紋飾指提花織物上的花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形（包括變體文字等）兩大類(lèi)，有寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、變形等表現(xiàn)手法。設(shè)計(jì)紋樣不僅題材要新穎、藝術(shù)上要靈活變化，還要結(jié)合織物組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、織造工藝和織物用途等因素。
簡(jiǎn)介
紋飾（紋樣）：器物上的裝飾花紋的總稱(chēng)。一般分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣（即角隅紋樣）、邊飾紋樣、散點(diǎn)紋樣、連續(xù)紋樣（包括二方連續(xù)、四方連續(xù)）等。
龍鳳紋樣
龍是中國(guó)人人所皆知的神物，在所有的動(dòng)物神中，龍最受人們寵愛(ài)，最具有生命力。據(jù)古代神話傳達(dá)室說(shuō)，中華民族的始祖伏羲和女?huà)z形象的“蛇身”是龍的原始雛形，中國(guó)先祖夏后氏的領(lǐng)袖禹的出世與黃龍相關(guān)。因此上古圖騰時(shí)代，華夏社會(huì)先把龍當(dāng)作神敬奉。至今，世界上仍把中國(guó)人稱(chēng)為“龍的傳人”。
龍的形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn)：鹿角、牛頭、蟒身、魚(yú)鷹爪花，口角有須，凳下有珠。它能巨能細(xì)，能幽能明，能興動(dòng)作雨，能降妖除魔，龍是神靈、權(quán)威和尊貴的象征，人們把龍神為神圣、吉祥、喜慶和無(wú)所畏懼之物。
龍的圖案從古到今經(jīng)理了無(wú)數(shù)次演變，開(kāi)始時(shí)期龍的出現(xiàn)近似蛇的形象，后又成獸的面目，有了肢爪可以行走。明代以后龍的形象逐步完善，至盡根據(jù)人們的想象已經(jīng)豐富多彩很完美了。
龍圖案在構(gòu)造特色上區(qū)分為：狀如行走的行龍；云氣環(huán)繞的云龍；騰空而起的花尾榛雞；盤(pán)成圓形的團(tuán)龍；頭部呈正面的祥龍；頭部呈側(cè)面的望龍；頭在上尾在下的稱(chēng)升龍；尾在上頭在下的為降龍。在形態(tài)上區(qū)分：有鱗的是蛟龍；有翼的稱(chēng)應(yīng)龍；有角的是虬龍；無(wú)角的是雌龍；尚未升天的是蟠龍；好棲水的是晴龍；喜火的是火龍。
瑞獸紋樣
人類(lèi)的祖先雖然受著兇禽食肉目的威脅；但又從它們身上求得食物和衣物。因而給人們帶來(lái)益處的禽獸，便被人們視為神靈之物，具備著某種超自然的力量，受到人們的崇敬。
人們常把美好的愿望寄托于動(dòng)物之神，以祈求平安、吉祥、幸福。
圖騰、巖畫(huà)、陶瓷品、石雕、畫(huà)像石、畫(huà)像磚及其他工藝品，給人們留下了極其豐富的動(dòng)物圖案藝術(shù)遺產(chǎn)。由中華民族創(chuàng)造、發(fā)展，綜合而逐漸演化的理想化的瑞獸圖案，被賦予吉祥的寓意，并被廣泛應(yīng)用于造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)領(lǐng)域，至今受到人民大眾的喜愛(ài)。
瑞獸圖中呈現(xiàn)了自商以來(lái)青銅器獸面紋飾的凝聚靜止的美感。春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期動(dòng)物圖案的激昂跳躍的動(dòng)感，表現(xiàn)出動(dòng)物旺盛的生命力和雄渾氣勢(shì)，這種飛躍跳動(dòng)富有節(jié)奏旋律的藝術(shù)形式一直影響著后代的圖案藝術(shù)。
組合紋樣
組合紋樣包括萬(wàn)字、方勝、如意頭、回紋、摩爾紋、火紋、云紋、鎖紋、曲水紋、古錢(qián)紋、密環(huán)紋、連環(huán)紋、金錠紋、雪花錦繡球紋、龜背紋等，僅供讀者翻閱和選用。
肖形印紋樣
古代的肖形印亦稱(chēng)形肖印，生肖印或蠟封、封泥印，其風(fēng)格古樸雅拙，天然成趣，頗得世人喜愛(ài)，現(xiàn)代古代書(shū)畫(huà)金石藝術(shù)中，仍然流行肖形印的鐫刻。
肖形印在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行，至漢漸衰，取材十分廣泛，有宮闕、百戲、車(chē)馬、十二生肖，還有神話人物、祥瑞動(dòng)物等。
肖形印是古代用蠟或泥封竹簡(jiǎn)、木犢函的印信，類(lèi)似今人之火漆印。
壓勝錢(qián)紋樣
壓勝錢(qián)亦稱(chēng)厭勝錢(qián)、押勝錢(qián)，大多都有圖案花紋。人們俗稱(chēng)“花錢(qián)”。在西漢早已有壓勝錢(qián)，歷代官方和民間均有鑄造。壓勝錢(qián)之本意，當(dāng)指壓攘為目的而特制之迷信物，但后來(lái)所指范圍越來(lái)越廣，凡不作流通錢(qián)幣之“非正用品”，諸如玉貔貅、避兵、開(kāi)爐、鎮(zhèn)庫(kù)、吉語(yǔ)、祝壽、生肖、八卦、春錢(qián)、棋錢(qián)、打馬、撒帳、鏤花、戲作賞賜、憑信、八仙、選仙、廟宇、供養(yǎng)、掛燈、上梁、冥錢(qián)、痊錢(qián)等等，均稱(chēng)之為壓勝錢(qián)。其材質(zhì)多樣，形狀各異，大小懸殊，用途亦各不相同。壓勝錢(qián)雖不作流通之用，但因類(lèi)似錢(qián)形，亦被古錢(qián)收藏家所青睞。
壓勝錢(qián)圖案內(nèi)容豐富，涉及歷史、地理、風(fēng)俗民情、宗教、神話、書(shū)法、美術(shù)、娛樂(lè)、工藝等等各個(gè)方面。
銅鏡紋樣
《古鏡圖錄》中：“刻畫(huà)之精巧；文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者莫鏡若也。”兩漢銅鏡在這幾個(gè)方面的創(chuàng)新是它受到后世重視的重要原因。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈呼喚，漢代的匠師給銅鏡紋飾、銘文以更深刻的含義。人們?cè)谛蕾p漢代銅鏡的全新審美趣味時(shí)，不能不去探求在它背后廣為傳播的新思想、新追求。
中國(guó)古代銅鏡鑄造的歷史可以追溯到至今四千年以前，人們發(fā)現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期的銅鏡雖然有著自己時(shí)代所賦予的鮮明特點(diǎn)，但在上面所凝聚著的中國(guó)民族藝術(shù)的傳統(tǒng)卻是濃重的，相互之間繼承發(fā)展的脈絡(luò)都有跡可尋。
中國(guó)古代銅鏡的成就不僅表現(xiàn)豐富多彩的裝飾藝術(shù)，而且反映了我國(guó)青銅工藝的水平——涂朱彩繪鏡、金銀蠟鏡、鎦金鏡、包金鏡、彩涂繪嵌琉璃鏡、漆背加彩畫(huà)鏡、金銀平脫鏡、螺細(xì)鏡、槌金銀鏡等，把我國(guó)的青銅工藝點(diǎn)綴得更加華美壯觀，這些都反映了我國(guó)古代藝術(shù)家和鑄鏡工匠的豐富想象和卓絕創(chuàng)造。銅鏡雖然退出了歷史舞臺(tái)，但它們的神韻卻不因時(shí)間的流逝而泯滅，將千秋萬(wàn)代永遠(yuǎn)留在人們的記憶中。
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