鈴木大拙，男，1870年出生于日本金澤市下本多町，世界禪學(xué)權(quán)威，日本著名禪宗研究者與思想家。曾任東京大學(xué)講師、大谷大學(xué)教授、美國哥倫比亞大學(xué)客座教授等職。
在鐮倉圓覺寺從著名禪師今洪北川開始學(xué)禪，曾從事佛教典籍的英譯和西方哲學(xué)、神學(xué)著作的日譯，熟悉西方近代哲學(xué)、心理學(xué)等方面的成就。多次到美國和歐洲各國教學(xué)、演講。晚年赴中國進行佛教實地考察。
1896年宗演受訪美經(jīng)驗的啟發(fā)，寫出《新宗教論》一書并出版。代表作品有有《禪的諸問題》《禪思想史研究》《中國古代哲學(xué)史》
1966年7月12日，在東京圣路加醫(yī)院逝世，享年96歲。
人物生平
早年經(jīng)歷
1870年10月18日出生在金澤市下本多町，鈴木家族世代為醫(yī)，即加賀藩家老本多家的侍醫(yī)。1876年11月，父親鈴木良準去世。
教育經(jīng)歷
1875年進入本多町小學(xué)學(xué)習(xí)。
1882年小學(xué)未畢業(yè)，進入私塾就學(xué)，隨后入石川縣專門學(xué)校附屬初等中學(xué)科。
1887年2月石川縣專門學(xué)校附屬初等中學(xué)科畢業(yè)。是年因?qū)W制改革，石川縣專門學(xué)校改為第四高等中學(xué)校，鈴木被編入該校預(yù)科3年級，在這里認識了西田幾多郎。
1888年入第四高等中學(xué)校本科一年級，不久因家庭原因而退學(xué)。
1892年9月進入東京大學(xué)文科大學(xué)哲學(xué)科選科（1894年結(jié)業(yè)）。
工作經(jīng)歷
1885年與友人藤岡作太郎等共同創(chuàng)辦《明治余滴》，擔(dān)當(dāng)該刊物編輯。
1889年任石川縣珠洲郡飯?zhí)镄W(xué)校高等科英語教師。
1890年4月取得英語科教員的臨時執(zhí)照。5月，被任命為石川郡高等科美川小學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)。
1897年3月前往美國。由宗演推薦，進入伊利諾伊州拉薩爾的歐朋·柯特出版社編輯部，協(xié)助保羅·凱拉斯從事有關(guān)東方學(xué)的論說、批評、校正工作，如將老子《道德經(jīng)》及其他道教典籍翻譯成英文等，另外還從事該出版社的雜志編輯工作。直到1908年2月，在伊利諾斯州的拉薩爾共住了11年。
1909年8月由藤岡作太郎、吉田好久郎推薦，擔(dān)任學(xué)習(xí)院講師。10月?lián)?a href="/hebeideji/7245485324993298472.html">東京大學(xué)文科大學(xué)講師。
1910年4月，任學(xué)習(xí)院教授（至1921年為止）。
1921年3月，由佐佐木月樵、西田幾多郎推薦，辭去學(xué)習(xí)院職務(wù)，就任真宗大谷大學(xué)教授（至1960年為止）。其時南條文雄為真宗大谷大學(xué)校長。
1952年2月，任哥倫比亞大學(xué)客座教授。在哥大期間，先后講授《華嚴哲學(xué)》《禪的哲學(xué)與宗教》等。
寫作經(jīng)歷
1896年宗演受訪美經(jīng)驗的啟發(fā)，寫出《新宗教論》一書并出版。
1900年出版《大乘起信論》英譯本（歐朋·柯特出版社），引起學(xué)界注目。
1907年英文著作《大乘佛教概論》在倫敦出版。在緬因州的古利恩誒卡第一次舉行關(guān)于佛教的講演。
受英國斯維登堡協(xié)會之請，將斯維登堡（18世紀瑞典宗教思想家）的《天界與地獄》譯成日語。
1910年8月《禪道》雜志創(chuàng)刊；同年《天界與地獄》出版，是為第一次向日本介紹斯維登堡。
1914年開始在英國的《新東方》雜志上連載禪學(xué)論文。
1921年5月在校內(nèi)成立東方佛教徒協(xié)會，創(chuàng)辦英文佛教雜志《東方佛教徒》。
1927年英文《禪論集》第1卷在倫敦出版。
1934年英文《禪論集》第2卷在倫敦出版。
1934年3月以主論文《楞伽經(jīng)的研究》（英文）、附篇《楞伽經(jīng)》（英譯）以及《楞伽經(jīng)梵漢藏對譯語匯索引》，被大谷大學(xué)授予文學(xué)博士稱號。8月，完成《支那佛教印象記》長文，記述此次訪華的印象。是年，英文《禪論集》第3卷在倫敦出版。
1945年《日本的靈性》出版。
1947年《佛教的大意》出版。
1949年8月，喜壽紀念論文集《禪的論考》出版（久松真一編、巖波書店出版）。《臨濟的基本思想》亦于是年出版。
1961年將親鸞的《教行信證》英譯完畢（草稿）。
1963年《東洋的看法》出版。
個人作品
出版圖書
個人生活
家庭生活
父親鈴木公司良準，母親鈴木增。
情感生活
1911年12月，在橫濱市與比亞特利斯結(jié)婚。比氏出身于美國外交官家庭，二人在美國既已相識。1939年7月，夫人比亞特利斯在東京去世（61歲）。
健康狀況
1966年7月12日在東京圣路加醫(yī)院逝世。戒名“也風(fēng)流庵大拙居士”。
獲得榮譽
社會活動
1891年7月因同鄉(xiāng)前輩早川千吉郎的介紹，隨鐮倉圓覺寺今北洪川參禪，以后專門致力于禪的修行。
1892年秋，在今北洪川圓寂后，轉(zhuǎn)師臨濟宗圓覺寺派宗演繼續(xù)學(xué)禪。從這一時期開始，廣泛閱讀佛典、禪籍及西方哲學(xué)著作等。因西田幾多郎的推薦，
1893年宗演作為日本代表之一出席芝加哥萬國宗教會議。鈴木將宗演的會議講演稿譯為英文。
1908年2月，在E.C.黑格拉（歐朋·柯特出版社的經(jīng)營者）的熱心支持下前往歐洲，游歷英、法、德等國。7月，作為日本代表出席倫敦的斯維登堡大會（創(chuàng)立百年紀念）。9月，在牛津大學(xué)召開的萬國宗教史學(xué)會上被選為東洋部副會長。
1929年6月，與夫人比亞特利斯在鐮倉共同開辦動物愛護慈悲園。
1930年8月，赴朝鮮講學(xué)。其間與泉芳璟進行梵語《楞伽經(jīng)》的合作研究。
1933年8月，與常盤大定同赴宮城縣的青根溫泉。11月，在橫濱港迎接胡適并會談。
1936年6月，與姊崎正治、賀川豐彥一同出席在倫敦召開的世界信仰大會。7、8兩月，在倫敦大英博物館和巴黎國家圖書館搜集敦煌市文獻資料。10、11月間，作為日本外務(wù)省委派的日英交換教授，先后在劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)等多所大學(xué)做《禪與日本文化》等日本佛教文化的講座，并在牛津大學(xué)開設(shè)坐禪會。11月赴美，先后在美國中部和東部諸大學(xué)講演，并在洛山磯的西本愿寺說法。翌年1月歸國。
1940年4月設(shè)立禪文化國際研究會。
1942年成為大谷大學(xué)教學(xué)研究所所員。
1944年3月由于安宅彌吉的資助，建筑在圓覺寺塔頭東慶寺山上的松岡文庫書庫、閱覽室、住宅落成。松岡文庫的書籍主要由鈴木夫的藏書合并而成。10月任大谷大學(xué)教學(xué)研究所東亞教學(xué)部部長。
1946年在友人R.H.布萊蘇的協(xié)助下，英文雜志《文化的東方》在松岡文庫創(chuàng)刊。12月，任大谷大學(xué)教學(xué)研究所顧問。
1949年1月，成為日本學(xué)士院會員。6月，赴夏威夷，出席在夏威夷大學(xué)召開的第二屆東西方哲學(xué)家會議。從9月到翌年2月，在夏威夷大學(xué)講學(xué)。
1953年6月至9月，在歐洲各地旅行及講演。
1954年7、8月，在歐洲各地旅行及講演。
1955年10月，被舉為日本宗教學(xué)會名譽會長。
1956年8月，赴墨西哥，在墨西哥城大學(xué)講演。任財團法人西藏大藏經(jīng)研究會會長（該研究會后改名鈴木學(xué)術(shù)財團）。
1957年1月，由廓內(nèi)里亞斯·克雷因資助，成立紐約禪研究會，并任會長。7月，再赴墨西哥。其間與艾瑞克·弗洛姆共同參加關(guān)于禪與精神分析的討論。9月，與當(dāng)時正在訪美的久松真一共同在哈佛大學(xué)等大學(xué)講授禪學(xué)。
1958年4月，赴歐洲。5月，作為遠東代表出席在布魯塞爾召開的世界博覽會宗教部會議，并做關(guān)于“靈性”的講演。11月，歸國。
1959年6月，赴夏威夷，出席在夏威夷大學(xué)舉行的第三屆東西方哲學(xué)家會議。8月，被夏威夷大學(xué)授予法學(xué)博士的名譽學(xué)位。同時被授予名譽學(xué)位的還有印度的拉達克里希南和中國的胡適。
1960年10月，大谷大學(xué)為鈴木公司舉辦90大壽慶賀宴會，鈴木學(xué)術(shù)財團出版祝壽紀念論文集《佛教與文化》。辭去大谷大學(xué)教授職務(wù)，成為該大學(xué)名譽教授。
1964年4月，獲得印度亞細亞協(xié)會頒發(fā)的第一屆拉賓德拉納特·泰戈爾誕生百年獎。7月，出席在夏威夷大學(xué)召開的第四屆東西方哲學(xué)家會議。
1965年將停刊的《東方佛教徒》英文雜志復(fù)刊。
參考資料 >
鈴木大拙小組.豆瓣網(wǎng).2021-04-08
鈴木大拙 - 讀書 - 豆瓣搜索.豆瓣讀書.2022-03-03