作品原文
戴氏廣異記序
予欲觀天人之際，察變化之兆，吉兇之源，圣有不知，神有不測(cè)，其有干元?dú)猓逍小Ｊト怂允竟帧⒘Αy、神，禮樂行政，著明圣道以糾之。故許氏之說天文垂象，蓋以示人也。古文“示”字如今文“不”字，儒者不本其意，云“子不語”，此大破格言，非觀象設(shè)教之本也。
大鈞播氣，不滯一方：梼杌為黃熊，彭生為大豕；萇弘為碧，舒女為泉；牛哀為虎，黃母為；君子為猿鶴，小人為蟲沙；武都女子化為男，成都市男子化為女；周娥殉墓，十載卻活，嬴諜暴市，六日而蘇；蜀帝之魂曰杜鵑，炎帝之女曰精衛(wèi)：洪荒窈窕，莫可紀(jì)極。古者青烏之相冢墓，白澤之窮神奸；舜之命以和神，湯之問革以語怪；音聞魯壁，形鏤夏鼎；玉諜石記五圓九，說者紛然。故劉恒召賈誼，問鬼神之事，夜半前席。志怪之士，劉子政之《列仙》，葛洪之《神仙》，王子年之拾遺，東方朔之《神異》，張茂先之《博物》，郭子潢之《洞冥》，顏之推之《稽圣》，侯白之《旌異》，其中神奧，陶君之《真誥》，周氏之《冥通》，而異苑搜神，山海之經(jīng)，幽冥之錄；襄陽市之耆舊，楚國(guó)之先賢。風(fēng)俗所通，歲時(shí)所記；吳興陽羨，南越西京。注引古今，辭標(biāo)淮海。裴松之、盛宏之、陸道瞻等，諸家之說，蔓延無窮。國(guó)朝燕公《梁四公傳》，唐臨《冥報(bào)記》，王度《古鏡記》，孔慎言《神怪志》，趙自勤《定命錄》，至如李庾成、張孝舉之徒，互相傳說。
譙郡戴君孚幽最深，安道之允，若思之后。邈為晉仆射，逵為吳隱士。世濟(jì)文雅，不隕其名。至德初，天下肇亂，況始與同登一科。君自校書終饒州錄事參軍，時(shí)年五十七。有文集二十卷，此書二十卷，用紙一千幅，蓋十馀萬言。雖景命不融，而鏗鏘之韻，固可以輔于神明矣。二子、雍，陳其先志，泣諸父友。況得而敘之。
作者簡(jiǎn)介
顧況（725—806），蘇州人，一說海鹽（今浙江海鹽縣）人。因作《海鷗詠》諷刺權(quán)貴，貶為饒州司戶。詩多對(duì)被壓迫的勞動(dòng)人民表示同情，并痛斥不合理的風(fēng)俗制度。
參考資料 >