的精短語句，使作者能夠更準(zhǔn)確到位地表述當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活的方方面面，也增添了文本的陌生化效應(yīng)，而這種“陌生化”效應(yīng)，又在很大程度上激發(fā)了人們參與文本的意愿。要徹底反映出某一地域的文化特性，除非本地社會(huì)中歷練的語言，很難到位地全貌托出。對(duì)世俗民風(fēng)的著力描繪，是《獵原》的長處。
作品評(píng)價(jià)
在冷靜平和的繪描中讓讀者熱血沸騰，在不動(dòng)聲色的敘事中讓讀者震撼不已，這是作者在《獵原》作品中成功運(yùn)用的藝術(shù)手法，也是《獵原》在眾多的長篇小說中的與眾不同之處。
——雷達(dá)（中國作家、中國作家協(xié)會(huì)理論批評(píng)委員會(huì)副主任）
《獵原》在當(dāng)代文學(xué)中的價(jià)值，不僅僅在于展示了西部特有的自然環(huán)境與地域風(fēng)貌，為當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)，也不僅僅在于描寫人與環(huán)境及生態(tài)之間的激烈沖突，表現(xiàn)西部人殘酷的生存現(xiàn)實(shí)，從而喚起社會(huì)大眾關(guān)注，更重要的是，《獵原》真實(shí)書寫西部農(nóng)民生存艱難的同時(shí)，樸實(shí)而又懇切地思考著西部農(nóng)民在極度不平衡的現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的近乎無解的生存困境，并在極度擔(dān)憂中真切思索著西部農(nóng)民如何才能走出這多重困境，實(shí)現(xiàn)自身的長遠(yuǎn)發(fā)展。
——權(quán)繪錦（蘭州大學(xué)文學(xué)院教授）、李驍晉（蘭州大學(xué)文學(xué)院副教授）
作者簡介
雪漠，原名雪漠。中國國家一級(jí)作家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席、東莞市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、東莞市作家協(xié)會(huì)副主席、東莞民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長。廣州市香巴文化研究院院長。1963年，出生于涼州區(qū)城北洪祥鄉(xiāng)。代表作品：《大漠祭》、《獵原》、《白虎關(guān)》、《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無死的金剛心》等。
參考資料 >