《戒浮文巧言諭》是清代的一篇散文，作者是洪仁玕。
基本信息
作品名稱：戒浮文巧言諭
作品年代：清代
作者：洪仁
文學體裁：散文
作品原文
宣諭合朝內外官員書士等一體知悉：
照得文以紀實，浮文所在必刪；言貴從心，巧言由來當禁。恭維天父、天兄大開天恩，親命我真圣主天王降凡作主，施行正道，存真去偽，一洗頹風。是以前蒙我真圣主降詔：凡前代一切文契書籍不合天情者，概從刪除，即“六經”等書，亦皆蒙御筆改正。非我真圣主不恤操勞，誠恐其誘惑人心，紊亂真道，故不得不亟于棄偽從真，去浮存實，使人人共知虛文之不足尚，而真理自在人心也。
況現當開國之際，一應奏章文諭，尤屬政治所關，更當樸實明曉，不得稍有激刺、挑唆、反間，故令人驚奇危懼之筆。且具本章，不得用：“龍德”、“龍顏”及“百靈科”、“承運”、“社稷”、“宗廟”等妖魔字樣。至祝壽浮辭，如“鶴算”、“龜年”、“岳降”、“嵩生”及“三生有幸”字樣，尤屬不倫，且涉妄誕。推原其故，蓋由文墨之一，或少年氣盛，喜騁雄談；或新進恃才，欲夸學富、甚至舞文弄筆，一語也而抑揚其詞，則低昂遂判；一事也而參差其說，則曲直難分。倘或聽之不聰，即將貽誤是非淺。可見用浮文者不惟無益于事，而且有害于事也。
本軍師等近日登期，荷蒙真圣主面降圣詔：“首要認識天恩、主恩、東西王恩。次要實敘其事，從某年月日而來，從何地何人證據，一一敘明，語語確鑿。不得一詞嬌艷，毋庸半字虛浮。但有虔恭之意，不須古典之言，故朕改‘字典’為‘字義’也。”本軍師等朝奏欽遵之下，不勝敬凜。為此特頒宣諭，仰合朝內外官員書士人等一體周知。嗣后本章稟奏，以及文移書啟。總須切實明透，使人一目了然，才合天情，才符真道。切不可仍蹈積習，從事虛浮，有負本軍師等諄諄諭戒之至意焉。特此宣諭，各宜凜遵。
作品注釋
照得：宋代以來公文和布告開頭常用的套語。意思是查察而得。
恭維：舊時對上表示恭敬的套語。天父、天兄：指耶和華與基督。洪秀全自稱是耶和華（上帝）的兒子，基督（耶穌）的弟弟，下凡人間，拯救世人。
天王：洪秀全的尊號。
天情：洪秀全所建政權稱天國、天朝。天情指天朝國情。
六經：儒家的經典：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
亟于：急于。
具：完備地寫成。本章：舊時臣下向皇帝奏事的文書。
[8]百靈科：百神。社稷：舊時用作國家的代稱。宗廟：舊時用作王室的代稱。
岳降、嵩生：語本《詩大雅嵩高》。后代文人用以稱頌有門閥的大臣。
新近：舊時稱新中科舉或入仕途者。
抑揚：褒貶。判：區分。
天恩主恩：指天王洪秀全與幼主洪天福的恩德。東西王：指楊秀清、蕭朝貴。
毋庸：不用。
字典：即《康熙字典》。
欽遵：恭敬地遵守。
不勝敬凜：非常敬畏。
仰：切實希望的意思。舊時公文術語。
文移書啟：公文、信禮。
凜遵：嚴肅地遵行。
作品賞析
該文選自《洪仁玕選集》。該文是由洪仁玕起草的太平天國的一篇文告，1861年則洪仁玕、蒙時雍、李春發三人聯名發布。文章根據太平天國“開國之際”的政治需要和洪秀全的意見，提出了改革文風的主張：“文以紀實，浮文所在必刪；言貴從心，巧言由來當禁”，并具體規定了奏章文諭要“樸實明曉”的寫作原則以及一些禁用的字樣。
作者簡介
洪仁玕（1822—1864），字益謙，號尹吉甫，廣東花縣人。洪秀全族弟。1843年皈依洪秀全的拜上帝會。后流亡香港特別行政區、上海市等地，受西方傳教士和西方文化的影響。1859年春到達天京，被洪秀全封為開朝精忠軍師頂天扶朝綱干王，總理全國政事。1864年天京陷落后為清軍捕獲，英勇就義于南昌市。著作有《資政新篇》、《軍次實錄》等。1978年中華書局出版有《洪仁玕選集》。
參考資料 >