圖特摩斯四世（Thutmose IV）是古埃及第十八王朝的法老，統(tǒng)治時(shí)期為公元前1401年至公元前1391年。他是阿蒙霍特普二世的兒子。
根據(jù)“記夢(mèng)碑”的記載，圖特摩斯四世在擔(dān)任王子期間曾夢(mèng)見獅身人面像承諾，如果他清理像身上的積沙，便有望成為法老。圖特摩斯四世按照夢(mèng)中的指示，清理了獅身人面像上的積沙，隨后繼承了王位。他通過(guò)與米坦尼王國(guó)的聯(lián)姻，迎娶阿爾塔塔馬一世之女，開創(chuàng)了兩國(guó)之間的外交婚姻。在統(tǒng)治期間，他將一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利歸功于阿吞神，而非傳統(tǒng)的阿蒙神，這被視為早期推崇阿吞神信仰的表現(xiàn)。
盡管在位時(shí)間較短，圖特摩斯四世在宗教政策上有所創(chuàng)新，并通過(guò)婚姻外交鞏固了埃及的統(tǒng)治地位。他去世后，其子阿蒙霍特普三世繼位。
簡(jiǎn)介
他是已知最早提出崇拜阿頓神的埃及法老。在他印章上的銘文中，至少有一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利被歸功于阿頓神（而不是通常所做的，歸功于阿蒙神）。有關(guān)他的統(tǒng)治考古學(xué)家所知甚少。關(guān)于他的重要文物有記夢(mèng)碑。
圖特摩斯四世死后，其子阿蒙霍特普三世繼位。
圖特摩斯四世是阿蒙霍特普二世與Tiaa所生，但它并不是阿蒙霍特普二所選定的皇權(quán)繼承者。一些學(xué)者認(rèn)為圖特摩斯驅(qū)逐了他的兄長(zhǎng)以篡奪王位，并用記夢(mèng)碑來(lái)證明他這出乎意料的王權(quán)的合法性。圖特摩斯最著名的成就是對(duì)位于吉薩的獅身人面像進(jìn)行的修復(fù)工作以及記夢(mèng)碑的樹立。據(jù)記夢(mèng)碑的記載，圖特摩斯四世在一次打獵活動(dòng)中在被黃沙埋至脖子的獅身人面像頭下休息。他很快的睡著了，并做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中獅身人面像跟他說(shuō)如果他能清除黃沙并進(jìn)行修復(fù)，他將成為下一任法老。在完成了對(duì)獅身人面像的修復(fù)工作后，他將一個(gè)有雕刻的石板（記夢(mèng)碑）樹立在了獅身人面像的雙爪之間。這是圖特摩斯宣傳活動(dòng)的一部分，以表示他意外王權(quán)的合法性。現(xiàn)在，人們對(duì)他10年的短暫統(tǒng)治了解很少。大約在公元前1391年，他于他在位的第8年（經(jīng)Konosso石碑證實(shí)）鎮(zhèn)壓了一起發(fā)生在努比亞的小型起義，并在一個(gè)石碑（敘利亞征服者）上提及了這件事。但他在軍事上的其他功績(jī)所留下的信息很少。撰寫圖特摩斯四世生平傳記的Betsy Bryan提到圖特摩斯四世的Konosso石碑似乎描述了國(guó)王的軍隊(duì)在埃及東邊的沙漠保護(hù)一些金礦的運(yùn)輸路徑免于努比亞人攻擊的行動(dòng)中的一次小型沙漠巡邏活動(dòng)。圖特摩斯四世的統(tǒng)治非常重要，因?yàn)樗切峦鯂?guó)的法老而且與米坦尼保持和平。除此之外，他還娶了一位米坦尼的公主來(lái)鞏固這份同盟關(guān)系。圖特摩斯四世在讓埃及與前任對(duì)手米坦尼建立交流中期的作用被記錄在阿馬爾奈文書中。和平在與圖特摩斯四世的孫子阿肯那頓同期的君主圖什拉塔之后還延續(xù)了幾十年的時(shí)間。圖什拉塔在寫給阿肯那頓的信中寫到：
“
When Menkheperure, the father of Nimmureya (ie. Amenhotep III) wrote to Artatama I, my grandfather, he asked for the daughter of my grandfather, the sister of my father. He wrote 5, 6 times, but he did not give her. When he wrote my grandfather 7 times, then only under such pressure, did he give her. (EA 29)
”
??譯文：當(dāng)Nimmureya（阿蒙霍特普三世）的父親 Menkheperure（圖特摩斯四世）向我的祖父寫信時(shí)，他請(qǐng)求將我祖母的女兒，我父親的姐姐嫁給他。他寫了5,6次，但是我的祖父沒(méi)有答應(yīng)。當(dāng)他寫到第7次的時(shí)候，在巨大的壓力下，我的祖父同意了。
統(tǒng)治
特摩斯四世的統(tǒng)治起始時(shí)間因其屬于確定古埃及年表時(shí)用的天文日期紀(jì)事中被刪去的幾代而很難確定。另一個(gè)原因是關(guān)于如何解釋這些儀式至今仍爭(zhēng)論不休。根據(jù)兩次位于圖特摩斯的祖父圖特摩斯三世執(zhí)政時(shí)期的月相儀式，現(xiàn)在幾乎可以確認(rèn)他于1504或1479年繼承了權(quán)利，并統(tǒng)治了大約54年。他的繼承者，也是圖特摩斯四世的父親阿蒙霍特普二世在他之后至少統(tǒng)治了埃及26年，一些按統(tǒng)治年表順序的重推測(cè)則認(rèn)為他的統(tǒng)治可能長(zhǎng)達(dá)35年。在分析了所有的證據(jù)之后，按照現(xiàn)在首選的推測(cè)，他大概于公元前1401或1400年開始統(tǒng)治埃及。
他統(tǒng)治時(shí)間并不像所希望的那樣確定。一般認(rèn)為他對(duì)埃及統(tǒng)治了9或10年。曼尼托認(rèn)為他的統(tǒng)治持續(xù)了9年零8個(gè)月。但是曼涅托關(guān)于其他18王朝古埃及歷代法老的描述有著錯(cuò)誤，或者是把法老們弄混了。因此，古埃及紀(jì)念碑上的信息也被用來(lái)確定圖特摩斯四世的統(tǒng)治時(shí)間。在所有有著確切時(shí)間并和圖特摩斯四世相關(guān)的紀(jì)念碑中，有三個(gè)能追溯到他統(tǒng)治的第一年，有一個(gè)能追溯到第四年，有一個(gè)也許能追溯到第五年。在他統(tǒng)治的第六年有一個(gè)，第七年有兩個(gè)，第八年還有一個(gè)。屬于他的另外兩個(gè)有著確切時(shí)間的紀(jì)念碑有一個(gè)能追溯到第19年，另一個(gè)是第20年，但是它們都被認(rèn)為不能用來(lái)確認(rèn)他的統(tǒng)治時(shí)期。這兩個(gè)紀(jì)念碑中有關(guān)時(shí)間的信息被認(rèn)為指的是圖特摩斯三世的登基名Menkheperre而不是Menkhepe[ru]re（圖特摩斯四世）。因?yàn)樵趫D特摩斯四世統(tǒng)治的第八年樹立的Konosso石碑之后再?zèng)]有能夠與他的統(tǒng)治聯(lián)絡(luò)起來(lái)的紀(jì)念碑，曼尼托的記載目前也被廣泛接受。除此之外，也有一些按統(tǒng)治年表順序的重推測(cè)認(rèn)為他也許統(tǒng)治了埃及達(dá)34至35年之久。目前，盡管有些小錯(cuò)誤，大部分學(xué)者認(rèn)為他統(tǒng)治了埃及10年，從公元前1401年到公寓前1391年。
傳說(shuō)
在吉薩的大獅神人面像的兩個(gè)爪子之間留下了圖特摩斯四世的一件珍貴文物——“記夢(mèng)碑”。在這個(gè)保存下來(lái)的記夢(mèng)碑上記載了這位年輕的王子有一次在獅身人面相下睡著了，他夢(mèng)見荷魯斯神托夢(mèng)給他，預(yù)示他將取得王位。這種托夢(mèng)的說(shuō)法使人們懷疑他本來(lái)不是王位的合法繼承人，故此假借荷魯斯神托夢(mèng)的方法來(lái)表明自己王位繼承的合法性。
就像其他和圖特摩斯這個(gè)名字有關(guān)的法老們一樣，他也進(jìn)行了一系列大的修建工程。圖特摩斯四世完成了由圖特摩斯三世時(shí)期開始建造的高達(dá)32米的東方尖碑，它位于卡納克神廟，并且在埃及是成功樹立的最高的方尖碑。圖特摩斯四世稱其為“獨(dú)一無(wú)二的方尖碑”（unique obelisk）。這作方尖碑后來(lái)被羅馬皇帝君士坦提烏斯二世于公元375年運(yùn)往羅馬打競(jìng)技場(chǎng)，后來(lái)又被教皇西斯都五世于公元1588年重新樹立于圣喬瓦尼廣場(chǎng)。今天，這座方尖碑被稱為拉特蘭宮方尖碑（Lateran Obelisk）。
除此之外，圖特摩斯四世還在卡納克神廟主殿背面和東面對(duì)面分別建造了一個(gè)特別的建造了一個(gè)特別的小禮拜堂和繞柱式大廳。禮拜堂原本是為了能夠進(jìn)入卡納克神廟的"平民"而建造的。它是阿蒙神的“耳朵”，在此，神能夠聽見市民們的祈禱。這個(gè)用雪花石膏制成的小禮拜堂以及圖特摩斯四世修建的繞柱式大廳現(xiàn)在正被于神廟執(zhí)行CFEETK任務(wù)的法國(guó)學(xué)者們仔細(xì)修復(fù)。
生平
記夢(mèng)碑圖特摩斯四世也是一位軍旅出身的法老，他在很年輕的時(shí)候就得到了“敘利亞的征服者”的頭銜，參加過(guò)對(duì)努比亞地區(qū)的作戰(zhàn)，平定過(guò)利比亞的叛亂。
當(dāng)西亞地區(qū)的赫梯帝國(guó)崛起的時(shí)候，圖特摩斯四世與米丹尼公主結(jié)婚，建立起了同盟關(guān)系，以抵御赫梯提過(guò)的擴(kuò)張。同時(shí)也幫助米丹尼防御亞述的威脅。圖特摩斯四世身體并不是很好，他當(dāng)了9年多古埃及歷代法老便去世了。即位的是他的兒子阿蒙霍太普三世。
功績(jī)
圖特摩斯四世是最早開始崇拜阿頓的埃及法老。在一枚保留下來(lái)的小圣甲蟲的紀(jì)念物上，刻著圖特摩斯四世在向西亞的納哈林和卡羅伊進(jìn)軍時(shí)，用阿吞神在他面前引路。
圖特摩斯四世是一位非常重視重建和裝飾建筑物的法老，他對(duì)卡納克神廟他的祖父圖特摩斯三師的方尖碑和吉薩的獅神人面相進(jìn)行了重要的修復(fù)和保護(hù)工作。
在藝術(shù)創(chuàng)作方面，在一些私人的墓壁畫上看到一些關(guān)于農(nóng)作、收獲葡萄、狩獵、漁獵等場(chǎng)面的寫實(shí)的自然主義藝術(shù)創(chuàng)作。
參考資料 >
金壽福：六個(gè)關(guān)鍵詞，挖掘神秘輝煌的古埃及.今日頭條.2023-12-04
古代東地中海地區(qū)大國(guó)爭(zhēng)霸中的米坦尼王國(guó).今日頭條.2024-11-15