《諭業(yè)》是唐朝皇甫湜創(chuàng)作的一篇散文。
作品原文
諭業(yè)
《逍遙游》曰：“適百里者宿糧，適千里者必聚糧。”此言務(wù)遠(yuǎn)則積彌厚。成安君曰：“千里饋糧，士有饑色，樵蘇后，師不宿飽。”此言持不實(shí)則危。一則寓論，一則武經(jīng)，相發(fā)明其義府也。故強(qiáng)于內(nèi)者外必勝，殖不固者發(fā)不堅(jiān)，切不什倍不可以果，志力不兼兩不可以角敵。號(hào)猿貫虱，徹札飲羽，必非一歲之決拾；仰馬出魚(yú)，理心順氣，必非容易之搏拊；淺辟庸種無(wú)嘉苗，頹疏織無(wú)良帛。夫欲利其獲，不若優(yōu)其為獲之方；若欲顯其能，不若營(yíng)其為顯之道。求諸人不若求諸己，馳其華不若馳其實(shí)。彼則趄于卿士之門，我則婆娑于圣賢之域；彼則巾車于名利之肆，我則冠屨于文史之。道寢而后進(jìn)，業(yè)成而后索。以其勞于彼，曷若勤于此；以其背于路，曷若于家。求售者聲門而炫賈，致賤者深匱而俟價(jià)，求聘者自容于靚妝，取賄者嫌扁于密影。可薦也，不慮綸之不逢；橘可貢也，不慮包之不入。務(wù)出人之名，安得不厲出人之器；戰(zhàn)橫行之陣，安得不振橫行之略。書(shū)不千軸，不可以語(yǔ)化；文不百代，不可以語(yǔ)變。體無(wú)常軌，言無(wú)常宗，物無(wú)常用，景無(wú)常取。在譚其理，核其微，賦物而窮其致。歌詠者極性情之本，載述者遵良直之旨，觴類而長(zhǎng)，不失其要。引大略也。
夫比文之流，其來(lái)尚矣。自六經(jīng)子史至于近代之作，無(wú)不詳備。當(dāng)朝之作，則燕公悉以評(píng)之。自燕公已降，試為子論之。燕公之文，如木柟枝，締構(gòu)大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以陰陽(yáng)而閱寒暑，坐天子而朝群后。許公之文，如應(yīng)鼓，笙簧，崇牙樹(shù)羽，考以宮縣，可以奉明神，享宗廟。李北海之文，如赤羽白甲，延亙平野，如云如風(fēng)，有有虎，然鼓之，吁可畏也。賈常侍之文，如高冠華簪，曳裾鳴玉，立于廊廟，非法不言，可以望為羽儀，資以道義。李員外之文，則如金輿玉，雕龍彩鳳，外雖凡青可掬，內(nèi)亦體骨不饑。獨(dú)孤尚書(shū)之文，如危峰絕壁，穿倚霄漢，長(zhǎng)松怪石，傾倒溪壑，然而略無(wú)和暢，雅德者避之。楊崖州之文，如長(zhǎng)橋新構(gòu)，鐵騎夜渡，雄震威厲，動(dòng)心亥耳，然而鼓作多容，君子所慎。權(quán)文公之文，如朱門大第，而氣勢(shì)宏敞，廊廡廄，戶悉周，然而不能有新規(guī)勝概，令人觀。韓愈之文，如長(zhǎng)江秋注，千里一道，沖飆激浪，瀚流不滯，然而施諸灌溉，或爽于用。李襄陽(yáng)之文，如燕市夜鴻，華亭曉鶴，嘹亦足驚聽(tīng)，然而才力偕鮮，悠然高遠(yuǎn)。故友沈煉議之文，則如擊鷹揚(yáng)，滅沒(méi)空碧，崇蘭繁榮，曜英揚(yáng)，雖迅舉秀，而能沛艾絕景。其他握珠璣、奮組繡者，不可一二而紀(jì)矣。若數(shù)公者，或傳符于帝宰，或受命于神工，或鳳詞林，或虎踞文苑，或抗荀孟，或攘袂班揚(yáng)，皆一時(shí)之豪彥，筆硯之麟鳳。今皆游泳其波瀾，偃息其林藪，其一揖之舊也。而驟以諭業(yè)之言，動(dòng)子之志，誠(chéng)未當(dāng)也。遂絕意隨計(jì)，解裝退修，循力行待取之儒規(guī)，達(dá)先難后獲之通理，將為勇退，真勇進(jìn)也，斯可尚矣。子既信馀之不欺，馀亦貴子之不忽，因源流遵業(yè)而列諭焉。
作者簡(jiǎn)介
皇甫（約777～約830），字持正，睦州新安（今建德市）人。唐朝散文家。元和元年（806）中進(jìn)士，授河南陸渾湖國(guó)家濕地公園（今湖南嵩縣東北）縣尉。官至工部郎中、東都判官。
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