布狄卡（Boudica或Boudicca，威爾士語：Buddug，？－公元60年或61年），原名博阿迪西亞（Boudicea，拉丁語：Boadicea），是古代英國愛西尼部落（Iceni）的王后和女王。她的丈夫普拉蘇塔古斯（Prasutagus）是愛西尼部落的統(tǒng)治者。在丈夫去世后，羅馬人搶走了普拉蘇塔古斯的土地，布狄卡受到毒打，她的女兒們慘遭凌辱，國民要交重稅。為反抗羅馬人的統(tǒng)治，布狄卡領(lǐng)導了不列顛諸部落的起義。 布狄卡在惠特靈大道戰(zhàn)役中慘敗后，不愿被俘而服毒自盡。她一直是英國重要的文化標志。
人物生平
羅馬帝國時期不列顛的一個古凱爾特人(Brythonic Celt)部族艾西尼人(Iceni)的女王，丈夫艾西尼國王普拉蘇塔古斯(Prasutagus)是羅馬人的傀儡，羅馬人企圖在他死后吞并愛西尼。因此公元61年，布狄卡遂領(lǐng)導了一次大規(guī)模反羅馬人壓迫的活動。但這些不列顛人遠不及組織精良的羅馬部隊，不久便被鎮(zhèn)壓下去。后被西方的巫師與占卜師們奉為射手座的守護女神。
不列顛戰(zhàn)士
艾西尼王后布狄卡（Boudicca）是一支凱爾特人部族的統(tǒng)治者，她挑戰(zhàn)羅馬帝國在英國的殖民策略。她所領(lǐng)導的驅(qū)逐羅馬殖民者的起義曾非常接近于成功。
布狄卡的名字有時也拼作博爾蒂西亞（Boadicea），可能是也可能不是直系艾西尼族人，僅僅知道她嫁給了艾西尼國王普拉蘇塔古斯（Prasutagus），在凱爾特王室家族中與其他部落締結(jié)婚姻聯(lián)盟并非不同尋常的。留存下來的關(guān)于布狄卡的信息來自兩位羅馬帝國的史學家的著作，塔西佗和迪奧·卡西烏斯。后者描述他對這位艾西尼王后的印象：布狄卡，克里斯汀·迪奧寫道（引自《布狄卡起義》），“身材高大，外貌可怖，并且有著一副粗嘎刺耳的嗓音。茂密的鮮紅色頭發(fā)直披到膝部：她戴著一副粗大的編織的黃金項鏈，穿著件顏色繁多的束腰外衣，在束腰外衣上罩著一頂厚斗篷，用一枚領(lǐng)針扣緊。”
軼事典故
起義緣由
占據(jù)領(lǐng)地集團
艾西尼占據(jù)的領(lǐng)地即當代英格蘭的諾福克郡，歷史學家們假設在青銅時代晚期的某個時候他們自歐洲大陸遷徙而來。在英格蘭他們建立起了農(nóng)耕經(jīng)濟，是布匹織工也制作陶器。他們的安定被來自高盧的貝爾格族（Belgae）的到達所威脅。貝爾格族由于為他們留在高盧抵抗蓋烏斯·愷撒和那地的羅馬統(tǒng)治的兄弟提供援助而遭致愷撒的敵意。公元前55年前后，愷撒開始攻擊英國。
使事情變得進一步復雜化的是貝爾格族凌駕于他們的凱爾特鄰居諸如艾西尼之上的優(yōu)越性。貝爾格人是技巧嫻熟的鐵匠，在農(nóng)業(yè)方面也更為能干，而最重要的是他們擁有一支組織精良的軍事武裝。他們很快就開始占領(lǐng)這一地區(qū)的其他部族。艾西尼建造要塞抵抗他們，但當羅馬人在公元43年發(fā)動一次強大的軍事侵入時，貝爾格人屈服了。凱爾特族群總共有十一位國王悉數(shù)簽署了投降書。羅馬古城內(nèi)的克勞狄二世拱門上銘記著這次歷史性的降服。無論如何，有兩位國王早早地策劃了與羅馬人的協(xié)議，作為交換，他們對本部落仍能保留某些權(quán)力。這兩位統(tǒng)治者分別是雷格尼族（Regni，居于今英格蘭南部薩里、蘇塞克斯郡沿海一帶）的科吉杜努斯（Cogidubnus）和布狄卡的丈夫普拉蘇塔古斯。
威懾體系
在接下來的一些年里，羅馬人在英國建立起堅固的軍事威懾體系，如同他們在歐洲的別處、北非和中東干的那樣。羅馬的殖民意味著被征服地人民的財政困苦。他們的經(jīng)濟迅速被迫使自身像齒輪那樣開動起來，應付谷物食品的生產(chǎn)，以供給駐扎在他們土地上的龐大羅馬軍團的士兵們，同時羅馬的行政長官還對一系列勞務和貨物課收重稅，羅馬的放債者也乘機涌入不列顛。羅馬指派的不列顛總督蘇維托尼烏斯·鮑利努斯（Suetonius Paulinus）則致力于根絕凱爾特土著宗教德魯伊教派（Druidism）。它的祭司們無論對凱爾特平民還是王室階層都保有極大的影響力。
起義源頭
當行政長官卡圖·德奇安努斯（Catus Decianus）廢除克勞狄皇帝與普拉蘇塔古斯簽定的一份財政協(xié)議的條款時，布狄卡起義的源頭誕生了。它曾被稱作一筆饋贈，之后卻被更名為一筆貸款。作為答復，普拉蘇塔古斯在他的遺囑中將王國的一半留給克勞狄烏斯的繼任者尼祿·克勞狄烏斯·德魯蘇斯·日耳曼尼庫斯，以償還該筆債務。卡圖·德奇安努斯手下的羅馬官員們來到艾西尼索要的卻是整塊領(lǐng)地。由于布狄卡和普拉蘇塔古斯沒有生育男性后嗣，繼承王國的是布狄卡本人，她被逮捕和毆打，她的兩個女兒受到奸污。艾西尼貴族的財產(chǎn)被清空，王室的次要親屬則被販賣往羅馬充當奴隸。
公元61年夏季，在羅馬統(tǒng)治將近兩個十年之后，正當蘇維托尼烏斯在威爾士男子足球代表隊領(lǐng)導一場對凱爾特的攻擊時，一場反對羅馬的起義已經(jīng)策劃完畢。盡管在歐洲西部和南部近乎所有地方取得了絕對的不容置疑的勝利，類似的反抗對羅馬人而言卻并不陌生。在一百年前的高盧戰(zhàn)爭中高盧人反抗蓋烏斯·愷撒，日耳曼的阿米尼烏斯在公元9年條托堡森林的勝利幾乎將羅馬的入侵拖入泥潭。塔西佗寫到英國人對阿爾米尼烏斯的勝利的認識為他們的反抗提供了燃料。
起義行動
起義開始
起義始于布狄卡的一次秘密會議，她所屬的艾西尼，以及其他一些部落——他們中有忿恨羅馬在他們臨近卡姆羅多努（Camulodunum）的領(lǐng)地上征稅的特里諾凡帝人（Trinovantes），一個來自西方的名為克洛維一世（Cornovii）的部族，以及名為杜羅提格斯（Durotiges）的多塞特凱爾特部族（Celts of Dorset）。一場宣傳攻勢在卡姆羅多努被發(fā)動起來，彼時該地為羅馬人在英國統(tǒng)治的中心。為困擾羅馬人，這些騷擾行動包括將河水變成紅色，將豎立在中心地帶的羅馬勝利之神像推倒等等。
攻擊羅馬人
公元61年夏季，布狄卡的不列顛各部族聯(lián)合軍團以二輪戰(zhàn)車襲擊了卡姆羅多努。起義所以從這里發(fā)動是因為疏忽大意的羅馬人在建筑墻垣和要塞等保衛(wèi)城市的手段上努力甚微。凱爾特士兵將他們自身涂畫成藍色以驚嚇敵人，婦女也通過帶著馬車和牛車堅守在戰(zhàn)斗后方而扮演了關(guān)鍵角色。有時妻子們穿著黑色旗袍擎著火炬出現(xiàn)于戰(zhàn)場前線附近，模仿德魯伊祭司那樣高喊詛咒以恐嚇羅馬人。正當蘇維托尼烏斯率領(lǐng)近三分之二的英國羅馬駐軍在威爾士取得勝利時，他接收到東方叛亂的情報。他匆忙趕回，但在那時卡圖·德奇安努斯已乘船逃離，其他的高層羅馬官員也隨之而去。
接下來的三周里，布狄卡的軍隊——據(jù)歷史學家估計在約在十萬人左右——發(fā)動了另外兩場對羅馬要塞的攻擊。第二次勝利來自朗蒂尼亞姆（Londinium），當代的倫敦。蘇維托尼烏斯來不及將羅馬公民悉數(shù)撤離該城（彼時不列顛的最大城市），不列顛人于是殘忍地將他們屠殺盡。令人毛骨悚然的暴行也施加于婦女身上，羅馬人的頭顱被德魯伊祭司們在榮耀薩莫色雷斯的勝利女神的儀式上用以獻祭。緊接著，數(shù)日后布狄卡和英國人攻占了維魯拉米亞姆（Verulamium，今圣·奧爾本）。這里是卡圖維勞尼族（Catuvellauni）的首府，已贏得了作為羅馬不列顛（Roman Britain）的第一座自治市（municipium）的法定地位；因此該城的不列顛居民都被視同羅馬人的合作者，他們也都遭到毫不憐憫的對待。
戰(zhàn)術(shù)錯誤
到了這個時候，布狄卡起義已摧毀了羅馬不列顛的三座主要城市，羅馬人以及作為羅馬人盟友的不列顛人死亡人數(shù)已達7萬。然而英國人沒有留意到他們的收成期，因為他們設想能夠輕易地搶奪羅馬人的貯備——而蘇維托尼烏斯卻下令將之焚毀——軍隊遂面臨饑荒。此外，布狄卡難以駕馭一支如此龐大，成分駁雜，相較于羅馬人軍事紀律性嚴重欠缺的軍隊。最后的戰(zhàn)術(shù)錯誤發(fā)生在她的軍隊攻占羅馬的軍事部署地失利時：這些地方都被很好地防衛(wèi)著，并且儲備有羅馬軍團和糧食等給養(yǎng)，蘇維托尼烏斯能夠利用他的優(yōu)勢。
尾聲
決定性的最后的激戰(zhàn)標志著布狄卡反對不列顛羅馬殖民者的起義走到了尾聲。關(guān)于這場戰(zhàn)役（惠特靈大道戰(zhàn)役）發(fā)生的時間以及地點仍是未知的，但有可能發(fā)生在公元61年臨近夏末時分，在Towchester和Wall之間的某個地區(qū)。根據(jù)后來的記錄，蘇維托尼烏斯和他的羅馬士兵聚集在一塊提供良好保護的多巖石地形上，而英國人則向上沖鋒陷陣。當他們疲憊不堪，暴露出戰(zhàn)術(shù)上的弱點時，羅馬人發(fā)動了反擊。布狄卡的軍隊完全崩潰了。她自己逃回諾福克地區(qū)，預料到將在羅馬人手里遭受的可怕死亡后，吞咽了致命的毒藥。她是艾西尼王室譜系中的最后一位統(tǒng)治者，據(jù)說整個王國的財富都與她一同葬入墳墓，而它仍是一個保守深嚴的秘密，無論對她的羅馬仇敵還是現(xiàn)代的考古學者。
后世紀念
布狄卡雕像
如今，布狄卡王后和她女兒們駕駛刀輪戰(zhàn)車的雕像就矗立在橫跨泰晤士河的威斯敏斯特大橋的西端，與大本鐘隔街相望。這一宏偉的青銅雕像受阿爾伯特親王 (Prince Albert) 委托，由托馬斯·桑尼克羅夫特 (Thomas Thornycroft) 操刀創(chuàng)作，完成于 1905 年。
參考資料 >