五色絲線又叫五彩繩、五彩長命縷、續命縷、百索等，在“端午節”這一天，把青、黃、赤、白、黑五種顏色的絲線纏繞編織成不同形狀的彩繩，系在孩子們的手臂、頸項等部位上，叫系五彩長命縷、續命縷，有驅害辟邪、祈福納吉的美好寓意。
這個習俗可以追溯到漢代，應劭所著《風俗通》里記載“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷”，有兩千多年的歷史。
歷史背景
“端午節”系五色絲線的歷史悠久。“五色”起源自“陰陽五行說”，古代的陰陽學家們認為，“水、火、金、木、土”這五行不僅可以將宇宙萬物分類，還可以解釋宇宙現象的所有發展規律；而根據《逸周書》記載：“五行，一黑，位水；二赤，位火；三蒼，位木；四白，位金；五黃，位土”，“五色”與“五行”是相輔相承的關系，中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色。后來統治者為了維護皇權，遂將“五色”神化，以五色為尊，并潛移默化至民間。
端午節”的日期是農歷五月初五，五月又名“惡月”，《后漢書》記載：“仲夏之月，萬物方盛。日夏至，陰氣萌作，恐物不楙[mào]”；五月降雨量大，天氣潮濕，溫度高，暑氣生，溫熱交替，人就容易生病。端午日天地純陽正氣極盛，借助天地純陽正氣辟陰邪是端午習俗之一。
漢·應劭《風俗通義》里有記載：“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”，“五色絲線”由白絲、青絲、黑絲、赤絲、黃絲擰成股線，相互纏繞而成，可系于脖頸、手腕、腳踝[huái]、衣服、鞋帽上，或裝飾民居建筑。當時有些人認為，五色代表東、西、南、北、中五方神力，五色絲線可以玉貔貅避災；也有人認為五色代表說五色龍，五色絲線有降服鬼怪的能力；還有人說，五色是“五毒”的克星，系上五色絲線，可以驅病辟邪，祈福納吉。
各地風俗
因為地區不同，有些習俗也會不同，“五色絲線”同樣如此。有些地區的風俗是，端午節那天把五色絲線系在小孩子的手腕或者脖子等部位，系的時候，小孩子不能講話，五色絲線要一直戴著，到六月六才能把它剪下來，丟進河水里沖走，這樣就把百病也沖走了。
有些地方的風俗是，端午節那天把五色絲線給小孩子系上，一直要戴到陰歷六月二十四日火把節，把五色絲線放在火把上燒掉，同時禱告，這樣小孩子的災禍也一起被燒掉了。
還有些地方將紅綠黃白黑色粗絲線搓成五色絲線飾物，系在小孩的手臂或頸項上，要從五月五日系到七夕“七娘媽”生日，才能解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會帶來一年的好運。
演變
“五色絲線”發展到了魏晉南北朝時，當時兵禍連結，人們把“五色絲線”做成“日月、鳥獸”形狀，上刺文繡、金縷，或佩之于胸前，或綴于臂上，稱之為“辟兵繒”，希望能夠防避兵災，免除瘟疫。
到了明代，風俗變遷，成年男女漸漸不用了，漸漸成為了兒童的頸飾，一般在兒童滿周歲時，父母就會為其戴上，以求避災去邪，后來發展成了“長命鎖”，有將孩子的生命鎖住，不讓災病帶走的美好寓意。
到了今天，隨著文化水平的提高，人們早就已經明白，“五色絲線”沒有驅病玉貔貅的實際功效，只具有祈福的象征意義，“五色絲線”也就成了節日傳統文化的商品。這些習俗傳到后世，即發展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
編織方法
五彩繩作為中國傳統的端午節飾品，有很多種編織方法，這里介紹一種簡單而傳統的編織方法，先準備好五色絲線，拿出一根紅色繩子，再拿出一根其他顏色的繩子，搓成繩，接著再把其他三種顏色的繩子繼續搓接，最后在繩子的連接處打個結。
據南京市非遺繩結代表性傳承人蔣妍俠介紹，編織五彩繩是三分編七分調，有一個簡單的口訣，“一彎圈、二交叉、三穿、四拉”，每一步拉的時候拉緊就可以了。
不過，隨著時代變遷，現在很多人編織五彩繩，不一定只用“青紅白黑黃”這五種絲線，也不一定只有五根絲線，而是根據自己的愛好，隨意搭配。例如用硬紙卡片編織五彩繩的方法，先準備一張硬卡紙片，用圓規或者其他工具在硬紙板上畫一個圓，再將這個圓分成八等份（這個幾等份可以隨自己的愛好任意分），在中心點上打一個洞。然后將五彩繩對折后，打一個結，穿過硬卡紙的中心點，固定住，再把五彩繩固定在圓板上，間隔兩根繩子，沿一個固定方向編織，最后在繩子的連接處打個結。
參考資料 >
五彩繩的編織方法.金華日報.2023-06-24
非遺里的端午：五彩絲線編織美好祝愿.荔枝新聞.2023-06-24
超簡單的五彩繩編織方法.環球時報.2023-06-24