《書》（訄音qiú，逼迫）是章太炎（章太炎）的第一部自選的學(xué)術(shù)論文集，書名的用意是“鞠迫言（窮蹙的環(huán)境迫使他非說不可的話）”。
初刻本共收論文五十篇，寫作時間可考的有十九篇。其中最早的一篇始作于1894年9月，最晚一篇完稿于1900年1月底之后。初次刊行的時間約在1900年春。但是幾乎沒有什么公開的反響，后來多次出了重訂本，影響很大，章炳麟在重訂本中也逐漸地突破了一些初刻本中不成熟的主張。1915年章炳麟被袁世凱幽禁期間又對《訄書》作修改，更名為《檢論》。后收入《章氏叢書》。
《訄書》集中體現(xiàn)了章太炎早年的政治社會思想。《訄書》公開從正面批評了孔子和孔學(xué)，進(jìn)而對于封建中國的“天道”觀、“天命”論做出了有力的批判，“熔鑄新理”、“推跡古近”，成為了中國近代民族民主革命的重要思想武器。
內(nèi)容概要
《訄書》集中體現(xiàn)了章炳麟早年的政治社會思想，在當(dāng)時影響頗大。在內(nèi)容上涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域很廣泛，對中國古代各時期、各流派的學(xué)術(shù)思想、語言文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會風(fēng)俗、民族、政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)等都有論述。其中《天論》、《公言》、《原學(xué)》、《原人論》、《原變》、《訂實知》、《通讖》等篇，依據(jù)近代自然科學(xué)一些新成果，較集中地闡述了他當(dāng)時的哲學(xué)觀點，包括唯物主義反映論、以進(jìn)化論為依據(jù)的自然觀，以及對有神論的揭露和批判等。重訂本《訄書》在政治觀點上批判了維新派，宣傳民主革命，號召推翻清政府的反動統(tǒng)治，對當(dāng)時的資產(chǎn)階級民主革命運動產(chǎn)生過積極的影響。
對于《訄書》，有一點必須得說，很顯然章是希望借用西方的社會政治學(xué)說來解讀中國的古典，這也許是近代所有“國學(xué)”著作所概莫能外的，首先是因為“國學(xué)”之成立，本為外來刺激所造成，因此，以西解中來報存“國學(xué)”乃當(dāng)時之共同追求，章算是先驅(qū)。
其次，章作為古文經(jīng)學(xué)的傳人，面對繼承今文經(jīng)學(xué)之論敵康有為，難免會被論敵所牽制。正如朱維錚所說：“《訄書》自《訂孔》以下論學(xué)術(shù)史諸篇，取舍褒貶，時見奇怪之論，原因即在章‘論學(xué)的箭垛始終在訂康’”（朱著《〈訄書〉發(fā)微》）而臺灣學(xué)者王泛森說：“在與論敵長期纏斗的過程中，他的思想也同時被論敵制約形塑成一個特殊的風(fēng)貌。”同時，《訄書》文筆古奧，不易閱讀，“即海內(nèi)通識之士，且或表同情于章姓者，亦艱于一讀矣”。
版本演變
章氏弟子錢玄同曾對《訄書》的演變有一個簡單的說明：“《訄書》作于戊戌，改于庚子，至民國四年乙卯而再改，更名曰《檢論》”。具體言之，是書1899年（光緒二十五年）冬日在蘇州付梓，1900年初出版。線裝一冊，木刻本，收入自1897年（一說1898）以來章太炎所撰的已發(fā)表和未發(fā)表的論文50篇，封面書名為梁啟超題簽。同年，再版，增補佚兩篇。這就是曾經(jīng)流行一時的《訄書》木刻本。同年還有一個未曾出版的“手校本”。
重訂本共收入論文63篇,"前錄"2篇其后章姓對該書作了大幅度的增刪，刪去戊戌變法時期主張改良的文章十三篇，增加宣傳反清革命的文章二十四篇，編為63篇，另“前錄”（《客帝匡謬》、《分鎮(zhèn)匡謬》）2篇，"附錄"4篇出版。1904年重印于日本東京翔鸞社刊行,1906年再版。封面的題簽也改成鄒容的手筆（鄒與他是蘇報案中共患難的摯友）。
1914年，章太炎在被袁世凱幽禁期間，對《訄書》重訂本又作了根本性的增刪，改變了原來分篇不分卷的結(jié)構(gòu)，辟成9卷，更改書名為《檢論》，鉛字排印本。
《訄書》文筆古奧，索解甚難，有朱維錚、徐復(fù)、向世陵、梁濤等不同整理版本可資參考，其中徐復(fù)《訄書詳注》尤佳。
同人的評價
胡適在為上海市《五十年來中國之文學(xué)》五十周年紀(jì)念專刊所撰長文《五十年來中國之文學(xué)》中歷數(shù)中國兩千年來的學(xué)術(shù)著述史，認(rèn)定只有七八種書夠得上他心目中的“著作”資格，即必須系精心結(jié)構(gòu)之作，具有周密的理論構(gòu)架并自成體系者。他隨之將章太炎的《國故論衡》和《檢論（即訄書）》歸入他有著嚴(yán)格限定的“著作”之?dāng)?shù)，使之與享有盛名的劉勰《文心雕龍》、劉知幾《史通》和章學(xué)誠《文史通義》比肩。
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