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喬羽(1927年11月16日—2022年6月20日)，原名喬慶寶，出生于中國山東省濟寧市，畢業于晉冀魯豫抗日根據地北方大學，是中國著名詞作家、劇作家、北京大學歌劇研究院原名譽院長、中國歌劇舞劇院原院長、中國音樂文學學會原主席、中國社會音樂研究會原名譽會長、第八屆全國政協委員、中國文學藝術界聯合會第十屆榮譽委員。

1946年春，喬羽經共產黨地下工作者的引薦，秘密進入晉冀魯豫邊區北方大學就讀，開始在報刊發表詩歌和小說，還寫過秧歌劇。1948年華北聯合大學與北方大學合并為華北大學，調入華大三部創作室，開始專職從事歌詞和劇本的創作。中華人民共和國成立后，喬羽先后在中國戲劇家協會和中央文化部所屬創作室從事創作工作，1978年擔任中國歌劇舞劇院副院長、1984年任中國歌劇舞劇院院長，為劇院的發展做出了巨大貢獻。他先后兼任中國音樂文學學會主席、中國社會音樂研究會名譽會長、北京大學歌劇研究院名譽院長、中國文學藝術界聯合會第十屆榮譽委員等。2022年6月20日凌晨3時，喬羽因病在北京去世，享年95歲。

喬羽的創作領域寬廣，其中包括十幾部劇本作品和一千多首歌的歌詞，其中不乏被人們爭相傳唱的經典之作，因此被譽為“詞壇泰斗”。喬羽的作品思想內容厚重且富有哲理，歌詞朗朗上口清新自然又情感真摯雅俗共賞。他的代表作有《讓我們蕩起雙槳》《我的祖國》《人說山西好風光》《劉三姐》《難忘今宵》《一方沃土》等。

人物生平

喬羽出生于一個“書香世家”，祖父喬東桓在晚清時開設私塾，自己做教書先生，善寫“八股文”，父親因為字好、文章出色被州府招為“書記員”（相當于文字秘書）。喬羽于1927年11月15日出生在山東省濟寧市，還未上學便在父親的熏陶下，熟讀甚至背誦了《唐宋千家詩》《百家姓》《千家文》《論語》《孟子》《古文觀止》等典籍，對《綠牡丹》《西廂記》《說岳傳》《紅樓夢》等小說也有涉獵。

喬羽14歲時，父親去世，家中愈發貧困，只能依靠做店員的大哥支撐著整個大家庭。到了上中學的年齡，喬羽打聽到，學校為鼓勵學生上進，對每學期考第一名的學生免除學費。他向大哥要了入學時要交的一塊銀元，之后年年考第一，用一塊銀元讀完了中學。

1946年春，喬羽經共產黨地下工作者的引薦，秘密進入晉冀魯豫抗日根據地的北方大學就讀，開始在報刊發表詩歌和小說，還寫過秧歌劇。兩年后，喬羽畢業留校，當時華北聯合大學與北方大學合并為華北大學（中國人民大學前身），他被調入華大三部創作室，開始專業從事文學創作工作。

1948年底，喬羽作為文管會成員，奉命進駐北京長辛店。在準備迎接新中國開國大典的日子里，他帶領著3000多名工人參加了入城彩排。1949年，喬羽加入中國共產黨。1949年10月1日那一天，當毛澤東主席向全世界莊嚴宣告中華人民共和國成立的時候，他佇立在金水橋上仰望飄蕩的上空的國旗，不禁熱淚盈眶。

1954年，喬羽加入中國作家協會，和冰心、葉圣陶一起分到了兒童文學組。同年，與妻子佟琦結婚（后來育有兩子一女），1955年，喬羽創作了歌詞《讓我們蕩起雙槳》。1956年，喬羽遵命赴贛東南、閩西一帶體驗生活，搜集素材，以此創作了電影文學劇本《紅孩子》，歌詞《我的祖國》和《一條大河》也是在這一年寫就的。1959年，創作歌詞《人說山西好風光》。1960年將1959年廣西柳州彩調劇團原創的彩調劇《劉三姐》改編成電影劇本《劉三姐》。1963年，開始創作歌詞《思念》，并于1988年發表，同年，在中央電視臺春節聯歡晚會上，由毛阿敏演唱。1964年，參加了音樂舞蹈史詩《東方紅》詩詞部分的寫作。

文革結束后，喬羽又重新投入創作，1978年與樹園等合作創作了話劇《楊開慧》并繼續創作了歌詞，歷任文化部、中國戲劇家協會、中國歌劇舞劇院專業創作干部，中國歌劇舞劇院副院長、院長，國家一級編劇。1980年，創作《牡丹之歌》的歌詞。1984年，創作歌曲《難忘今宵》的歌詞，同年，該歌曲在中央電視臺春節聯歡晚會上，由李谷一演唱，之后該歌曲在中央電視臺春節聯歡晚會上被多名歌手演唱。1997年，為《大風車》欄目創作主題曲歌詞《大風車》。1991年，創作歌詞《愛我中華》。1993年，當選全國第八屆政協委員。2010年4月9日，擔任北京大學歌劇研究院名譽院長。

2022年6月20日凌晨3時，著名詞作家喬羽因病在北京去世，享年95歲。6月26日上午，喬羽的告別儀式在北京八寶山殯儀館東禮堂舉行，靈堂一片花海，鋪滿了送別的花圈，而遺照上喬羽面帶笑容，十分安詳。作曲家谷建芬、歌唱家萬山紅等文藝界人士以及眾多歌迷為喬羽送行。

作品特色

保持先進性

在喬羽創作的歌詞中，個人的情感永遠溶于對祖國、對民族、對偉大時代的情感之中。自 1956 年創作《我的祖國》至今，喬羽先后創作發表了《祖國頌》《祖國晨曲》《難忘今宵》《愛我中華》《人說山西好風光》《汾河流水嘩啦啦》等近 50 首歌唱祖國的歌詞。喬羽曾說: “我們所處的時代是一個民族精神昂揚奮發的新時代，是一個從古老走向青春的大時代。我們經歷過民族危亡的災難，我們進行過義無反顧的戰斗，我們擁有過勝利的喜悅，我們也懂得歷史負擔的沉重，所有這一切，都在我們的歌曲中得到了表現。”在喬羽的筆下，祖國是一代又一代中華兒女為之奮斗犧牲的崇高理想，更是陽光燦爛的幸福樂土和魂牽夢繞的精神家園。正因如此，這些作品經年傳唱，為人熟知，成為新中國社會主義文藝創作中的不朽名著和經典。

保持現代性

喬羽曾在采訪中說過: “在諸多藝術形式中，與時代關系最直接、最密切、并且反映最迅速的，大概就屬歌曲了。因此，每個不同的時代都有不同的屬于這個時代的歌。人們從這些歌中可以真切的領會到這個時代的精神風貌，感受到這個時代人的喜怒哀樂。世界上大概沒有一個不唱歌的民族，而且每個民族都曾傾注全力促使自己的歌曲成為大藝術，也促使應運而生的歌詞成為大文學。”因此，不局限于個人的小我天地，努力讓作品順應乃至引導時代的發展，也成為了喬羽的創作特色。他時刻關注著舞臺上的一切變化，從形式到內容，保持著對新時代與新事物的包容和接納，讓自己的作品適應時代的需求。喬羽堅信，這樣的表達更能表達現代人的思想與情感，從而引發共鳴，讓歌曲廣為傳唱。

保持自律性

在保持現代性的同時，不要在時代的洪流中失去自我又顯得尤為重要。對于一個創作者來說，不失去自我表現為對藝術自律性和純粹性的鍥而不舍的追求。例如1954 年喬羽為兒童電影《祖國的花朵》創作的插曲《讓我們蕩起雙槳》，歌詞表達了對新生活美好和幸福的真誠體驗。歌詞中摒棄了同時期常見的政治說教和空洞的口號，用簡單純粹的兒童視角和情感去傳遞幸福、快樂的感受，以此創造出了一個彰顯時代背景的經典作品。由此可見，在時代感、現代感與個人情感體驗之間找到一個完美的結合點，在歷史現代性和審美現代性的高度統一中保持藝術的現代性品格，

保持民族性

喬羽幼年遍讀格律詩、樂府和古今民歌以及《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《今古賢文》等典籍，這一文化背景決定了喬羽的歌詞創作始終保持著對民族傳統文化精神的依戀和繼承。在形式上，喬羽常常追求古典詩詞的行文方式，在情緒、節奏、風格等各方面使傳統與現代的結合臻于圓滿。例如在《說聊齋》中借用古詩文的情緒和節奏，巧妙地與現代白話相結合，使歌詞語言通俗、自然而洗練: “你也說聊齋，我也說聊齋，喜怒哀樂一時都到心頭來。”而在《思念》中，一方面使用《詩經》的復沓手法，另一方面借用中國古典詩詞中的“鳳蝶總科”的意象，含蓄又充分地將思念之情表達了出來。在其他作品中，對仗工整如詩詞的句子，也常常出現。喬羽的心懷天下在作品中也有所體現，常用“愿……”或“祝福……”等句式來表達對民族富強的美好愿望。這使得喬羽的歌詞作品，既充斥著濃厚的古典情懷，又兼具清新的現代精神。

保持大眾性

“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”是社會主義文藝創作的基本訴求。喬羽曾說，他一向不把歌詞看作是錦衣玉食，高堂華屋，它就應該是尋常人家不可或缺的家常菜，粗布衣，是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。他常說，寫作時的許多感受都來源于生活。在他心中，帶著淳樸的生活氣息和泥土芬芳反倒是最好的作品。因此，盡管深受傳統文化的熏陶，但喬羽并未沉浸于虛無縹緲的空中樓閣，而是面對真實的生活，回答大眾生活的實際問題，傾訴和表達人生的真情實感，感悟人生萬象的生命智慧。