高卉民，男，1948年12月生，中國國家畫院研究員、高卉民工作室導(dǎo)師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高卉民工作室導(dǎo)師、哈爾濱工業(yè)大學(xué)客座教授，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽院長、中國畫教授、博士生導(dǎo)師，《藝術(shù)研究》編輯部主編。中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家高等院校美術(shù)教育專業(yè)委員會常務(wù)理事、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會副主席、黑龍江省文史館館員、黑龍江省高等院校藝術(shù)教育學(xué)會會長、黑龍江國學(xué)教育學(xué)會副會長、原哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、黑龍江突出貢獻中青年專家、享受政府津貼。擅中國大寫意花鳥畫，偶作山水，人物及指頭畫。
人物經(jīng)歷
高卉民（原名高惠民），1976年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)，1982-1984年深造于中央美術(shù)學(xué)院，得名家親授，傳統(tǒng)功力深厚。擅中國大寫意花鳥畫，偶作山水、人物及指頭畫。專繪中國北方山花野卉，以雄渾博大的黑土地風(fēng)格獨樹中國畫壇。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授、碩士生導(dǎo)師。曾在中國美術(shù)館、中國畫研究院、黑龍江省博物館、新加坡文物館、天津藝術(shù)博物館、陜西美術(shù)館、深圳博物館、日本盛岡展覽中心、上海劉海粟美術(shù)館、日本長崎縣立美術(shù)館等地舉辦個人畫展。作品被中國美術(shù)館、中國畫研究院及各大博物館收藏。多次參加國內(nèi)外重大展覽并獲獎。出版多本《高卉民畫集》，《高秋圖》入編《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》，《秋趣》入編《百年中國畫集》。山東翰墨緣畫廊推薦畫家。
藝術(shù)風(fēng)格
大寫意
我的畫風(fēng)是大寫意，意為核、寫為要、大為先。題材是生機無限的花與鳥，表現(xiàn)的領(lǐng)地是山花與野草，北方特有的動植物昆蟲與鳥綱是我表現(xiàn)的獨占天地。畫是我的人生、人性、人格之寫照，生命、精神、思想之寄寓，哲理、修養(yǎng)、體悟之隱喻，生活、志趣之流露。故畫中意象具明顯的人格、性格、風(fēng)格化。豪而多情，放而有序，率而不草，嬉而不耍，揮而不慌，恭而松靈，酷而不燥，潤而不濫，荒而天趣，野而大逸，苦澀多味，凡而不凡，不霸而霸，至俗至雅，清靜臻境。
藝術(shù)重獨詣
大千世界，萬物皆有生命，萬物皆有美的因素，這是萬物本質(zhì)美、真美，是值謳歌、吟誦與禮贊。表現(xiàn)美的生機是藝術(shù)表現(xiàn)之永恒。
大文化積淀
這乃大生命、大精神、大美也。似有悲劇之大魅力，大刺激、大悲壯、大震撼之美，這也是有大傳統(tǒng)大文化積淀的。畫品與人品，風(fēng)格與性格，相互間有著密切的關(guān)系。
我的天賦與基因源于嚴(yán)父與慈母。耳濡目染，年少有志。自幼涂鴉，多摹白石，臨其圖片，貼了厚厚一本子，視為“命根子”，天天翻看，喜粗筆闊墨。少年時常磁石般地立在父親作畫的身旁，盯著看著學(xué)著；后來得臨李又罘原作，對水墨氤始感興趣，父親的花鳥畫感受都是他栽種的植物，生態(tài)、結(jié)構(gòu)是有研究的，我?guī)退矸N植記錄卡片時，欣賞到了那么多的花草速寫，他的畫是有感情的，生動的。我下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)多年，對北方高寒地區(qū)的花草昆蟲鳥綱又情有獨鐘，喜愛備至，豐富了生活積累，胸中儲有千花萬卉。考入大學(xué)，正規(guī)學(xué)美術(shù)，學(xué)得不少素描速寫色彩基礎(chǔ)，提升了造型能力。
母校任教，曾為王道中先生助教一段，白描受其影響頗深。也下了番大功夫，積累了千余幅習(xí)作。
大寫之精神
1982-1984年中央美術(shù)學(xué)院中國畫系深造研修，是我藝術(shù)生涯重要時期，也是奠定畫風(fēng)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。學(xué)習(xí)期間得受中央美院諸位名家親授，客座中央美院名家的點撥，及來美院講學(xué)的名家作畫示范中悟得啟思。
郭怡孮教授親授其深研郭味蕖先生重文氣、尚書卷的小寫意花鳥畫，并臨摹了大量郭味渠先生原作，深悟得傳統(tǒng)筆墨與生活與自然，有機結(jié)合才有其永恒生命。
高冠華教授追隨潘天壽先生多年，親得潘先生教誨，高先生上課將一生體悟著成的教案發(fā)給學(xué)生，自己讀，再臨其畫作。為研究潘天壽畫作之構(gòu)成和內(nèi)涵，走大師之路奠下了基礎(chǔ)。
大寫意花鳥
第一部分 感受獨特 題材獨到
（一）重感受——北方特有的生活積累
高卉民先生自幼生長在北方，北方特有的山花野草、黑鳥昆蟲都是先生孩提時玩耍的伙伴和捕捉的對象。往往一個人的成長閱歷會影響他的一生，童年的閱歷是最原始的一個因素。
（二）重題材——胸中儲有千花萬卉
傳統(tǒng)花鳥畫一般包括花卉、果蔬、毛、竹石等題材，但由于古人的視野局限和傳承方式的束縛，實際上其表現(xiàn)的品種還是有限的。長期不變的表現(xiàn)對象加之不論是工筆院體，還是文人抒情，都很難有所突破。對于欣賞者而言，陳舊俗套的題材久而久之就會造成審美視覺疲勞，只能給欣賞者帶來厭倦和不滿，這樣就達(dá)不到藝術(shù)給人們帶來的美感享受。先生能夠深入到自然中去，通過不斷的發(fā)現(xiàn)和體驗，捕捉新的描繪對象，擴大觀察視野，進而擴大花鳥畫的題材范圍和表現(xiàn)空間。先生講：“自然是藝術(shù)之本源，非僅內(nèi)容之泉。自然植物的穿插交錯，纏繞攀附，結(jié)構(gòu)韻律，春夏秋冬，風(fēng)晴雨露霜雪，朝暮晝夜，窮極變化都會給獨特的題材和藝術(shù)語言的形成以啟迪。”先生很好的把握了這一獨特題材和現(xiàn)代審美意識，從他人熟視無睹中尋找出新穎的陌生的大題材天地；從沒人涉獵過的自然中，探索出更適合自己的獨特體驗和感受的語言樣式。
第二部分 筆墨獨到 風(fēng)格獨現(xiàn)
（一） 重筆墨——不隨俗流自成一家
品嘗到“蕩漾的生氣，透露的旋律?！弊屓耸帤饣啬c，不能自已。
高明的是“卉”字又似“三草堂”中的“三草”意象，“卉”和“民”組合之后，筆法意象還似黑鳥，來填充畫面黑白分割，留給欣賞者無限的聯(lián)想空間和藝術(shù)美感享受。
（二）重風(fēng)格——自覺鑄造高家樣式
先生講：“風(fēng)格形成水到渠成，自然而然，待自己文化修養(yǎng)漸豐厚，思想理論漸成熟，專業(yè)技能（筆墨功夫，意象創(chuàng)造，形式結(jié)構(gòu)，藝術(shù)表現(xiàn)。）在長期藝術(shù)創(chuàng)作中逐步形成自己的習(xí)慣語言特征、個性符號程式和獨詣的筆墨結(jié)構(gòu)形式，感情化、性格化的表現(xiàn)方式，覺而不覺、不覺而覺時追求的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，風(fēng)格便出現(xiàn)了。還有不斷深化拔高的過程，藝海無涯，風(fēng)格發(fā)展不止，每一位藝術(shù)家的一生無不都在鑄造著自己的風(fēng)格?！毕壬淖髌啡缤壬淖晕覍懻眨苷鎸嵉恼宫F(xiàn)了他追求一種宏大的氣勢、大格局、大氣象的獨特之處，而且在實踐中探索和完善變法的問題和自我突破的問題，以便達(dá)到更高的精神境界。先生通過不斷的發(fā)現(xiàn)和體驗，把那些新花卉草本植物用大寫意的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換成獨特的筆墨圖式、符號敘述，拓寬了當(dāng)代花鳥畫題材和表現(xiàn)空間。
其二，在大寫意花鳥畫筆墨張力的表現(xiàn)上，先生的作品中保留著力度和氣韻的經(jīng)營。
其三，作品中“野逸畫風(fēng)”鮮明。這不單單是題材上的提升，而是更注重審美趣味的拓展。
風(fēng)格，通常是體現(xiàn)著創(chuàng)作個性的，個性必然與藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格特征相互聯(lián)系，它根植于藝術(shù)家的審美意識之中。
第三部分 修養(yǎng)獨詣 精神超越
（一）重修養(yǎng)——自覺修煉人格大美
高卉民先生注重藝術(shù)家的人文追求，主張“畫者常到大自然中去，見大山、大川、大森林、大草原，拓大胸懷，感受心曠神怡；見大師名家揮毫，得大見識，感悟心神沉靜，；聆聽大學(xué)問家教誨，讀大書，悟大理，修大養(yǎng)，循藝術(shù)大規(guī)律，走大路，吃大苦，下大功，大進步成大風(fēng)格。”因此，他有“大寫意花鳥是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，是修養(yǎng)的外化。”這一藝術(shù)思想。我們理解為先生所主張的修養(yǎng)應(yīng)該包括文化修養(yǎng)和精神修養(yǎng)兩個方面。他借助文化修養(yǎng)、理論素質(zhì)來提升自己的筆墨表現(xiàn)能力，從而構(gòu)建自己的審美理念和繪畫圖式，實現(xiàn)了對心靈的撫慰，完成人與自然、人與社會、人與自己的和諧。
在解讀先生的作品時，談到大寫意花鳥畫是修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)，可以理解為是一種心境狀態(tài)?！叭似返母呦屡c筆墨方法和熟練程度本身沒有多大聯(lián)系，但與筆墨的風(fēng)格、質(zhì)量、品性和氣質(zhì)卻有著不可分割的密切聯(lián)系?！彼囆g(shù)家的才情和審美趣味的差別，在于同一題材的表現(xiàn)中會出現(xiàn)不同面貌的原因。
（二）重精神——超越自我的大境界
大寫意花鳥畫的最高境界在于內(nèi)在精神的反映。在內(nèi)容蘊涵和形式手段上，從廣義上講它不僅僅局限于自然物象，還充滿著情、思、境、魂，它是自然界與精神靈魂的和諧統(tǒng)一體。在統(tǒng)一的大寫意花鳥畫景物中，虛處求實，實處求物，虛實相生。先生把他所理解的大寫意花鳥精神融入作品創(chuàng)作之中，通過筆墨語言把這種花鳥精神表現(xiàn)出來，畫中千花萬卉的靈性得以顯現(xiàn)，天人合一的境界得以實現(xiàn)。
在自然中，我們所看得見、摸得到、感受獨特的山花野草，當(dāng)反映到先生的畫面中的時候，所體現(xiàn)的那種超越自然、超越自我和作品本身的東西就是大寫意花鳥精神。
格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹?/a>以為：“只有心靈才是真實的，只有心靈才能涵蓋一切，所以一切美只有在涉及這較高境界而且由這較高境界產(chǎn)生時，才真正是美的?！币虼?，先生說：“好的大寫意花鳥畫應(yīng)該是心靈、心思、心緒、心情、心構(gòu)、心技的天機流露，融合之作。”這是先生在審美意象創(chuàng)造方面的論述。從先生的作品中能夠感受到筆墨之間，虛實之間，物我之間的探求向著永恒的“大美”轉(zhuǎn)化。畫中所表現(xiàn)的物象靈動野逸、自然成趣，擺脫了自然物象的局限，重建視覺規(guī)范。這不僅實現(xiàn)了對客觀物象的超越，它實際上意味著先生的思想與靈魂在更高層次上的撞擊，意味著大寫意花鳥畫是超越物質(zhì)與精神的融合。
主要論文
參考資料 >
高卉民|高卉民|成員簡介及作品|政協(xié)書畫院|黑龍江省政協(xié)網(wǎng).黑龍江省政協(xié)網(wǎng).2022-04-17
高卉民.中國知網(wǎng).2024-10-28