日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)坐落于山東省日照市東港區(qū)濤雒鎮(zhèn)，南距日照港10公里，北去嵐山港10公里，距劉家灣趕海園、金沙灘海水浴場(chǎng)、國家級(jí)歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址和諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)丁肇中故居均在5公里范圍之內(nèi)，與同三高速公路、204線國道和濱海大道相連，可直達(dá)景區(qū)。
日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)方圓10000余畝，是以日照地區(qū)深厚的遠(yuǎn)古歷史文化為背景，以《山海經(jīng)》中羲和祀日的太陽文化為主線，以當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡與傳說為依據(jù)建設(shè)而成的天然生態(tài)型歷史文化旅游風(fēng)景區(qū)。
基本概況
風(fēng)景區(qū)三面環(huán)山，一面臨海，主峰臺(tái)州天臺(tái)山海拔258米，山巒起伏，郁郁蔥蔥，山下河流交錯(cuò)，稻田縱橫。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有羲和部落遺址、太陽神石、太陽神陵、女巫墓、老母廟、老母洞、鞠志國博士故居、鞠志國紀(jì)念堂、老祖像、嫦娥墓、女媧補(bǔ)天臺(tái)與神、天然東方神龍、魁星閣遺址與獨(dú)占鰲頭石刻、忘憂谷、秦始皇賜名的望仙澗、東方朔記載的東方玉雞等眾多遺跡與傳說。風(fēng)景區(qū)于2006年開發(fā)建設(shè)，初步形成了以自然生態(tài)觀光為主，集觀光、探險(xiǎn)、考古、休閑、娛樂、療養(yǎng)、會(huì)議于一體的特色旅游景區(qū)。
地下考古結(jié)果表明，日照市地區(qū)的遠(yuǎn)古先民是崇日崇鳥的部落。臺(tái)州天臺(tái)山下堯王城遺址遺址的墓葬頭向都是朝著日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)所在地天臺(tái)山的方向，專家認(rèn)為天臺(tái)山是遠(yuǎn)古時(shí)期堯王城古國的祭祀圣地。邛崍?zhí)炫_(tái)山上除了留有大量遠(yuǎn)古遺痕之外，山下周邊村莊還保留了眾多的太陽崇拜習(xí)俗與傳說。山下下元一村村民（先旅居澳大利亞）在《家鄉(xiāng)那棵古老的銀杏樹》(據(jù)考證為鞠志國代筆）一文中寫到：
我的老家就在日照市濤雒鎮(zhèn)的鳳凰山下。小時(shí)候經(jīng)常跟爺爺?shù)进P凰山上去玩，那棵狀如華蓋的古老的又高又大的銀杏樹是我的最愛。在那棵樹下，有我童年時(shí)和小伙伴捉迷藏時(shí)留下的一串串腳印，也有我少年時(shí)代獨(dú)自徘徊樹下時(shí)留下的對(duì)未來的憧憬和粉色的夢(mèng)想。那時(shí)一直想知道那么古老的一棵樹到底是誰種下的，但村里沒有幾個(gè)人能說得上來。我爺爺說那是姜子牙到東海之濱來避紂時(shí)種下的，算起它的年齡，比莒縣浮來山的銀杏樹還要古老呢。我當(dāng)時(shí)對(duì)姜太公，對(duì)“避紂”一無所知，但爺爺是我心目中的英雄，無所不知，無所不曉，他說的話我全信。后來聽朋友說銀杏樹在文革中被砍伐掉了，我就像失去了爺爺一樣難過。我那金色的童年再也難以找回了，嗚呼哀哉！我那如爺爺般古老的銀杏樹呀，魂兮歸來！
記得鳳凰山之西側(cè)的山叫財(cái)山，我的名字鴻才就是因財(cái)山而取。我爺爺是風(fēng)水先生，說財(cái)山風(fēng)水極好，東向大海，背靠磴山，山上有老祖和太陽石，左有太陽神陵，右有雞呴呴嘍山，紫氣東來，山清水秀，是他在日照市一帶能看到的最好的風(fēng)水寶地，將來必定有大貴人出現(xiàn)。再說，山中的望仙澗還是先祖秦始皇所賜呢。爺爺說，財(cái)字太土，就叫鴻才吧。我覺得在自己身上倒沒啥靈驗(yàn)，不過山下濤雒鎮(zhèn)歷來為繁華商埠及鎮(zhèn)上出了個(gè)世界級(jí)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中倒是事實(shí)。
爺爺說的所謂老祖是財(cái)山西南面山谷中的一個(gè)石人頭像，又高又大，我小時(shí)經(jīng)常爬到石像的頭上看風(fēng)景，有時(shí)還學(xué)著孫悟空在上面撒尿，海風(fēng)吹來，十分愜意。最初我不知是石人像，只覺得是一塊又高又大的石頭，很好玩。但我爺爺說那是石祖像，是比秦始皇還要早的遠(yuǎn)古老祖宗留下的，因?yàn)槭裣旅娈嬛粋€(gè)圓形太陽，一定是太陽神或者是太陽女神的男人了。可能是年代久遠(yuǎn)風(fēng)雨侵蝕的緣故吧，石像的面部有大部分地方已經(jīng)脫落，只有仔細(xì)觀察并加一點(diǎn)想象才能看得出來是個(gè)人的頭像，因此爺爺?shù)倪@一說法村里沒有幾個(gè)人信，但是我信。后來再也不敢到石祖像頭上去玩了。
太陽神陵是啥樣沒印象，我爺爺說太陽神陵實(shí)際上是一堆亂石，但因其周邊有巖石形成環(huán)狀和放射狀的光芒，所以他將其稱為太陽神陵。這是我爺爺?shù)陌l(fā)明，村里人將其叫做亂石崗。現(xiàn)在我才知道古人最初的墳?zāi)咕褪窃谒勒呱砩隙逊攀瘔K，以防野獸，這大概就是墓葬的前身吧。
盡管多年沒回家鄉(xiāng)了，那太陽石和雞呴呴嘍山倒是經(jīng)常出現(xiàn)在腦海里，睡夢(mèng)中。太陽石實(shí)際上就是一塊圓形巨石，孤零零地立在山頂上，對(duì)少年時(shí)的我的確具有非常的吸引力，正不知誰有那么大的力氣將它搬到山頂呢。當(dāng)時(shí)我覺得那一定是神仙所為了，因此經(jīng)常到太陽石下假裝睡覺，以求夢(mèng)中能遇到神仙，傳授我一兩件寶貝或法術(shù)。后來屢試不靈，非常喪氣，自覺一定是不為神仙所看中，后來也就失去了信心。我問爺爺太陽石是哪位神仙創(chuàng)造的，爺爺說可能是盤古開天辟地時(shí)所造，可能是女媧補(bǔ)天石時(shí)剩下的巨石，也可能是大羿從天上射下來的一個(gè)太陽變成的，不見太陽石上還有箭痕？
站在財(cái)山頂上向北望去，雞呴呴嘍山活像一只引頸長啼的雄雞，威武雄壯，難怪人們將它叫做雞呴呴嘍山呢。爺爺說，遠(yuǎn)古的時(shí)候天上有十個(gè)太陽，將大地曬得都干裂了，寸草不長，顆粒無收。人們便在山頂祈求天神。天神派他的兒子，一個(gè)善用弓箭的勇士叫大羿，到下界來射掉了九個(gè)太陽，最后一個(gè)太陽嚇的躲在東海海底再也不敢出來。人們沒有了光明和溫暖，也無法生活，便再來求天神。這次天神派的是一只能通太陽語的玉雞。玉雞告訴太陽，天神已赦免它的一切過錯(cuò)，讓它出來為人類服務(wù)。但太陽害怕大羿的神箭，說只有玉雞給它作保，它才敢出來。這樣，玉雞就在雞呴呴嘍山頂安家，每天早上都將太陽從東海中喚出來。這個(gè)故事在我幼小的心靈中留下極為震撼的印象，以后我經(jīng)常纏著爺爺重復(fù)這一美麗的故事。
我還記得山下有一個(gè)老母廟和木刀殺人的故事。說的是老母廟年年都有廟會(huì)，但有一年廟會(huì)上一個(gè)戲子用木刀將另一人殺死了，從此老母廟就敗落了。但我爺爺說，他的爺爺告訴他實(shí)際上老母廟的前身是一老母洞。老母洞坐西朝東，洞口狹窄但洞內(nèi)深高大，里面供奉的是老母娘娘。我爺爺?shù)臓敔斣l(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是每當(dāng)春分秋分時(shí)節(jié)，太陽就能照到老母娘娘的石像上，豈不是神跡？現(xiàn)在我知道西方好像也有這樣的現(xiàn)象。老母娘娘有求必應(yīng)，甚是靈驗(yàn)，因而歷朝歷代香火不斷。晚清年間老母洞不知因何故塌陷，石祖像丟失。后來人們?cè)诶夏付锤浇死夏笍R，仍然是有求必應(yīng)，香火不斷，直到木刀殺人的故事發(fā)生才衰敗下來。
太陽石之南，老祖像之東有一高峰，山名已記不清了。只記得站在山頂可以看到東邊的大海、鳳凰山上的銀杏樹以及四周的景色。我最喜歡看的是太陽從東海中露出臉面，霞光爬上銀杏枝頭的時(shí)候，那種碧波萬里，霞光千條，蔚為壯觀的景色。陰雨天氣時(shí)，海上來的水汽在山間繚繞，風(fēng)起云涌，亂云飛渡，松濤陣陣，細(xì)雨靡靡，好一幅仙山瓊閣。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這一定是世界上最美的仙境了。秦始皇稱這里為望仙澗，神仙不在這里，又能在哪里呢？
記憶的長河打開就難以收住。我經(jīng)常懷念我的爺爺，他是個(gè)落魄的不得志的秀才，但在村里威望很高，看風(fēng)水很有名氣，也很有學(xué)問，村里人遇到什么難處總是喜歡找他求教。爺爺經(jīng)常說他要寫一本關(guān)于財(cái)山的故事書，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂，流離失所，最終沒有寫成。如今我也到了爺爺?shù)哪挲g，很想回老家看看，去看看那生我養(yǎng)我的多少年來魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。銀杏樹已亡，太陽石、雞呴呴嘍山、石祖像應(yīng)該還建在吧。老母廟已去，廟址應(yīng)存吧。今天是爺爺去世60周年，聊寫幾行，也算是對(duì)爺爺，對(duì)家鄉(xiāng)那棵古老銀杏樹的紀(jì)念吧。
參考資料 >