作品原文
河橋賦
咸通癸巳歲，日休游河橋，觀橋之利，不而濟。美其事，著河橋賦。其辭曰：
西荒之外，有昆侖山。帝都之下，豐隆在焉。其表無際，其高破天。銀河系極北，昭回相連。分其坎德，遂有河源市。其出綿綿，其流涓涓。如帶是也，濫觴信然，始磐石以作注，終裂地以成川。乎放勛之世，垂華之年，其水懷山，其波浸天。怒則蹴翻五岳，鯨激則掉破百川。迅而似曝，涌湍而若煎。漬地軸以摧矣，爛天輪而缺然。草木則尾閭之外，日月則沃焦之巔。人民死而為介，裸蟲化而為。有桑不績，有麻不田。此則乘望萬里之淵。且夫天地之前，有河生焉。則盤石之神，不能導而使歸海。樸父之力，不能疏而使為川。豈非元命未降，抑自上元。大圣未出，大功未宣。天之作矣，抑有由焉。于是堯之心，惻然惘然。咨其四岳，舉爾所賢。天之元命，不自于。鯀雖作矣，其功不全。果于山，其罪昭然。天之元命，降而自禹。禹既作矣，其功如天。于是禹之心，憂然勞然。股既無肱，過不入門。以己為下，以物為先。既乘橇以即，又隨山浚川。導自積石，至于龍門。裂{山客}以風響。斬嶄巖而晝昏。破靈怪窟，斷天地根。分其注使不可潰，修其流使不可吞。然后千巖萬壑，雷吼電奔。抉逆流而并瀉，入渤海以猶渾。天下安流，昏墊無憂。禹功既大，舜禪克修。其功也與天優優，其績也與河悠悠。兆庶其安，九河如箭。濁不可鑒，不可見。渦若驚風，浪如狂電。若此帝之世，則其流也如絲如線。
在昔典午之世也，其君實良，其臣孔臧。念濟者之太勞，乃致功而去航。子產之濟也不足比，充國之奏也胡可方。于是督斤斧于梓匠，下材干于豫章，造其舟也，乃乃杠，乃輿乃梁。功既奪于利涉，力可于巨防。如御者以妖為德，聚魚鱉者以怪為祥。觀其步高于空，履險于深。其形也若劍倚天外，其狀也若龍橫水心。其高也若大虹之貫天，風吹不動。其壯也若巨鰲之壓海，浪泛不沈。曙色霍開，濟者相排。如川失水，一物時來。蹄響如雨，車音若雷。有賢有俊，有隸有臺。有貧有窶，有貨有財。噫！前王之道，深有旨哉。在水則河橋曉濟，在陸則四關盡開。水之與陸，一貫而來。所以大同市其軌，廣納其材。豈梁之防乎？
抑聞三代之橋也，不斤不斧，不徒不杠。以道為水，以賢為梁。濟民者民不病溺，濟世者世不頹綱。開之也通仁流義，閉之也關淫限荒。夏之梁也曰湯，殷之梁也曰昌。周之梁也曰旦，漢之梁也曰光。自漢之季，國竊主折，為水者以以強。及隋之世，為梁者唐，故能濟民于萬方，同軌于八荒。是知河橋之義也，可以獻于天王。
作者簡介
皮日休（834？—？），字逸少，后改襲美，襄陽竟陵（今湖北天門市）人。李漼咸通八年（867）進士，曾任著作郎、太常博士、常州市副使，后參加黃巢起義任翰林學士。卒年和死因都不明。皮日休的詩繼承白居易新樂府的傳統，反映現實關心民。有《皮子文藪》十卷，《全唐詩》錄其詩九卷。
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