三自愛國運(yùn)動是中國基督徒的愛國愛教運(yùn)動。三自愛國運(yùn)動是1949年中華人民共和國成立以后，中國基督教逐漸斷絕了與外國傳教團(tuán)體的宗教事務(wù)以及經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，從而開始了真正意義上的獨(dú)立發(fā)展，并形成了大規(guī)模的“三自”（自治、自養(yǎng)、自傳）愛國運(yùn)動。
正文
中國基督教教徒在中華人民共和國成立后，為擺脫教會的半殖民地洋教形象，實(shí)現(xiàn)自治、自養(yǎng)、自傳，團(tuán)結(jié)全國教徒在愛國主義旗幟之下，積極參加國家建設(shè)的愛國愛教運(yùn)動。西方殖民主義、帝國主義列強(qiáng)侵入中國時，把西方基督教海外傳教組織作為工具加以利用，曾引起中國基督教內(nèi)愛國教徒的不滿，并在教會和人民群眾之間造成對立。19世紀(jì)70年代起，不斷有愛國基督徒主張獨(dú)立自主自辦教會。為此，甚至出現(xiàn)過全國性的自立教會組織，但規(guī)模不大，存在的時間也不長。
中華人民共和國成立后，在吳耀宗等人的倡導(dǎo)下，1950年7月，基督教界發(fā)表了《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》宣言，號召教徒擁護(hù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，為建立一個獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國而奮斗。宣言要求“促成一個為中國人自己所主持的中國基督教”，為此，要“培養(yǎng)一般信徒愛國民主的精神和自尊自信的心理”。宣言發(fā)表后，迅速獲得全國教徒的熱烈響應(yīng)。
1954年，第一屆中國基督教全國會議在北京舉行。為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國基督教在愛國愛教基礎(chǔ)上的大團(tuán)結(jié)，會議重申三自運(yùn)動尊重各派的信仰和禮儀，并正式成立中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會，中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會正式成立，標(biāo)志著中國基督教從三自革新進(jìn)入到三自愛國的新階段。會上針對有人感到“革新”二字容易被誤解為要革掉教會的原有制度或干涉信仰，為了消除顧慮和誤解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更加明確今后反帝愛國運(yùn)動的基本性質(zhì)與任務(wù)，決定把“革新”改為“愛國”。吳耀宗當(dāng)選為中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會主席。1961年在上海舉行第二屆中國基督教全國會議，號召全國教徒積極參加社會主義建設(shè)事業(yè)，并辦好教會。吳耀宗再次當(dāng)選為中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會主席。1980年在南京舉行第三屆中國基督教全國會議。會議肯定了30年來三自愛國運(yùn)動的成績，并指出：三自愛國運(yùn)動的創(chuàng)業(yè)階段已經(jīng)過去，但三自的任務(wù)未了，基督教界人士和教徒應(yīng)進(jìn)行以加深對三自的認(rèn)識為內(nèi)容的再教育，同時要從自辦教會發(fā)展到辦好教會。會上成立了新的全國性教務(wù)機(jī)構(gòu)——中國基督教協(xié)會。
中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會同中國基督教協(xié)會本著獨(dú)立自主、自辦教會的方針，不斷向前發(fā)展。教牧人員全由中國人擔(dān)任，教會行政事務(wù)由中國教徒代表進(jìn)行管理，教會經(jīng)濟(jì)由中國教徒自己維持；在神學(xué)思想、藝術(shù)表現(xiàn)和崇拜禮儀上，也逐步形成自己的發(fā)展道路。多年來，中國的三自愛國運(yùn)動以大量事實(shí)說明了三自辦教路線的正義性和合理性。隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展，海外教會表示支持三自原則的人越來越多。中國基督教以獨(dú)立自主的姿態(tài)出現(xiàn)在普世教會之中，獲得普遍的尊重。
參考資料 >
中國基督教“三自”愛國運(yùn)動委員會.中華人民共和國國史網(wǎng).2024-03-18