人類中心主義，是以人類為事物的中心的學說。人類中心主義把人看成是世界的中心，人是價值主體，自然界則是滿足人類需要的價值客體。人類中心主義相信唯有征服自然、向自然界索取和開發(fā)，創(chuàng)造豐裕的物質(zhì)財富，實現(xiàn)經(jīng)濟的不斷增長，才能滿足人類生存和發(fā)展的需要。人類中心主義所尋求的是一種基于人類自身權利要求的生態(tài)倫理，即以“我”（人類）為“體”，以自然為“用”的“主—客關系倫理”。秉持馬克思主義的人類中心主義立場的學者，特別強調(diào)人與自然之間的辯證關系。他們認為自然不僅是自在自然，認為自然會在人類實踐活動中不斷被對象化，不斷轉(zhuǎn)化為屬人的自然。人類中心主義者強調(diào)，面對生態(tài)問題應當優(yōu)先考慮人類的現(xiàn)實訴求和價值維度，并賦予人類主體性的地位和能動性的動力。因此，人類中心主義者認為急需建立人類與自然為統(tǒng)一整體的社會正義，認為這是處理日益嚴峻的環(huán)境問題的前提條件。人類中心主義也被認為是環(huán)境倫理學和環(huán)境哲學的主要概念，它被視為人類與自然環(huán)境發(fā)生沖突的根本原因，但這種理念已經(jīng)根植在大多數(shù)人類的心中。
概念意義
人類中心主義總是作為一種價值和價值尺度而被采用的，它是要把人類的利益作為價值原點和道德評價的依據(jù)，有且只有人類才是價值判斷的主體。
核心觀點
1、在人與自然的價值關系中，只有擁有意識的人類才是主體，自然是客體。價值評價的尺度必須掌握和始終掌握在人類的手中，任何時候說到“價值”都是指“對于人的意義”。
2、在人與自然的倫理關系中，應當貫徹人是目的的思想，最早提出“人是目的”這一命題的是伊曼努爾·康德，這被認為是人類中心主義在理論上完成的標志。
3、人類的一切活動都是為了滿足自己的生存和發(fā)展的需要，如果不能達到這一目的的活動就是沒有任何意義的，因此一切應當以人類的利益為出發(fā)點和歸宿。
最高理想
人類中心主義實際上就是把人類的生存和發(fā)展作為最高目標的思想，它要求人的一切活動都應該遵循這一價值目標。卡爾·馬克思特別強調(diào)人的主體性，他指出，人類主體性表現(xiàn)于精神生活中，就在于意識到了思維與存在的對立；人類主體性表現(xiàn)于現(xiàn)實生活中，則是以人對自然的全面控制與利用為標志的現(xiàn)代生活方式，及其在世界范圍內(nèi)的普及與發(fā)展。
具體分類
人類中心主義觀點主要有強人類中心主義和弱人類中心主義。
強人類中心主義
強人類中心主義主張，人由于是一種自在的目的，是最高級的存在物，因而他的一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物，只要這樣做不損害他人的利益，把自然界看作是一個供人任意索取的原料倉庫，人完全依據(jù)其感性的意愿來滿足自身的需要，全然不顧自然界的內(nèi)在目的性。只有人才具有內(nèi)在價值，其他自然存在物只有在它們能滿足人的興趣或利益的意義上才具有工具價值，自然存在物的價值不是客觀的，而是由人主觀地給予定義：對人有價值還是沒有價值。
弱人類中心主義
弱人類中心主義認為，應該對人的需要作某些限制，在承認人的利益的同時又肯定自然存在物有內(nèi)在價值。人類根據(jù)理性來調(diào)節(jié)感性的意愿，有選擇性地滿足自身的需要。
宗教與文化觀點
基督教
在基督教傳統(tǒng)中，舊約的人類中心主義影響了西方人對非人動物的觀點。例如，創(chuàng)世紀1章26節(jié)中提到人類被賦予了管理地球及其上眾生的責任。然而，這一翻譯存在爭議，許多圣經(jīng)學者認為“管理”應理解為人類照顧地球及其上眾生的義務，而不是表明人類天生比其他生命優(yōu)越。拉丁通俗譯本圣經(jīng)則強調(diào)雅威賦予人類對眾生的照看義務。
儒家
儒家思想中，孟子提出的人禽之辨強調(diào)了人類擁有道德禮教，而《尚書》中提到的“人類乃萬物之靈”也隱含了人類較其他動物優(yōu)越的觀點，甚至發(fā)展出“人類并非動物”的思想。
與其他理論的關系
環(huán)境倫理學和環(huán)境哲學
人類中心主義在環(huán)境倫理學和環(huán)境哲學中占有重要地位。戴夫·佛曼的《一個環(huán)境戰(zhàn)士的自白》等著作認為人類中心主義是人類主宰世界并開發(fā)其他地區(qū)的潛在原因。瓦爾·普盧姆伍德將人類中心主義與男性中心主義和種族中心主義相比較，認為它們在各自領域中扮演類似的角色。約翰·帕斯莫爾的《人類對自然的責任》是最早的環(huán)境倫理學論文之一，其傳統(tǒng)的人類中心主義論調(diào)受到了深層生態(tài)學捍衛(wèi)者的抨擊。盡管如此，一些環(huán)保主義者也持有類似人類中心主義的觀點，他們支持保護環(huán)境是為了人類的利益。生物中心主義則被視為人類中心主義的對立面。
人權
人類中心主義為人權中某些自然權利提供了基礎。哲學家莫蒂默·杰爾姆·阿德勒認為，如果人類不認為自己比其他物種優(yōu)越，那么我們擁有自由的智慧基礎就會崩潰。威斯利·J·史密斯則認為，正是人類中心主義讓人們產(chǎn)生了對彼此的責任感，并能以人道的方式對待其他動物。
進化論
進化論的一些支持者認為人類中心主義的出現(xiàn)是人腦進化的必然結果。然而，也有觀點認為，盡管人類中心主義不可避免，但應避免過度以人類為中心。紀錄片《所謂高等的人類》指出，生物自然而然地珍視自己的特征，這導致人類誤以為自己高于其他物種。
參考資料 >