《八扇屏》，又名《八扇屏兒》，行話叫做《張扇兒》，是八扇中式屏風的簡稱。它是一段子母哏貫口相聲作品。貫口，又名趟子，是相聲、評書表演術語，為“說”功的一種。《八扇屏》最早見于《清升平署》鈔本。
《八扇屏》由二人表演，一個逗哏，一個捧哏，是一段對口相聲，作品的表演形式以說和逗為主。主要講述了由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揄乙無法與古人相比，而找出笑料。每段貫口中有褒有貶，講述了許多人物，如：“江湖人”苗訓（北宋開國大將），“小孩子”司馬光（北宋政治家、史學家、文學家）、孔融（漢末名士、文學家，“建安七子”之一）、周瑜（東漢末年軍事家、政治家），”粗魯人“尉遲敬德（唐代將軍、凌煙閣二十四功臣之一）等。這些人物都來自膾炙人口的古典小說，也是評書藝人津津樂道的形象。
《八扇屏》是極富代表性的一段文哏傳統(tǒng)活。它是相聲演員學徒時的開蒙“活兒”，是相聲演員初學藝打基礎必學的作品，可以說是每個演員都會的基本節(jié)目。歷代相聲藝人圍繞《八扇屏》還創(chuàng)作了不少衍生的段子，比如：《反八扇》《新編八扇屏》等。
創(chuàng)作背景
創(chuàng)作環(huán)境
從清初到清中葉，社會經(jīng)濟比較發(fā)達，各種戲曲曲藝形式也很興盛；但到了清末，由于清政府的日益腐敗，外國侵略者的入侵，中國淪為半殖民地、半封建社會，封建經(jīng)濟開始解體，農(nóng)民大量流入城市成為廉價勞動力，這就使城市市民階層更加發(fā)展，而這正是包括相聲在內(nèi)的曲藝表演最重要的群眾基礎。而曲藝的主要觀眾就是市民，因此，相聲藝術找到了適宜的環(huán)境。此時正是處于相聲發(fā)展的第二階段，為傳統(tǒng)相聲。有人把此時期的相聲稱作現(xiàn)代相聲的“創(chuàng)始期”或相聲的“復興期”，現(xiàn)代相聲的真正成熟、完善和發(fā)展都是到了這段時期完成的。換句話說，相聲藝術的諸因素早已在民間伎藝中存在，只是到了清末民初才完全融為一體，使相聲真正成為一門說學逗唱的藝術。
該時期相聲演員的來源有多種途徑：一部分是由曲藝演員改行而來，另一部分則由清門子弟下海而來，還有一批原來為撂地演出的演員。當時人們把子弟藝人稱作“清門兒”，而撂地藝人稱作“渾門兒”。清門相聲多取自歷史典籍，文哏較多，說來含蓄幽默，溫文典雅，但文化門檻略高，不易理解；而渾門相聲來自日常生活，演出時常常現(xiàn)抓現(xiàn)掛，通俗活潑，作品鋒芒犀利，但又有些損失了格調(diào)。
部分學者認為《八扇屏》這個相聲段子就很可能是“清門兒”幫助寫的。相聲是貧苦藝人的謀生手段，他們沒有受文化教育的條件，而且其中有文盲，不可能編出這種有點文化水平的相聲。至于《八扇屏》的作者已無從查證，最早見于清朝。一個是北京傅氏所藏的《清升平署》鈔本（其中包含忠厚人、愚人、漁人、莽撞人、渾人、王八烏龜不是人、畜類） ；另一個是在2010年12月出版的《傳統(tǒng)相聲大全（第一卷）》中記載的《八扇屏》的署名為清·佚名，二者具體時間均不詳。
內(nèi)容原型
《八扇屏》是八扇屏風的簡稱。屏風是清代官宦人家放在大廳里擋風或是作為屏障的家具，一般都是硬木框兒絹裱的芯兒，一共八扇，每一扇都畫有歷史人物故事，或者寫著詩詞歌賦，這部作品，即因此而得名。
《八扇屏》的歷史追溯可能最早要到《西廂記》里，在那里就有了一段文八扇的唱法。而在相聲行業(yè)里，《八扇屏》應該最早出現(xiàn)于堂會里，蓋因為很多請得起堂會的人家都有裝飾或者實用的屏風，而且有些屏風上一般都畫著典故和歷史人物。屏風一般是雙數(shù)，二四六八十，據(jù)說八扇是文人標配，所以說八扇屏最早應該是一種文字游戲。這種游戲后來被相聲藝人編成了貫口，然后由貫口加上墊話（開場白）、瓢把兒（是“墊話”和“正活”之間的過渡）和底（相聲的結尾），最后成了一段相聲《八扇屏》。
實際上八扇屏中不止八個人物，據(jù)統(tǒng)計共有22個人物，如今八扇屏在表演時大多只說其中幾個人物，很少有全本的八扇屏出現(xiàn)。因為“八扇屏”中的“八”在古漢語中為數(shù)目多的意思，從而只說其中幾個人物也叫八扇屏。常用的有“小孩子”周瑜；“渾人”項羽；“莽撞人”張飛；“忠厚人”魯肅；“江湖人”苗廣義；“粗魯人”尉遲敬德；“漁人”姜子牙；“苦人”王佐；小女人“穆桂英”等等。自20 世紀40年代以來,相聲演員表演《八扇屏》時，由于時間限制，一般只能從“渾人”“撞人”“苦人兒”“小孩子”“江湖人”這五種故事中選擇三種來演。
劇情介紹
劇情內(nèi)容
《八扇屏》劇情一共可以分成三個階段。主要講述了由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。
第一階段
第一階段主要內(nèi)容為甲向乙展示自己的文章，甲沒說出對聯(lián)以前先“謙虛”一下，不肯輕易地把對聯(lián)說出來。說出來以后，又一個字一個字的解釋，好似做出了天下第一絕對，但這卻引起乙的不耐煩。
第二階段
第二階段主要內(nèi)容為甲乙二人都要表現(xiàn)出自己比對方知道得多，甲講了很長時間的上聯(lián)都沒說下聯(lián)來，引起乙誤會以為沒有下聯(lián)，乙就借機會表現(xiàn)自己，所以在沒給甲配下聯(lián)的時候，先說了一套：“我瞧呀！你不定那兒抄這么一句，上這兒唬我來啦！你認為說相聲的都是目不識丁？告訴你，生意肚兒、雜貨鋪，買什么有什么，詩詞歌賦也懂點兒，告訴你，往后別滿市‘街’瞎吹。圣人說過：‘天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流，三人同行必有我?guī)煟舳脤W，還不恥下問呢？’人別自大，自大念個臭……”但他配下聯(lián)兒的時候，卻配錯了一個字，因而又被甲抓住漏洞：“真是何處無賢，您跟他倆這些人比起來，真是鶴立雞群，亂石之中，您是塊美玉，亂草之中有您這么一棵靈藝，在狗食盆子里有您這么大一塊腱子肉。……你跟龍王爺是親戚，你跟夜叉相好……下雨的時候，你數(shù)著來的？就下一萬點？不許下一萬零一點兒？不許下九千九百九十九點兒？全下在沙灘上？馬路上一點兒沒有？還‘萬點坑’？下石頭上那有坑嗎……”然后才說出下聯(lián)兒。
第三階段
第三階段則是用一種粗暴的態(tài)度，甲通過背貫口的方式簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，諷刺乙無法與古人相比，把乙的品格越比越低，一直使乙下不來臺。
墊話介紹
“墊話”即相聲演員表演正式節(jié)目前所說的開場白，用以引起觀眾注意或點出下面正式節(jié)目的內(nèi)容。相聲演員最初“撂地”表演時，一個人先念幾句定場詩，唱幾句大平歌詞。到了對口相聲時，有時兩個人在那兒先唱弦子書，或者先猜謎語、酒令等，這種與下邊正式演出在內(nèi)容上毫無直接關系的準備活動，行話管它叫“鋪綱”。
隨著相聲藝術的發(fā)展，做為開場白的“墊話兒”也日趨成熟和完整了。原先那種“定場詩”和“小唱”等做法已不再使用；取而代之是生動有趣與整個相聲內(nèi)容似有關而又似無關的開場小段或片斷。二十世紀前期《八扇屏》的墊話大都是以“對對子”入活，“風吹水面層層浪，雨打沙灘點點坑”也成了膾炙人口的對聯(lián)。二十世紀后期，相聲演員開始嘗試以“找錯別字”入活，相對來說“對對子”墊話的結構比較完整，包袱多，容易入活;“找錯別字”墊話看似簡單，實則入活困難。
貫口介紹
通過墊話引出甲用來奚落乙的貫口部分。每段貫口中有褒有貶，貫口里的人物都來自膾炙人口的古典小說，也是評書藝人津津樂道的形象。
相關人物
相關對聯(lián)
角色介紹
版本介紹
李德钖版
李德钖和張德全的《八扇屏》每次用“四扇”，但是是不固定的，是倒換著使，觀眾聽著十分新奇。
張壽臣版
張壽臣在李德的基礎上，由“四扇”改成了“三扇”，還形成了固定使用“苦人王佐”或“莽撞人張飛”收底的習慣 。第一扇或用小孩子周瑜,混人項羽,或用江湖人苗廣義、鄉(xiāng)下人尉遲恭。此外，張壽臣還將“諸葛亮罵王朗”做了適當精簡處理 。
朱圣名版
朱圣名（藝名人人樂）和馬良辰的八扇屏中，獨有一扇“不是人（蘇妲己版）”，后傳給了闞天忠。
闞天忠版
闞天忠在1982年1月出版的《傳統(tǒng)相聲選》中口述的關外版《八扇屏》，除了繼承了朱圣名的“不是人（蘇妲己版）”，還介紹了關外路的《八扇屏》，多出了“蒼蠅、蚊子、昆蟲”等屏扇，說起來三言兩語，聽起來幽默風趣。
侯耀文版
20世紀前期，《八扇屏》的墊話大多都是以“對對子”入活，20世紀末期，相聲演員開始嘗試以“找錯別字”入活，這一點以侯耀文和石富寬搭檔的《八扇屏》最為典型。
馬志明版
馬志明熟讀《三國》，從這部名著中汲取文學營養(yǎng)。在他修改、表演的傳統(tǒng)相聲《八扇屏》中，“莽撞人”一段貫口的文辭更為精當講究了，有別于其他版本的失之粗疏。如“張飛立于橋頭大喝三聲”一段，一改其他版本的“……大喊三聲，將當陽橋喝斷”的夸張描寫，而是忠于《三國演義》原文，描述張飛三聲斷喝將曹軍大將夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。雖然是小小的改動，足見他對藝術的嚴謹 。
趙振鐸版
趙振鐸和趙世忠的《八扇屏》，其中最為突出的是其中的三段貫口。趙振鐸的聲音很脆、高亢且清晰飄逸。在那么高、那么強的音高下，可以聽得到變化，能聽得出其中的故事內(nèi)容，有輕重緩急的層次，這不是一般人能做到的，一定是有過硬的基本功作為支撐的。
作品鑒賞
作品形式
《八扇屏》是段“子母哏”式的“貫口”話兒，是傳統(tǒng)相聲中少有的歌頌性段子。之所以叫“八扇屏”，是根據(jù)舊時屏風上繪制的典故、傳說等敘述故事。有的一扇畫一個故事，有的一扇畫幾個相類似的故事，有的幾扇還有連續(xù)性的故事。但由于時間的限制，一般也就只說二、三扇。為了具有相聲的特點，通過甲、乙的互相爭辯，自我賣弄炫耀或引經(jīng)據(jù)典，來達到敘述故事、表達內(nèi)容的目的。
表演技巧
《八扇屏》這個段子全在“說”字上下工夫，鋪墊要穩(wěn)，甲的咬文嚼字，應使故弄玄虛合情入理；乙的捧哏要絲絲入扣，在理時氣壯如牛，理虧時因勢牽就。兩個人物的自高自大的神情才能自然逼真，“包袱”才能抖得恰到好處。后面的三段“趟子”，也可以說是“入扇屏”中的三扇，是敘述式的“貫口”。要說的順嘴，講的入神。切句、氣口自然重要，因為這三個“趟子”銜接較緊，要表現(xiàn)出起伏高潮，更需使語氣、韻律調(diào)節(jié)有致，慢而不斷，快而不亂，疾徐頓挫，自然流暢。這就要求演員的基本功必須扎實，不能簡單地去追求語速，而是從內(nèi)容出發(fā)，把握好節(jié)奏與聲調(diào)，咬字清，歸音準，該快則快，該慢則慢，做到抑揚頓挫，似吟似唱，如高山流水，一瀉千里，從而達到藝術上理想的境界。
人物塑造
在人物塑造上《八扇屏》中的甲乙雙方，都沒有什么學問，甚至乙要比甲更沒有學問。所以前面墊話中，乙才會被甲問得瞠目結舌，并被甲用大段的貫口奚落、訓斥一番。這一點從《八扇屏》“對對子”的墊話中也能看出來，乙并沒有真才實學，所以對出來的對子不工整。甲又并非胸無點墨，而是有備而來，故意賣個破綻給乙，然后借機“背趟子”(貫口 ),既炫耀了自己,又貶損了對方。因此，甲的咬文嚼字，應使故弄玄虛合情入理；乙的捧哏要絲絲入扣，在理時氣壯如牛，理虧時因勢牽就。這樣兩個人物的自高自大的神情才能自然逼真。
重要演出
作品影響
作品地位
《八扇屏》是極富代表性的一段文哏傳統(tǒng)活。它是相聲演員學徒時的開蒙“活兒”，是相聲演員初學藝打基礎必學的作品，可以說每個演員都會的基本節(jié)目。
衍生作品
反八扇屏
《反八扇》一名《暗八扇》，由馬桂元自編自演。《反八扇》和《八扇屏》類似：《八扇屏》說的是多少種人，《反八扇》實際上意思差不多，是說捧哏的家。主要講述了一個滿嘴跑火車的逗哏（甲），和一個家里有錢的北京人（乙），由甲盛贊乙家豪富而背誦貫口，不失時機地夸張古建筑、庭院文化、裝飾藝術的故事，從《紅樓夢》大觀園，到《三國》銅雀臺，最后再說他們家，結尾落在妓院。馬三立當初極為擅長此作品。
新編八扇屏
侯耀文石富寬的段子《新編八扇屏》是在八扇屏的基礎上加以改編的，以“找錯別字”入活。《八扇屏》“找錯別字”墊話，從乙說“倆”、“仁”一直到“甭”，逗哏的都說不對。《八扇屏》中的甲乙雙方，都沒有什么學問，甚至乙要比利時足球甲級聯(lián)賽更沒有學問。所以，乙根本不明白這幾個字到底讀什么，才會被甲問得瞠目結舌，并被甲用大段的貫口奚落、訓斥一番。甲借機“背趟子”(貫口),既炫耀了自己,又貶損了對方。《八扇屏》中不一定兩位演員所說的話必須是絕對正確的，而只是要讓一方服軟，另一方便可大遍其才。正活就是“反”的所以墊話是“反”的，這樣的墊話沒有問題。
《新編八扇屏》正是體現(xiàn)了兩位藝術家對傳統(tǒng)文化的熱愛，又與新文化相結合；體現(xiàn)了相聲的與時俱進，共同發(fā)展。
傳承與發(fā)展
《八扇屏》的貫口部分并不是一成不變的。中華人民共和國成立后，藝人還曾將“小孩子”中的“周瑜”改成“劉胡蘭”。如捧哏的說“你就拿我當個小孩子”，然后逗哏的說：“小孩子，你可比不了”，于是開始講說劉胡蘭的故事。捧哏的接著說：“我這個人有點傻，你就拿我當個傻子”，逗哏的說：“傻子，你可比不了”，然后再說“革命傻子雷鋒”的故事。此外，那時期到部隊、工廠去演出，演員還會采訪戰(zhàn)斗英雄、勞動模范，即興編貫口，節(jié)目內(nèi)容很受觀眾歡迎。 上述這些創(chuàng)作和表演形式，近年來有些已經(jīng)失傳。可喜的是，當下的年輕演員重新開始重視反映群眾的心聲，結合當前的一些社會現(xiàn)象進行節(jié)目創(chuàng)作，獲得了不錯的演出效果。當前曲藝界在理論方面也有很多值得研究。
評價與爭議
作品評價
安慶日報評：“《八扇屏》無疑是一門雅俗共賞的藝術，而雅的成分遠遠大于俗，與某些口水藝術相比，它更注重豐厚的文化底蘊，換句話說，沒有一定的歷史文化積淀，面對這門妙趣橫生的藝術，想笑有可能笑不起來，或者說壓根不知其所云，這，也許就是文化人的藝術。”
《中原地區(qū)國粹藝術通鑒 曲藝雜壇卷》作者鄒博評：“《八扇屏》是相聲演員學徒時的開蒙“活兒”，可以說是每個演員都會的基本節(jié)目。”
不過天津市曲藝團革命大批判組評價《八屏扇》：“《八扇屏》就是一段流毒深廣的舊相聲，應該進行徹底批判。《八扇屏》的內(nèi)容很反動，貫穿著一條顛倒歷史，頌古非今，尊儒反法，鼓吹復辟倒退的黑線。”
作品爭議
在《八扇屏》莽撞人中有這么一段話，讓相聲演員和相聲研究者經(jīng)常為其讀音爭論不休：“那趙云，單槍匹馬，闖入曹營。砍倒大兩桿，奪三條。馬落陷坑，堪堪廢命。”中“纛”字的讀音。根據(jù)《現(xiàn)代漢語字典》，“纛”音讀dào。指的是古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物。意為軍隊或儀仗隊的大旗。《八扇屏》較早的一批資料中，相聲演員趙振鐸和趙世忠的《八扇屏》演出錄音里。“砍倒大纛兩桿”一句，卻是清清楚楚的念了“du”音。但是辭海中對于纛字其實仍舊有dú音的標注，《國語詞典修訂本》中同樣也標記了dú為又音。
除此之外，在其他資料中也有記載。康熙字典中對于纛字有多音注音 “《集韻》《會》《正韻》杜皓切，音道，又《集韻》徒谷切《正韻》杜谷切，音獨，又《正韻》徒刀切，音陶。”英國人威妥瑪在1886 曾經(jīng)出版的一本《語言自邇集》中。采用自創(chuàng)的威妥瑪式拼音法，在中國清末至 1958 年漢語拼音方案公布前，該體系一直是中國和國際上最流行的中文拼音規(guī)范。在《語言自邇集》中完整記錄了19 世紀中期的北京官話的音系，里面記錄了“纛”字，意為古代軍隊里的大旗，自古就有入聲和次入聲兩讀。dào、dú兩音均為正確發(fā)音。在1932年教育部頒布的《國音常用字匯》里“纛”字也同樣標注有 dào、dú兩讀。在中文讀音教材的耶魯氏拼音記音中，“纛”字記為了dou6/duk6兩音。而四縣腔也有 to5/tau5/tuk8 三音。即便是放眼現(xiàn)在，開封市仍有一條始于宋代的街道叫“旗纛街”。當?shù)厝艘糇x一旗“du”街。
綜合上述材料，“纛”字讀作綜合上述材料，可以初步判斷“du”，的確也是正確的。
參考資料 >
能把《八扇屏》玩出花的絕不止德云社，相聲界70年前早有先例！.搜狐網(wǎng).2023-11-02
相聲民俗歷史.北方網(wǎng).2023-11-02
相聲名段《八扇屏》誰使得最好?在世藝人里首推一位.搜狐網(wǎng).2023-11-02
相聲的“墊話”.北方網(wǎng).2023-11-09
蘇文茂去世后引追思 李菁:于無聲處說相聲更難得.中國新聞網(wǎng).2023-11-02
他是一代相聲大師 因批郭德綱太狂妄被鋼絲稱“白眉大俠”.中華網(wǎng).2023-11-22
《八扇屏》郭德綱、李文山.喜馬拉雅.2023-11-24
德云社相聲貫口大全|經(jīng)典高清|八扇屏、兵器譜、報菜名.喜馬拉雅.2023-11-23
《八扇屏》郭德綱、謝天順、張鶴帆、李根等.喜馬拉雅.2023-11-22
資料介紹:德云社中國相聲精品節(jié)目系列展演.新浪娛樂.2023-11-02
相聲《八扇屏》表演：劉穎 李金斗.央視網(wǎng).2023-11-02
《我愛滿堂彩》 20121010.央視網(wǎng).2023-11-02
12月21日節(jié)目詳單.央廣網(wǎng).2023-11-02
《八扇屏》(郭德綱、于謙 2016 綱絲節(jié)).喜馬拉雅.2023-11-02
《2017金秋相聲大聯(lián)歡》 20171006.央視網(wǎng).2023-11-02
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馬桂元.河西區(qū)當代人物專題.2023-11-02