仙后（英語：The Faerie Queene），是英國詩人埃德曼·斯賓塞于1590年出版的史詩，由于其崇尚亞瑟王傳奇中的騎士精神，所以效仿亞瑟王傳奇的手法，寫下史詩中描述騎士霍理士（圣潔）與公主優(yōu)娜（真理）一同對抗惡龍（邪惡）的故事。
《仙后》表達人文主義道德理想，歌頌冒險精神和征服的快樂、對現(xiàn)實生活的熱愛。
簡介
《仙后》(前3卷1590，后3卷1596)描寫仙后格羅麗婭娜派出12名騎士周游天下，每一名騎士具有一種美德，首席騎士亞瑟王身兼12種美德，所以得到仙后的愛。
《仙后》采取中世紀常用的諷喻傳奇的形式，是文藝復興時期的一部重要的宗教、政治史詩。詩人原定寫12章，只完成了6章和第7章的一部分，共約35000行，但是這部未完成的偉大史詩早已顯示出了萬丈光芒，像一座輝煌的殿堂屹立在歐洲文學的高峰之上。
主要內(nèi)容
長詩以亞瑟王（King Authur）追求仙后格羅麗亞娜（Gloriana）為引子，青年王子亞瑟，在夢里遇見仙后格羅麗亞娜（伊麗莎白一世的象征，意為光輝），他醒來之后就去尋找她。而仙后格羅麗亞娜也正在天上舉行一年一度的12天宴會，每天派一名克利夫蘭騎士隊到人間除暴安良，每一名騎士都代表一種品德和力量。而亞瑟王子和這些騎士每每相遇，共同戰(zhàn)妖魔、除怪獸，他的身上集中了騎士的所有美德，成為最高品德的化身。
各卷內(nèi)容
第一卷：紅十字騎士的故事，紅十字騎士即圣·喬治與處女烏娜共同屠殺了圍攻烏娜父親城堡的毒龍，在詩中，烏娜是向?qū)В碚胬恚君埓碇囌`。
第二卷：居央騎士的故事，居央騎士探訪了財富之窟，捉住了女巫，在亞瑟王子的搭救下，共同救出了被囚禁七年的女王阿爾瑪，阿爾瑪代表的是人的靈魂。
第三卷：勃利托瑪女騎士的故事，這卷主要寫勃利托瑪如何解救被魔術(shù)師囚禁的阿摩雷特姐妹，勃利托瑪代表的是貞潔，而阿摩雷特姐妹代表了女性的美與妻子的忠貞，而魔術(shù)師則代表了不正當?shù)膼邸?/p>
第四卷：坎貝爾與特賴阿蒙的故事，本卷記敘了兩個人決斗，雙方都受到傷害，最后言歸于好。更有趣的是他們兩個人竟分別娶了對方的妹妹為妻，兩個敵手成為友誼的代表。友誼在伊麗莎白時代是最受推崇的高尚情操。
第五卷：阿提加爾騎士的故事，代表正義的阿提加爾以自己正義的力量終于制裁了邪惡之徒。這里影射了當時的若干歷史事件，如西班牙軍隊放棄信仰；瑪麗女王受刑等等。
第六卷：卡利道騎士的故事，卡利道騎士代表的是禮貌，他降伏了代表“妒忌”與“詆毀”的怪獸，當卡利道發(fā)現(xiàn)怪獸在寺院惡意地侮辱教會，便追蹤到此，將怪獸繩之以法，但怪獸卻掙脫鐵鏈逃之夭夭，結(jié)果“妒忌”與“詆毀”至今仍恣意于世。
殘存的兩個章節(jié)是第七卷的一部分，描寫的是“無常”女神反抗天神，要求統(tǒng)治世界的權(quán)利，在這個殘篇里，詩人對于季節(jié)變化的描寫頗為精彩。
寓意
《仙后》這樣一部鴻篇巨著看起來卻像一部有趣的傳奇故事，很受青少年讀者的青睞。但是這部史詩顯然有它更豐富的內(nèi)涵和思想，該詩作為諷喻傳奇，是有具體的象征意義的。
一般說來，《仙后》的寓意有兩大方面：一方面是道德或哲學寓意，一方面是歷史或政治諷喻。
第一方面較為明確，易于理解；而第二方面則較為隱晦（這是文學自古以來難以擺脫的特性），但是有識之士則能心領神會。比如，仙后仙后格羅麗婭娜意為“榮耀”，象征當權(quán)的女王伊麗莎白；“謊言（Duessa）”象征羅馬天主教會和蘇格蘭天主教女王瑪麗；暴君“大錯誤（Grantorto）”象征西班牙天主教國王菲利浦，等等。
道德或哲學上的寓意顯然是詩人的主要意圖。想要真正體會出其中真意，最好不要刻意去理解或破譯它。理解這樣含義深刻的史詩最好心平氣和得像充滿童真的孩子一樣，去直接感受它。也就是說，事先要擺脫各種偏見、定勢。因為在文藝復興時期，一切舊的思想模式都在逐漸被新的力量摧毀。人類再也不相信舊的枷鎖和束縛了，但是新的一切還沒有被確立起來。斯賓塞便是借助古希臘思想家柏拉圖的極力追求愛與美的思想，形成了一種“新柏拉圖主義”。他試圖通過《仙后》來表達他對人類道德的重新設定。所以，要讀懂斯賓塞，必經(jīng)首先學會忘記，忘記自己已經(jīng)擁有的思想，從頭開始去探索人類的思想道德，以至于歷史政治。
寫作背景
1578年，斯賓塞成為伊麗莎白一世的寵臣萊斯特伯爵的侍從，并在伯爵家里結(jié)識了伯爵外甥錫德尼，共同的志向和才華使他們走到一起，結(jié)成詩社。
1579年，斯賓塞開始著手寫《仙后》，并出版了他的第一本詩集《牧人月歷》，從此宣告了英國一流詩人的誕生。1580年，他被任命為愛爾蘭地方長官的秘書，他的大部分人生也是在這里度過的。
1590年，《仙后》的頭三卷付梓問世，但除了因此得到每年50磅的薪水外，他為伊麗莎白·亞歷山德拉·瑪麗·溫莎效忠的愿望依然落空。1594年，斯賓塞結(jié)婚并生兒育女，《婚后曲》和《婚前曲》等相繼完成，《仙后》的后三卷也于1596年出版。不料1597年愛爾蘭的起義軍燒毀了他居住的城堡，他被迫逃回倫敦，兩年后在憂郁中去世，由一個伯爵出資將斯賓塞葬在西敏寺教堂，長眠在杰弗雷·喬叟的墓旁。
作者介紹
埃德蒙·斯賓塞（Edmund Spenser，1552年－1599年1月13日），英國著名羅伯特·騷塞，文藝復興時期英國詩壇的偉大先驅(qū)之一，被后人稱為“詩人中的詩人”。其代表作有長篇史詩《仙后》，田園詩集《牧人月歷》，組詩《情詩小唱十四行詩集》、《婚前曲》、《祝婚曲》等。
在英國的文學史上，論威望，斯賓塞僅次于莎士比亞與約翰·彌爾頓，并享有“詩人畫家”、“詩人音樂家”以及“詩人中的詩人”等美稱。他所開創(chuàng)的“斯賓塞詩節(jié)”以及斯賓塞式十四行詩體為英語詩歌格律的創(chuàng)新和成熟作出了巨大的貢獻，對后世英國詩人如喬治·拜倫、珀西·雪萊、約翰·濟慈等的創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大影響。
人物評價
斯賓塞早在1569年就翻譯過法國詩人杜倍雷的詩歌，并通過法文轉(zhuǎn)譯了意大利詩人弗蘭齊斯科·彼特拉克的詩歌。他最早的詩作《牧人月歷》是仿照羅馬詩人普布留斯·馬羅等古代牧歌寫成的。
斯賓塞的重要作品是《仙后》。他的詩用詞典麗、情感細膩、格律嚴謹、優(yōu)美動聽，對后世的英國詩人，包括約翰·彌爾頓、克里斯托弗·馬洛、雪萊、濟慈等都有很深遠的影響，被后人稱之為“詩人中的詩人”。
從思想內(nèi)容說，斯賓塞既有人文主義者對生活的熱愛，也有新柏拉圖主義的神秘思想，還帶有清教徒的倫理宗教觀念和強烈的資產(chǎn)階級愛國情緒。他在詩歌形式方面一向樂于探索，在《仙后》詩里他找到一種適用于長詩的格律形式，被稱為“斯賓塞詩節(jié)”，喬治·拜倫、珀西·雪萊都沿用過。由于他技巧上用功夫，被后人稱為“詩人中的詩人”。無論在思想上、語言上、詩歌藝術(shù)上，斯賓塞對后世英國詩人（包括約翰·彌爾頓）有深遠的影響。他主要啟發(fā)了克里斯托弗·馬洛，使十音節(jié)詩行在無韻詩體里臻于完美。他也影響了18世紀前期浪漫主義詩人湯普森沖鋒槍、格雷以及19世紀浪漫主義詩人雪萊和約翰·濟慈。
參考資料 >