董正之（1910～1989年）遼寧沈陽人。臺灣中山大學法律系畢業。曾先后執教于交通大學、中央大學、中央警察大學、海洋學院、銘傳商專等。參與創辦慈光圖書館、菩提醫院、佛教蓮社等佛教弘法事業。為現任為臺灣地區民意代表，每于臺灣地區立法機關為維護佛教而多所獻議。一九五六年，發起印行修訂中華大藏經，為主要推動者之一。著有倫理學、理則學、國際現勢等書。
政界生涯
董正之，名正，字以行。遼寧省沈陽市市人，清宣統二年（一九一〇年）出生于沈陽郊區的農村家庭。正之祖籍原是山東人。清季中葉以后，因華北荒旱或黃河泛濫，山東省難民往東北地區遷移，這在當時山東人稱為“下關東”。董家遷居東北已有數代，家道殷實，世代耕讀。正之的父親有義公，幼讀儒書，長修內典，是一個儒釋兼通的學者。他的母親姓召名廣慈，是當時少數受過學堂教育的女性。所以，正之自幼由父母啟蒙，隨著母親讀誦《楷體金文三字經》、《百家姓》一類的啟蒙課本。年齡稍長后，始出外進入村塾讀書，以后改入學堂，由高小而初中高中，以成績優良，直升入東北大學英文系。
入大學的第二年（即一九三一年），日本人在東北地區發動“九一八事變”。東北大學停課，學生向“關內”──北平市（今北京）、天津市流亡。這時東北的愛國人士在北平組織“義勇軍”，正之也參加了義勇軍組織，與愛國志士石安全等人潛返東北，在地方上組織“東北義勇軍第十三路軍”，石安全任司令，正之任秘書長，與日軍周旋，終以日軍出動掃蕩，義勇軍因兵力懸殊而瓦解，正之再度流亡北平。
在北平時，以偶然的機緣，認識臺籍的愛國人士丘念臺先生，丘念臺以正之才識不凡，乃介紹他到廣州市，轉學入臺灣中山大學經濟系就讀。家鄉淪陷，音問不通，經濟亦接濟不上。他本來文筆頗佳，寫作又快，此時為了生活，筆耕硯田，向報紙雜志投稿，稿費所入，足以自給。一九三六年，自中山大學經濟系畢業，入中國銀行服務，初任行員，以精勤負責，業績優良，不次升遷，后來升至分行經理。
中日戰爭期間，一度調至西北服務，曾飽覽關中勝跡，一九四〇年秋，奉調赴重慶市，入中央訓練團受訓，他由西安市而寶雞市，乘長途汽車由漢渝公路入川，汽車破舊，以乙醇為燃料，一路山川險阻，曲折迂回，驚險萬狀。但也以此機緣游覽留侯廟、漢中市、褒城縣古跡，曾憑吊姜伯約墓，游彌牟鎮的八陣圖遺址。后來他曾寫〈八百里秦川憶往〉、〈險阻崎嶇蜀道難〉等多篇游記，收入《海鷗集》中。
一九四五年抗戰勝利，正之與舒婉芬女士結婚，婉芬滿族，為皇族近支，亦篤信佛教。婚后夫婦發愿持齋素食，儼然人間凈侶。一九四七年，返回東北地區參選立法委員當選，一九四八年五月進入立法院。一九四九年夏初，送眷來臺，安頓于臺中市后，復返南京、廣州市，洽公開會。以戰亂之中憂戚勞頓，罹氣喘病，以后終生未能痊愈。一九四九年冬，復隨臺灣地區立法機關自廣州撤退臺灣。
佛法因緣
董正之出身于佛教家庭，自幼即篤信佛教。一九四七年，他于參選立法委員時，曾于佛前焚香發愿：“如果當選，側身“立院”，必以護持三寶、昌隆佛法為重。以期庇佑國家，安定社會。”當選后，擔任臺灣地區民意代表四十余年，他對在佛前發下的愿言奉行不渝。一九四九年夏初，送眷來臺之際，到新竹靈隱寺探訪律航法師，趕上是年佛教發生的“法難”事件，他也遭到池魚之殃，與慈航、道源、律航、無上諸法師，及學僧十多人，一齊被帶到中的警察局，在局中拘禁坐了一夜。此事在他在〈永懷源公教授和尚〉（源公指道源法師）一文中有所敘述：
我在一九四九年五月一日乘船抵基隆市，然后搭火車抵臺中市定居。因與律航法師約定，于五月四日到新竹青草湖靈隱寺見面。約在當日午后一時半到新竹市車站，步行在赴靈隱寺途中，正值一輛消防車行駛，后面徒步有律航法師、無上法師、道源法師，經律師介紹，拜見道源法師，這是初次瞻仰一幕。晚間陪同慈航大師、道源法師、星云大師、了中法師近二十位法師，共坐在中壢警察分局二樓一所辦公室里，度過苦難一宵。
以正之的臺灣地區民意代表身份，不至于因訪友而同被拘留。可能是他自動陪同諸位法師到警局去，以示共患難之意。第二天正之到了臺北市，找到“監察委員”丁俊生居士，共同奔走營救。另外，斌宗法師也趕到臺北，找李子寬、孫張清揚諸居士共施援手。后來拘留的人先后被保釋出來，“法難”事件始告一段落。正之文中稱他五月四日到新竹青草湖，可能是年久誤記。因為“法難事件”發生在一九四九年六月初，正之寫悼念道源法師的文章時，是在一九八八年五月，事隔四十年，可能誤記，也許他寫的是夏歷日期。
正之全家于大陸來臺后，初居臺中市，這時，佛教大德雪廬老人李炳南居士，亦于是年初抵達臺灣，未久就在法華寺、靈山寺各寺院講經。正之以聽經機緣，親近雪廬老人，參加了老人的弘法事業，雪廬老人在臺中創立“佛教蓮社”，后來以蓮社為基礎，發展創辦“慈光圖書館”、“慈光育幼院”、“佛教菩提醫院”、“臺灣省私立菩提救濟院”等弘法利生的機構，正之護持參與，出力良多。
弘法利生
一九六四年，臺灣交通大學在臺復校，董正之受聘為交大教授，擔任語文教學。交大設于新竹市市郊十八尖山，正之以授課便利計，遷居于新竹市。后來新北市新店市興建了中央民代住宅的中央新村，他始遷到臺北新店。
一九五六年，佛教耆宿趙恒惕夷午、屈映光文六等，發起組織“修訂中華大藏經會”，夷午、文六二公擔任正副總編審，滿分優婆塞遼東蔡運辰任總編，在大藏經影印期間，為籌措印刷經費，大藏經會約請董正之、朱斐、陸崇仁等居士，組織“修訂中華大藏經會訪問團”，向海外華僑佛教界勸請訂購大藏經。此行由正之擔任團長，曾訪問菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國等地，遍訪各地佛教社團佛剎，與諸山長老及佛教界人士廣泛接觸，于勸請訂購大藏經一事亦頗著成效。正之在修藏會中，與陸崇仁居士擔任大藏經的印刷發行工作，而大藏經遲遲不能出版，頗引起預約請藏者的誤解。
這以后，他曾多次不辭辛勞，代表佛教界出國訪問，對佛教有正面的貢獻。
正之在“立院”，是“民主憲政社”的成員，并主編《民主憲政》月刊多年。在院會中除為國事建言外，有關佛教之法令，多盡力護持，并為“中華人民共和國野生動物保護法”爭取立法，促各地成立動物保護機構。于佛教界，各寺廟道場遇有困難，他出面仗義維護，排紛解難，佛教界以大護法目之。“立院”初遷臺灣之際，委員為義務職，出席費亦微薄有限，故家計頗為窘迫，以至于臥病時有斷炊之虞。當時法令規定，任臺灣地區民意代表三年以上者，即具備律師資格，友人勸他申請一律師執照，以之出租，可月入五千元，相當于數個公務員薪水。正之潔身自好，不為所動。
人物貢獻
董正之晚年，協助雪廬老人，盡力護持臺中蓮社弘法事業，自雪廬老人李炳南在一九八六年，以九十七歲高齡逝世后，正之繼老人之志，擔任臺中佛教蓮社董事長、慈光圖書館館長、慈光育幼院董事長、菩提仁愛之家常務董事、以及明倫雜志社、青蓮出版社發行人等職務，維護諸機構于不墜。
一九八九年夏季，他曾赴美國參加法界大學董事會開會，并作專題演講。返臺后則體力日衰，延至十月之后，病情加重，不進飲食，于十二月九日安詳逝世，享年八十歲。臨終之前，囑咐家人，不發訃文、不開吊、不收金。家人一一遵辦，未敢或違。
他早年著作，于戰亂中散佚。來臺后之文稿，散見于《民主憲政》月刊及佛教雜志。出版有《議壇之聲》、《海鷗集》、《海鷗續集》等行世。
參考資料 >