種族主義是指"認定一些種族天生就注定比其他種族更為優越并因此有權統治后者"的一種意識形態。它是根據反智的學說人為地塑造不同民眾之間的不平等，并為這種不平等辯護。種族主義的出現最初源于民族壓迫，并將這種壓迫行為合法化和合理化。現代種族主義存在三種主要形式：針對有色人種的白人至上主義（white supremacy）、反猶主義和當代新種族主義。
西方種族主義最早起源于古希臘。而現代西方的種族主義的嬗變大致經歷了三個歷史階段。在種族主義的發軔階段，追逐個人利益最大化的個人主義助推黑人奴隸制的制度基礎從宗教差異轉變為種族差異，并促成了宗教神學話語的理論論證。在啟蒙運動階段，自由主義思想家對種族主義的辯護，使他們所宣揚的社會契約實際上成為自由平等幻象下的“種族契約”，契約論所蘊含的政治個人主義孕育了公民民族主義，助推了民族國家的形成；公民民族主義的競爭性和支配欲與民族國家的排他性為種族主義提供了動力，使得西方的自由民主建立在種族清洗的頂峰之上。在奴隸制被廢除和殖民統治瓦解之后的階段，以文化種族主義和色盲種族主義為主要形式的當代新種族主義，借著反種族主義話語的掩飾，將維護白人特權的種族主義潛藏于文化差異或個人主義話語當中。
種族主義在美國不僅給少數族裔帶來巨大痛苦，更讓美國社會撕裂進一步加劇，對立進一步加深。這種撕裂已表現在包括對待國旗態度在內的國家認同上。
歷史沿革
種族主義的發軔
西方種族主義起源古希臘，是一個非常復雜、多層次且高度進化的世界觀，甚至可以視為一種迷信或宗教意識。現代種族主義的誕生，與販賣黑奴的奴隸制是分不開的，這是一種來自種植園的經濟要求。1441年，第一批非洲人被販運到里斯本，開啟了奴隸貿易強迫非洲人向海外移民的先河。1453年，為了使殖民擴張和奴隸貿易合法化，葡萄牙人祖拉拉（Gomes Eanes de Zurara）通過將非洲奴隸貿易視為傳教士的探險活動，“完成了對非洲奴隸貿易的首次辯護”。伴隨著歐洲資本主義經濟和美洲殖民地的快速發展，勞動力需求量急劇增加。17世紀中后期，弗吉尼亞相繼出臺了一系列法律，不僅對奴隸制給予了實際承認，更明確規定，奴隸可以受洗成為基督徒，但皈依宗教并不意味著自由。此后，北美其他殖民地紛紛效仿，黑人奴隸通過皈依基督獲得自由的可能性被徹底剝奪，也在法律層面喪失了包括人格在內的一切人身權利而淪為白人財產的一部分。到18世紀，以種族差異為基礎的黑人奴隸制在北美殖民地普遍建立，種植園奴隸制成為殖民地經濟生活的重要基礎。由此，一種較為系統的種族主義理論逐漸盛行，試圖訴諸宗教話語，以求突破基督教普世性觀念的約束。
啟蒙運動時期
18世紀，伴隨著啟蒙運動的蓬勃發展，自由平等思想逐漸在西方社會占據主導地位，并促進了美法等國資產階級革命的爆發。在這種思想和政治氛圍中，實踐中的種族主義活動不僅沒有減少，反而日益擴大：以自由平等原則立國的美國，不僅在1787年憲法中把奴隸制加以合法化，而且隨著向西部的殖民擴張，與種植園相聯系的奴隸制不斷得到擴展，對土著印第安人的種族屠殺和種族清洗也愈演愈烈。法國大革命以后，雖然法屬殖民地的奴隸制被立法廢除，但殖民擴張卻大大增強。思想和現實的這種巨大反差似乎讓人費解，但是仔細研究可以發現，在啟蒙思想家內部，在自由平等理論內核中，已為種族主義預留了足夠的空間。啟蒙思想家們所闡發的自由主義，其表面上的中立性和普遍性均是虛幻的，實質是一種種族自由主義（Racial Liberalism），在這種自由主義中，人格的概念以及由此產生的權利、義務和政府責任的落實清單都被種族化了。相對應地，作為理論載體的社會契約，實際上也是一份種族契約，是白人訂約者之間的一份協議，旨在為了白人的利益而將作為非訂約者的有色人種置于附屬地位，進而合法地加以剝削。這種種族式的契約觀念所包含的政治個人主義為種族主義提供了政治動力。
當代新種族主義
隨著資本主義矛盾運動的發展，以平等為核心的社會主義思潮和運動蓬勃興起。19世紀后期開始，個人權利觀念在內涵和外延上都逐漸得到了擴展。它一方面要求權利主體的邊界應超越白人種族的界限，另一方面，要求權利的權項要超越財產、自由等權利的局限，向機會、教育、就業、保障等福利權擴展。第一方面的進展直接促進了殖民主義以及與此相伴的種族清洗和奴隸制的式微。20世紀以后，盎格魯－撒克遜人在北美等地的種族清洗也基本告一段落。并在兩次世界大戰和反法西斯主義斗爭后，激發了非西方社會的民族獨立和民族解放運動，西方白人的殖民統治也宣告瓦解。
相關法律
1960年12月12日聯合國大會通過1510（XV）號決議，譴責一切形式的種族、宗教和民族仇恨與行為。1965年12月21日聯合國大會2106（XX）號決議通過《消除一切形式種族歧視國際公約》，該公約第四條明確要求各締約國“應宣告凡傳播以種族優越或仇恨為根據的思想，煽動種族歧視，對任何種族或屬于另一膚色或人種的人群實施強暴行為或煽動此種行為，以及對種族主義者的活動給予任何協助者，包括籌供經費在內，概為犯罪行為，依法懲處”。
具體分類
種族史觀和雅利安種族優越論
德國在對外政策轉向中的一大特點就是民族沙文主義和種族主義思潮的泛濫，而極端民族主義的理論基礎是種族不平等理論。該理論認為世界上“有治人的種族和治于人的種族”，人類文明的關鍵是種族。“日耳曼人是最優秀的雅利安種族，注定要去征服和統治非雅利安種族的國家。”而根據德國語言學家弗里德里希·繆勒在其《語言學講稿》中的說法，“伊朗人和印度人是最古老最純正的雅利安種族” ，“日耳曼人和波斯人有著共同的祖先”，“伊朗即‘雅利安人的國家’。而伊朗的舊稱波斯則源于雅利安人的一支波斯部落”。盡管這些說法還有待考證，但人種同源帶來的文化心理上的親近確實使得伊朗人在第一次世界大戰時就有親德傾向。而在第二次世界大戰前，阿道夫·希特勒重提兩國人民共同的“雅 利安”歷史背景以及兩國人民為了平等與獨立所從事的共同斗爭來推進兩國關系。這樣的政治宣傳使德國又一次贏得了伊朗的好感。
族民共同體理論
1933年3月，希特勒在成立“國民教育與宣傳部”，部長由約瑟夫·戈培爾擔任，這個部門要履行的職責是要集中控制文化和思想領域的所有方面：“政府將發起一場有計劃有步驟的運動，以恢復國民的身心健康。整個教育系統、戲劇、電影、文學、報刊和廣播，將全作用實現這個目標的手段，它們將得到治理，用于留存永恒的價值，這些價值是我國人民天性中不可或缺的部分。”文化領域人員也必須納入嚴密管控之中。1933年9月，戈培爾成功建立了帝國文化協會并擔任會長，協會有七個下屬協會，包括文學協會、戲劇協會、音樂協會、廣播協會、電影協會、美術協會和出版協會。要求所有文化領域從業人員必須加入協會，不為納粹政權認可的個體將被驅逐除名。
“一體化”的關鍵詞是“人民”，“人民”——而不是“個人”——是這場運動的主體。“個人主義”被置于人民的反面，1933年1月約瑟夫·戈培爾就宣稱，“個人主義的時代結束了，個人將被人民共同體取代。”“人民的心聲”和“用人民群眾聽得懂的語言與他們溝通”是戈培爾為“宣傳藝術”定義的重要特征。在具體的藝術改造方面，他也是以“人民的名義”來貫徹執行的。
生存空間理論
阿道夫·希特勒在20年代后期的無數次講演中一再重復“生存空間”這個主題尤其是在1928年一篇未發表的文稿中，希特勒對自己在外交政策方面的主張做出更詳盡的闡述。在這篇文稿中，他把外交政策定義為“為人民爭奪足夠且高質的生存空間的一種藝術”。對于德國來說這只能意味著一個目標，就是東方的領土。1933年2月3日，希特勒向軍隊表達重新武裝的決心，獲得了熱烈的反響。希特勒同時也暗示了未來外交政策的方向。他說，德國未來可以獲得更多的出口盈余。但是這個目標其實只是用來為提出下一個目標做鋪墊，“也許有更好的目標，那就是在東方征服新的生存空間，并對新生存空間進行無情的德意志化”。
反猶主義理論
1879年，德國反猶主義者、激進作家與政治人士威廉·馬爾在《德意志戰勝猶太社會》的冊子中創造了名詞 Antisemitismus—與形容詞Antisemitisch不同的是，該詞專指反對猶太人，即“反猶主義”。威廉·馬爾認為德國人與猶太人長期沖突是由于種族原因，種族差異導致德國人無法通過同化猶太人的方式解決雙方沖突，只能通過一方對另一方的勝利，猶太人的解放促使猶太人控制了德國金融與工業，猶太人的勝利將會導致德國人終結，因此造成了德國人對猶太人充滿了恐懼與忌憚。
白人至上主義
“白人至上主義”也稱“白人優先主義”，是西方社會長期存在的一種白人種族主義意識形態，主張白人的利益高于其他有色人種的利益，要求維護白人在經濟、政治、文化、社會中的優先地位。在北美、歐洲、大洋洲等地，由白人種族主義和排外心理造成的仇恨犯罪案件較多。
特征
廣泛普通化
一些群體在白人種族主義組織的帶領下，正在變得越來越偏激。部分“白人至上主義者”轉向極端右翼，他們和法西斯主義的納粹黨標志屢次公開出現于“白人至上主義”活動中。在2017年美國夏洛茨維爾的種族沖突中，開車撞向抗議人群的白人青年就是阿道夫·希特勒的忠實擁護者。有人稱：這是與伊斯蘭極端組織一樣亟須重視與解決的國內恐怖主義。
組織數量增多
據美國非營利性公民權益維護組織南方貧困法律中心統計，美國的白人種族主義組織以每年約50%的速度激增。在歐洲，據統計，目前較為活躍的白人極端組織約有72個。隨著這些組織數量膨脹，由3K黨、新納粹分子、白人至上主義者等形形色色的仇恨團體制造的暴力事件不斷增加。
組織活動方式多樣化
據美國非營利組織反誹謗聯盟統計，2020年美國共有5125起案例，通過發放實體傳單、貼紙，懸掛橫幅和海報等方式散播種族主義、反猶太主義、反性少數群體和其他仇恨信息。這一數據是10年以來最多的，幾乎是2019年的兩倍。在互聯網上，極端分子利用社交媒體和平臺等新的組織和宣傳渠道，向數百萬用戶傳遞信息。很多白人極端組織發展跨國分支，與其他國家的同類組織建立伙伴關系。他們為了規避執法部門打擊和網絡平臺封禁，線上線下聯動，公開非公開舉措并行，不斷采取新的策略。此外，還有數量龐大的白人至上主義者通過暗網，互相聯絡、交流信息、募集資金、策劃襲擊等。
暴力沖突事件增多
據統計，2013至2017年間，由種族偏見和排外情緒引發的仇恨案件在歐洲各國仇恨犯罪案件中所占比例平均高達68.4%，芬蘭、比利時、意大利、德國等深受其害。2017年，在特朗普當選總統后的10天之內，美國就發生了867起仇恨事件，其中多數與種族問題有關。2018年，極端分子制造的50起謀殺案中，作案者是白人至上主義者的有39起。2019年，58%的美國人認為種族關系很糟糕，只有18%的黑人對黑人所接受的待遇滿意。2020年，超過一半的受訪者表示，種族主義已根植于美國經濟、學校和警務部門中。三分之二的非洲裔受訪者認為，警察對待非洲裔民眾的方式在未來不會得到改善。
反猶主義
反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠對象的社會現象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現形式和內涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。
當代新種族主義
當代新種族主義理論主要采取了文化種族主義和色盲種族主義兩種隱蔽形式。
文化種族主義
文化種族主義（Cultural Racism），又稱“差異論種族主義”，“其特點首先是對文化相對論價值的翻轉（‘種族’向‘文化’移位，斷言各種文化是絕對無法對比的）；其次是放棄不平等的主題而將文化差異絕對化，從而否定混合，肯定各種‘文化’不可挽回的相互不可吸收性。”
色盲種族主義
色盲種族主義（Color-Blind Racism）在事實上，國外學界對美國這種新種族主義現象加以描述和概括的術語為數眾多，莫衷一是。除了色盲種族主義以外，主流和通俗意義上仍將其稱為“系統性種族主義”或“結構性種族主義”，其他認可度比較高的稱謂還有“象征性種族主義”“自由放任的種族主義”和“競爭性種族主義”，.也被稱為“沒有種族主義者的種族主義”，意即看似沒有種族色彩的種族主義，主要旨在“強化白人特權的整體社會關系和做法”，只是在表現形式上更加隱蔽，是一種“帶著微笑的歧視”。
色盲種族主義的概念恰當地反映了當代新種族主義日益隱蔽的特征，即它試圖通過掩蓋種族不平等來延續現有的結構不平等，這表現為三個主要特征：
第一，對任何涉及種族主義和反種族主義的現代全球歷史加以粉飾，掩蓋種族主義盛行和白人特權地位的事實。值得一提的是，麥金托什的這篇文章最早對白人特權的概念給予了系統性的闡發和討論，現在該概念已經成為西方種族社會學的支柱。西方的政治歷史得到凈化和重建，仿佛白人的種族統治和對有色人種的壓迫不是歷史的中心；至于原本是全球性的白人霸權和跨國的種族政治結構，也被粉飾得不復存在。閱讀這些作品，人們永遠也不會想到，現代性所建立的道德平等實際上受到了如此多的種族限制。
第二，譴責過去的傳統種族主義，但強調種族主義是過去的事，否認當前依舊存在。在民權運動取得成果期間，隨著種族隔離政策的消除、平權行動和建立政府機構（如平等就業機會委員會）等反歧視政策的陸續執行，美國的種族狀況得到了改善。有鑒于此，無論是共和黨關于種族歷史終結的后種族主義敘述，還是民主黨關于種族進步進程的敘述，二者都強調，種族主義已不再是有色人種的重大障礙。這意味著，在美國白人看來，系統性的種族主義已經不復存在，社會上依舊存在的種族主義行為應歸咎于個人行為，而與族群無涉。
第三，高舉著個人功績和平等機會的旗號反對平權行動，認為平權政策是對特定群體的優惠待遇，侵犯了南非白人的個人權利和機會平等。同時，在否認種族主義現實存在的背景下，將有色人種的不利地位導源于他們的個人能力和文化缺陷，與種族主義無關。
相關事件
1921年5月30日，19歲的黑人擦鞋工迪克·羅蘭走進當地一棟大樓的電梯間，準備去樓頂的黑人專用衛生間。而操作電梯的17歲白人女孩莎拉·佩奇在羅蘭進入電梯后不久發出尖叫。緊接著，有人看到羅蘭從電梯里跑了出來。事后，《塔爾薩論壇報》立刻刊發了羅蘭“非禮”佩奇的消息。第二天，羅蘭被警察帶到了警局。隨后，數千名被煽動的白人與支持羅蘭的黑人爆發嚴重沖突。后來，沖突升級成了種族屠殺，塔爾薩市區到處濃煙滾滾，昔日的“黑色華爾街”被夷為平地，直到6月1日才恢復平靜。
1965年8月11日下午，一支警察巡邏隊在黑人聚居的洛杉磯沃茨地區拘捕了兩名黑人，并用警棍擊打了其中一人。人們涌向現場，另一支警察巡邏隊隨后到達，緊張局勢加劇。大規模騷亂隨即爆發，被稱為沃茨暴動。當局出動了1.4萬名美國國民警衛隊人員。暴力和破壞持續了6天。近千座房屋被毀，34人死亡，約4000人被捕。
1968年4月4日，黑人民權運動領袖馬丁·路德·金在支持田納西州孟菲斯清潔工人罷工斗爭期間遭暗殺，年僅39歲。隨后，抗議浪潮席卷了整個國家，使美國陷入內戰后從未有過的動蕩。200多個城市發生了暴力和破壞活動。當局總共部署了5.8萬名國民警衛隊隊員，2.7萬人被捕，3500人受傷，43人死亡。
2020年5月25日，非裔男子喬治·弗洛伊德被白人警察用膝蓋壓住脖子長達8分46秒。其間，弗洛伊德曾說他無法呼吸。他在生命最后時刻呼喚著母親。暴力抗議活動于次日從明尼阿波利斯的事件現場開始。幾天后，抗議活動擴散到整個國家。這次的一大特點是，白人群體對“黑人的命也重要”運動給予了前所未有的支持。
2024年1月4日，據微軟全國廣播公司(MSNBC)的客座醫生稱，美國人只能對自己健康的20%左右負責，而種族主義等系統性問題要為另外的80%負責。
社會危害
在美國，種族主義不僅給少數族裔帶來巨大痛苦，更讓美國社會撕裂進一步加劇，對立進一步加深。這種撕裂已表現在包括對待國旗態度在內的國家認同上。經歷過網絡種族主義的兒童和青少年更有可能報告創傷后應激障礙癥狀，而那些出現創傷后應激障礙癥狀的更有可能報告輕生想法。在二戰時期，由于納粹德國種族主義的盛行，導致大量猶太人被殘忍的屠殺。而從1938年11月開始，發生的大屠殺事件是德國與文明的決裂，之后近600萬猶太人被殺害，數以百萬計的人遭受了無法形容的痛苦。種族主義往往與極端民族主義等極端意識形態交織糾纏，構成不安定因素，以不同的形式對民族國家和國際社會造成極大的甚至是顛覆性、毀滅性的破壞，對人類文明社會的發展進步具有極大的危害。
21世紀初，在種族主義陰影的籠罩下，美國社會的種族歧視和針對少數族商人群的暴力事件并不鮮見。根據2012年美國住房和城市發展部針對少數族商和種族關系住房歧視調查結果顯示，相比于白人，少數族裔尋)房者被告知和展示的可租買房屋數量相對偏少。事實上，部分房地產開發i商和租賃業主經常基于種族因素來阻礙少數族裔前往白人聚集的城市郊區定定居。2020年全球暴發疫情以后，美國種族歧視現象愈發嚴重。而近年來針對公少數族商的暴力事件更是觸目驚心，在2019年的埃爾帕索槍擊案中，奉行"白人至上"主義的槍手克魯修斯在當地一家超市中射殺了20余名拉美美裔移民;在2021年3月的亞特蘭大槍擊案中，羅伯特·朗先后槍殺6名無辜的亞裔女性，此案也是疫情以來亞裔在美遭受種族暴力現象增多的真真實寫照;在2022年5月的布法羅槍擊案中，種族主義者金德倫殘忍槍殺了10名名非洲商美國人;2023年1月21日，洛杉磯縣蒙特利公園市市華人社區又發生嚴重槍擊案，造成至少包括2名華裔在內的11名亞裔美國人遇難，9人受傷。盡管上述事例在美國可能還僅僅是冰山一角，但卻從側面反映出一些少數族商在當今美國社會中的境遇。
參考資料 >
美國種族主義的司法根源及其危害.經濟日報.2024-01-06
馬德普、龍濤 | 現代種族主義的嬗變及其個人主義根源.微信公眾平臺.2024-01-06
種族主義是美國難以根除的社會毒瘤.環球網.2024-01-06
美國國內種族沖突升級背后，西方種族主義的根源何在?.網易.2024-01-06
特稿:種族仇恨撕裂美國.新華網.2024-01-06
警惕種族主義這種“政治病毒”.求是.2024-01-06
第三帝國的文化生活:靈魂改造、“內心移民”與新世界幻象.騰訊網.2024-01-12
半月談丨白人至上主義：逼近的“跨國威脅”.新華社新媒體.2024-01-06
歐洲反猶主義的歷史透析和近期回潮.國際觀察.2024-01-06
塔爾薩大屠殺——美國種族主義的“膿瘡”.上觀.2024-01-06
外媒盤點：美國史上十次反種族主義抗議.參考消息.2024-01-06
美媒:醫生表示種族主義等系統性因素要為美國人的80%健康負責.中國新聞網.2024-01-06
「世界說」研究發現：網絡種族主義對美國非裔青少年群體造成了毀滅性傷害.中國日報網.2024-01-12
91名猶太人喪命“水晶之夜”極端反猶排外勢力在德并未絕跡.央視網.2024-01-12
【獨家】極端民族主義的特性及危害芻議.微信公眾平臺.2024-01-12
美國種族主義的司法根源及其危害.經濟日報.2024-01-12