依禪（波斯語：??????，ī?ān，塔吉克語：эшон，e?on）也作“伊山”，在新疆，不僅白山派、黑山派的領袖稱依禪，如卡迪林耶、沙孜林耶等蘇非主義派別領袖，甚至連塔吉克族的伊斯瑪儀派領袖也用此稱謂。后來，新疆蘇非主義派別多被通稱為依禪派。在波斯語中，??????意為“他們”、“”。這個稱呼可能起源自納格什班迪教團，其第五代首領大依禪和卓麥赫杜姆·阿扎姆，他于1533年親自到喀什、葉爾羌汗國等地傳教，對新疆的諸蘇非派影響深遠。目前，納格什班迪教團的首領仍稱哈茲拉特·依禪（波斯語：???? ??????，即“大依禪”、“圣者依禪”），現(xiàn)任首領愛德華·薩義德拉菲伊爾·達基克（Sayyid Raphael Dakik）為哈茲拉特·依禪十四世。
背景介紹
在納格什班迪耶教團發(fā)展到第三代大依祥和卓阿赫拉爾(?～1490)時，他就以宗教領袖身份參與中亞侯賽因王朝宮廷政治活動，獲得很高的聲望，而且據(jù)有眾多的土地和財富。至第五代大依祥和卓麥赫杜姆·阿扎姆(1461～1543)時，以納格什班迪耶教團為主的依禪派巳成為中亞占統(tǒng)治地位的宗教組織的社會力量．從阿赫拉爾開始，該教團通過加強與東察合臺汗國系王朝的政治關系打開了向中國新疆傳教的大門。麥赫杜姆·阿扎姆于1533年后親自到新疆喀什、葉爾羌汗國等地宣教，獲得成功，從而為依禪派在新疆的傳播打下了基礎。麥赫杜姆·阿扎姆去世后，其于嗣為爭奪宗教繼承權(quán)發(fā)生分裂。幼子伊斯哈格(?～1599)另立門戶，稱“伊斯哈格耶”，并在1580年來到新疆，在葉爾羌汗國馬哈茂德汗支持下擴大本派勢力，逐漸取代了原亞薩維教團與烏瓦伊西耶教團的優(yōu)勢地位．同伊斯哈格相對立的是其長兄依禪卡朗，其追隨者稱為“依禪卡朗派”，原詞為“伊沙尼耶”(Ishaniya，即依禪的勢力范圍)，漢譯“依禪派”。該派在中亞布哈拉、撒馬爾罕以及阿富汗均有傳播。1620年，依禪卡朗之第四子穆罕默德·優(yōu)素福進入中國新疆喀什噶爾傳教，從此開始了依禪卡朗與伊斯哈格兩系和卓及其領導的白山派與黑山派在新疆長達300年之久的宗教政治斗爭，對新疆社會歷史影響巨大。至近代以來黑山派與白山派間的教權(quán)角逐方告平息。由于早期教團紐帶的松弛，導致各個有實力的依禪形成各自獨立的蘇菲主義分支組織，通稱為依禪派，分布于南疆和北疆部分地區(qū)。
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