九疑山國家森林公園位于湖南省寧遠(yuǎn)縣南端。公園于一九九二年七月經(jīng)國家林業(yè)部批準(zhǔn)成立。總面積8226.7㎡，是一個以森林景觀為主體，人文景觀和自然景觀為依托，集森林旅游、娛樂休息、避署療養(yǎng)、文物考古、教學(xué)實習(xí)、科學(xué)考察、自然資源保護于一體的多功能綜合性大型國家森林公園。
公園信息介紹
瑤歌
瑤歌內(nèi)容十分豐富：上山有山歌，在家有講歌，來客有留客歌，還有情歌，還愿歌等。曲調(diào)有的壓抑低沉，以表達他們世代受苦的情緒；有的高亢明快，以表達他們在高山大嶺勞動生活的情景
；有的歡快熱烈，以表達節(jié)日喜慶的歡愉心情；還有的深沉舒緩，以表達相互之間的關(guān)懷愛慕之情。瑤歌曲調(diào)一般婉轉(zhuǎn)悠長，旋律很少大的跳躍，節(jié)奏也較自由。以宮、征、羽等調(diào)式多見。“拉法”是瑤族同胞經(jīng)常唱的民俗音樂，因一首歌中兩次出現(xiàn)襯詞“拉法”而得名。歌詞一首四句，每句七字，曲調(diào)由兩個樂段組成，第二樂段是第一樂段的變化重復(fù)，歌詞的安排和曲調(diào)的分句有著獨特的處理法。每個樂句均以調(diào)式主音作結(jié)束。整個曲調(diào)高亢、優(yōu)美、自由、遼闊。
長鼓舞
長鼓舞起源來源于傳說：很久以前，瑤族祖先盤王在一次狩獵中，不幸被野山羊撞死在刺桐下；盤王的六個兒子聞訊趕來，悲慟萬分，追捕擒住了野羊。為報父仇，他們砍下空桐樹挖成長筒，剝羊皮蒙其兩端，是為長鼓，每逢節(jié)日，擊鼓起舞而祭奠盤王，至今成為瑤族的傳統(tǒng)習(xí)俗。長鼓舞亦名長篌，長約三尺，梓木為之，獸皮蒙其兩端。舞者一手握鼓腰部，一手拍擊兩端。合樂時，八音竟鬧，氣氛甚為熱烈。長鼓舞所表現(xiàn)的主要是開荒種地，砍樹建屋，制作長鼓等三大內(nèi)容，也人模仿自然形成祭祀禮儀的。整個舞蹈動作有72套之多。每項內(nèi)容前后銜接，獨立成章，表現(xiàn)得樸實真切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)動作穩(wěn)健。在表演形式上主要有男子對舞和二男二女合舞兩種。技藝最高的能在方桌上表演。在風(fēng)格上有“文打”、“武打”之分。“文打”比較穩(wěn)重，有微小的顫動，溫和而且柔韌，節(jié)奏較慢；“武打”比較活躍，動作帶跳躍法，節(jié)奏較快，有不少花樣變化，整個來說，它是以粗獷，穩(wěn)健，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格見長，曲、扭的動律是它突出的動作特點。
風(fēng)趣的瑤族婚俗
瑤族婚俗十分有趣，尤其以姑娘出嫁的坐歌堂和男方的迎親別有情趣。
“坐歌堂”在姑娘出嫁的先天晚上舉行。堂屋里張燈結(jié)彩，擺滿豐盛的食品，顯得十分熱烈歡快。歌堂里，以新娘和伴嫁姑娘為一方；新娘的嫂嫂、嬸娘和已出嫁的姐妹為一方，互相對歌，對歌分說郎、道情、盤歌三部分。
“說郎”由嬸娘、嫂子等提問，新娘自己回答或由未出嫁的姑娘代答。如嫂子問：“一條扁擔(dān)四個釘，兩個肩膀壓百斤。左挑右挑三五載，何妹挑中哪個人？”新娘答：“挑柴不怕山路遠(yuǎn)，挑不怕井水深，小女長到二十多，一根扁擔(dān)挑到今。”伴嫁姑娘則接著新娘往下唱：“一根扁擔(dān)挑到今，又挑柴水又挑人，遠(yuǎn)近百里挑一個，挑中瑤家好后生。”
“道情”是對歌的中心。對歌雙方運用大量的比喻，雙關(guān)等手法，回憶其共同相處的美好歲月，表示依依惜別之情。嬸嬸嫂子等，則把如何待人接物，尊老愛幼，勤儉持家，夫妻和睦等唱給新娘聽，姑娘要一一作答，表示謹(jǐn)記心上。
“盤歌”是坐歌堂的最后程序，雙方在對歌時，請對主猜迷，互相祝頌，唱的內(nèi)容很多，情緒歡快，輕松而熱烈，目的是唱得新娘擺脫綿綿別情，心曠神怡地走向新生活。
次日，新郎一方便吹起嗩吶，打起鑼鼓來“接親”，新娘在親屬（多為舅父母或父母）媒娘及女友的陪同下，于約定之地等候。新娘頭頂紅布面罩面向娘家站立，表示舍不得離開娘家。接親樂隊到來，須自左至右繞新娘兩圈，新娘然后轉(zhuǎn)身起程。送親的人陪著新娘在前面慢慢行走，接親的隊伍隨后緩緩面前。嗩吶鑼鼓要不停地吹打，若一時停奏，新娘也就停步不前，這樣停停走走，往往費很長時間，可是人們都很高興，一路上不時爆發(fā)出陣陣歡聲笑語。離新郎家不遠(yuǎn)時，新娘則又停住腳步，再次表示對娘家的留念，須得媒娘出面，再三攔扯才起步。
來到新郎家門口，新娘不得隨便進屋，仍面向娘家立于門外，送親人也得站立門外等候，接親樂隊先進門吹奏一番，意即讓喜氣充盈堂屋。此時，新郎家即有人打來熱水，讓新娘洗臉洗腳，待樂隊再繞新娘兩圈，新娘方轉(zhuǎn)身進屋，最后再將送親的人接進屋。
拜堂時，舊俗有七十二拜，現(xiàn)已大大從簡。然后唱“抬酒”。新郎新娘抬一木盤，盤內(nèi)置一碗酒，在一老婦的陪同下，一一向親屬及客人敬酒，意在向新娘介紹親屬長輩。被敬者，還說上風(fēng)句祝福的話，如“早添貴子”、“夫妻和睦”等等，眾人說說笑笑，吃吃喝喝，樂隊吹吹打打，直至雄雞報曉。
民間傳說 斑竹（斑竹）的傳說：舜帝去南方巡狩，征服孽龍，娥皇女英時刻都在牽掛著他，思念著他，等著他回來團聚。盼啊吩咐啊，冬去春來，終不見舜的蹤影。“莫非主公沒有戰(zhàn)勝孽龍？”“莫非主公病倒途中？”他們越猜越擔(dān)心，于是收拾行裝，前往南方尋找丈夫。
民間傳說
二妃走啊走，翻過了九十九座大山，涉過了九十九條大河，一直走了九百九十九天的路，來到了九疑山，她們沿著大紫荊河而上，又沿著小紫荊河而下，踏遍了九疑山的山山水水。一路上，問樵夫：“大哥啊，看見舜帝了嗎？”樵夫搖頭；問漁翁：“大伯啊，舜帝在哪里？”漁翁搖頭；問牧童：“小弟阿，舜帝往哪里去了？”牧童也搖頭，得不到舜帝的消息。二妃急得大聲呼喊：“舜帝啊，你在哪里？”九疑山受了感動，群峰齊聲呼喊：“舜帝啊，你在哪里？”九疑山神受了感動，化成一位老公公來到二妃面前說：“鐘情的姑娘，跟我來吧！”
二妃跟著老公公來到三峰石，只見一座珍珠壘成的大墳?zāi)梗x煌燦爛，周圍翠竹環(huán)繞，竹尾垂地，掃帚般將墓地掃得干干凈凈。老公公將舜帝憤斬孽龍，負(fù)傷身亡的事告知二妃，又說：“這座珍珠墓就是舜帝墓，是九疑山的仙寄信鶴從南海銜來珍珠鑲成的。”說完就不見了。二妃悲痛萬分，哭了七天七夜。她們的眼淚灑在竹上，留下了斑斑點點的淚痕，從此，九疑山里就有了斑竹，后業(yè)又有人叫它斑竹，因娥皇叫“湘君”，女英叫“湘夫人”，所以又叫“湘妃竹”。
交通住宿信息
高檔床位： 1張 價格： 280元/天
標(biāo)準(zhǔn)床位： 1張 價格： 120元/天
普通床位： 1張 價格： 80元/天
交通路線：
距冷水灘區(qū)108公里，二級公路路途時間1小時30分；
距長沙市410公里，高速公路（經(jīng)郴州至長沙）路途時間5小時；
距廣州市380公里，高速公路（經(jīng)連州市至廣州）路途時間4小時。
地方特產(chǎn)
九疑山斑竹
又名湘妃竹、淚竹，是中國一種稀有珍貴的竹子。斑竹的外皮，有逼真的淚痕和批紋痕，呈棕黑色或紫暈色。“斑竹一枝千滴淚”，說的是個神奇古老的故事：相傳舜帝地巡，死于蒼梧，葬于九疑，娥皇、女英二妃前來尋覓。她作溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下，終未得見，慟哭不止，淚珠灑在竹子上，即成了斑竹。據(jù)生物學(xué)家考察，九疑山區(qū)原來有一個斑竹林帶，分布在寧遠(yuǎn)縣、藍山縣、江華瑤族自治縣、道縣等四縣的毗鄰山區(qū)，東西長達三、四百里，南北寬近百里，當(dāng)今只剩下460多畝了。1981年，這一帶已經(jīng)建立斑竹自然保護區(qū)。
肉餡豆腐
寧遠(yuǎn)縣的肉餡豆腐是有悠久歷史的傳統(tǒng)名菜。相傳很久以前，九疑山下的一戶人家，因兄弟不和，外出謀生時，一個往北，一個往南，但他們都非常孝敬自己的母親，每年年初外出，到了過春時，就趕回來和母親團年。有一年，哥哥買回了豬肉，弟弟帶回了油炸豆腐，心靈手巧的母親，就將肉和豆腐做成了香美可口的肉餡豆腐。團年席上，兄弟倆吃到這道菜，都感到味道鮮美，松脆可口，肥而不膩，多吃不厭。這時母親語重心長地對他們說：“你們兄弟要像這豆腐丸子一樣，團結(jié)親愛，就能做出大事來。”兄弟倆從中悟出了道理，后來團結(jié)一致，把一個家庭搞得很興旺，聞名整個寧遠(yuǎn)縣。從此，九疑山下的家家戶戶，每到春節(jié)必做肉餡豆腐，以象征一家人和睦相處。
肉餡豆腐制作技術(shù)很講究。首先要做好水豆腐，然后用茶油炸成象桃子一樣大小勻稱，色黃，有韌性，中間空心的泡豆腐。其次用八成瘦肉，二成肌肉，拌以少許蒜白，紅辣椒、食鹽、小粉和去皮的荸薺等佐料，一起剁碎，做成餡。再將餡掬進泡豆腐里，把豆腐擠成圓鼓鼓的一砣，這叫生肉餡豆腐丸子。然后將生豆腐丸子放入鍋內(nèi)煮，煮時火要大，水要適量，直煮到豆腐表皮起了一層層皺紋，湯剛好干，再放入小量豆豉水和芡粉，就成了味道鮮美的肉餡豆腐。
參考資料 >
九嶷山旅游.攜程網(wǎng).2015-07-14