向死而生是指德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時(shí)間》里面用理性的推理詳細(xì)的討論了死的概念，并最終對(duì)人如何面對(duì)無法避免的死亡給出了一個(gè)終極答案：生命意義上的倒計(jì)時(shí)法—“向死而生”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在書中海德格爾對(duì)“向死而生”的解釋是：死和亡是兩種不同的存在概念。死，可以指一個(gè)過程，就好比人從一出生就在走向死的邊緣，我們過的每一年、每一天、每一小時(shí)，甚至每一分鐘，都是走向死的過程，在這個(gè)意義上人的存在就是向死的過程。而亡，指的是亡故，是一個(gè)人生理意義上真正的消亡，是一個(gè)人走向死的過程的結(jié)束。這兩者之間的差別就是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵點(diǎn)。
作品評(píng)價(jià)
海德格爾指出，人只要還沒有亡故，就是向死的方向活著。這個(gè)存在者的一生貫穿著走向死的整個(gè)過程，這個(gè)過程是先于亡故的存在形式。在這個(gè)向死的過程中，人能真實(shí)地感受到自我的強(qiáng)烈存在感，自己在這個(gè)向死的過程中“在場(chǎng)”。所以，死的過程與亡的結(jié)果相比較，這個(gè)向死的過程更本真，更真實(shí)。
海德格爾之所以提出“向死而生”這個(gè)重大的死亡哲學(xué)概念，其實(shí)是站在哲學(xué)理性思維的高度，用重“死”的概念來激發(fā)我們內(nèi)在“生”的欲望，以此激發(fā)人們內(nèi)在的生命活力。這就像我們中國(guó)人所說的：置之死地而后生。因?yàn)楹５赂駹柡芮宄刂溃匀素潙儆麧M足的本能力量相比，不在思想上把人逼進(jìn)絕路，人在精神上是無法覺醒的。一個(gè)在精神上無法覺醒的人，他的存在對(duì)于這個(gè)世界是沒有任何意義和價(jià)值的，最多也就是體現(xiàn)了存在者自身在世界這個(gè)“大存在”中的“小存在”。
海德格爾正是用這種“倒計(jì)時(shí)”法的死亡哲學(xué)概念，來讓人們明白我們每個(gè)人的生命是可以延長(zhǎng)的，這種延長(zhǎng)是“內(nèi)涵性”，就是通過內(nèi)在精神成長(zhǎng)的方法，看淡各種功名利祿對(duì)我們精神上的誘惑。珍惜生命中的每分每秒，煥發(fā)出生命的積極進(jìn)取意識(shí)和內(nèi)在活力。通過提高生命中每分每秒的質(zhì)量和長(zhǎng)度，來提高生命的效度和目標(biāo)的密度，只有這樣生命的意義和價(jià)值才能在有限的時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出無限的可能性。
參考資料 >
如何理解向死而生.知乎.2020-08-21