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康僧淵，晉朝人，本西域人，生于長(zhǎng)安。貌雖梵人語(yǔ)實(shí)中國(guó)，容止詳正志業(yè)弘深。誦放光道行二波若，即大小品也。
正文
人物經(jīng)歷
晉成之世，與康法暢支敏度等俱過(guò)江。暢亦有才思善為往復(fù)，著人物始義論等。暢常執(zhí)尾，行每值名賓輒清談盡日。庾元規(guī)謂暢曰：此麈尾何以常在。暢曰：廉者不取貪者不與，故得常在也。敏度亦聰哲有譽(yù)，著譯經(jīng)錄今行于世。淵雖德愈暢度而別以清約自處。常乞丐自資人未之識(shí)，后因分衛(wèi)之次遇陳郡殷浩。浩始問(wèn)佛經(jīng)深遠(yuǎn)之理，卻辯俗書(shū)性情之義。自晝之浩不能屈。由是改觀。臨沂市王茂弘以鼻高眼深戲之。淵曰：鼻者面之山，眼者面之淵，山不高則不靈，淵不深則不清。時(shí)人以為名答。后于豫章山立寺，去邑?cái)?shù)十里，帶江傍嶺林竹郁茂。名僧勝達(dá)響附成群，以常持心梵經(jīng)空理幽遠(yuǎn)故。偏加講說(shuō)。尚學(xué)之徒往還填委。后卒于寺焉。
《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：康僧淵初過(guò)江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營(yíng)。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語(yǔ)言辭旨，曾無(wú)愧色。領(lǐng)略粗舉，一往參詣。由是知之。
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