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來源：互聯網

佑寧寺，原名郭隆寺，也叫二郭隆寺，是格魯派在中國青海地區修建最早、也是最有影響的藏傳佛教格魯派寺院之一，號稱“湟北諸寺院之母，始建于明朝萬歷三十二年（1604年），距縣城威遠鎮以東35公里的五十鄉寺灘村。

佑寧寺在清康熙達到鼎盛時期，有大小經堂、僧舍、昂欠等2000多個院落，僧侶7000余人，設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院，其屬寺達49個。清雍正、同治年間，寺院兩次被毀，兩次修復，雍正帝曾賜額“佑寧寺”。

佑寧寺有顯宗學院（大經堂）、密宗學院（小經堂）、釋迦牟尼佛殿、彌勒佛殿、度母佛殿、大護法殿、土主神殿、空行母佛殿以及章嘉大國師靈瑩、露天度母佛大銅像、五臺山大白塔等景點。由于佑寧寺名僧眾多，且章嘉等五大活佛的宗教地位高，歷史上該寺的規模和影響一度超過了塔爾寺。2022年，佑寧寺入選“青海省第一至第八批全國重點文物保護單位名單”。

自然環境

位置境域

佑寧寺位于青海互助土族自治縣五十公社寺灘大隊東南，距省會西寧市65公里。

地形地貌

佑寧寺四面環山，形如八瓣蓮，北部為多日杰（即金剛山），是出現各種吉祥的征兆；前坐山形如大象背上備著鞍子，山頂如海螺口朝天，喻為“妙音傳向四方”，一些修法洞鑲嵌在陡峭的山崖上。

歷史沿革

寺廟前身

以土族為主要僧源的格魯派大寺，位于互助土族自治縣龍王山南麓，藏語稱“郭隆賢巴朗”，意為“寺溝彌勒洲”。明萬歷三十二年（1604），西藏自治區第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措按照索南嘉措的生前授記，受云丹嘉措的委派來青海省，在一世松布活佛和當地信眾支持下興建，早期有嘉色寢宮、經堂、顯宗學院、護法神殿、大廚房等建筑。康熙鼎盛時期，有大小經堂、僧舍、昂欠等2000多個院落，僧侶7000多人，設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院。

焚毀重建

清雍正元年（1723）青海和碩特汗國蒙古首領羅卜藏丹津反清，佑寧寺被清兵焚毀。清雍正十年（1732）清王朝撥款重建，賜名“佑寧寺”。清同治年間因西北回族反清起義，再次毀于戰火。后經第六世土觀活佛主持重建，至光緒年間修復，僧眾1000余人。民國年間逐漸衰落，至1949年青海解放之前，僧眾只有270余名。1957年有396名。1958年宗教制度民主改革，佑寧寺是全省繼續開放的11座寺院之一。1966年“文化大革命”中被關閉，寺院的經堂、佛堂和活佛府邸被拆除。1980年7月經地方政府批準重新開放，政府撥款與信教群眾布施資助，重新修建了大經堂、小經堂、彌勒佛殿和日月神殿、度母殿、噶當殿、護法神殿、空行神殿、嘉色寢室、土觀囊以及470余間僧舍。

建筑格局

佑寧寺建筑群依山就勢而建。佑寧寺前山溪交匯，組成一幅“二龍戲珠”圖案。佑寧寺東北方向2公里處是其屬寺天門寺，也是該寺僧人修習密法的靜修房。

建筑特色

佑寧寺建筑風格融土、藏、蒙古、漢族藝術為一體。整座寺院氣勢雄偉、建筑華麗。其中大小經堂建筑造型藝術技巧堪與塔爾寺媲美。佑寧寺環境優美。山體雄偉，林木深密，山下地勢平坦，土壤肥沃，寺廟建筑與自然風光融合。整座寺廟依山傍水，與周圍群山一體。殿堂嵌在山崖上。

主要建筑

佑寧寺有顯宗學院（大經堂）、密宗學院（小經堂）、釋迦牟尼佛殿、彌勒佛殿、度母佛殿、大護法殿、土主神殿、空行母佛殿以及章嘉大國師靈瑩、露天度母佛大銅像、五臺山大白塔等景點。其中，小經堂是密宗學院。內有存經108卷。經堂內座床上供奉的佛像有：歡喜佛、釋迦牟尼、密宗金剛。大經堂是顯宗學院，內有房屋86間，可以同時容納500余人誦經；供奉的佛像有：文殊菩薩、如來佛祖、宗喀巴、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛。新建的天王殿位于大經堂后面，殿內供奉的彌勒佛像居正中，兩側有四大天王和護法神像。此外，佑寧寺藏有印度造釋迦牟尼佛像，挖掘出土的三位一體銅佛像和佑寧寺護法神天王神各一尊，寺后半山坡一世章嘉墳墓一處等。同時，佑寧寺還擁有古城、高僧修行洞窟、皇帝古行官、古佛殿等珍貴歷史建筑遺跡。

寺廟文化

人物

佑寧寺寺主為第七世嘉色活佛，已轉世13世。原有20多位活佛，主要為章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛，五大昂活佛在清代均受封為呼圖克圖。在歷史上很有影響；五大昂活佛精通藏、漢、蒙、滿文和佛學典籍，著作多。

活動

佑寧寺每年正月初二到正月十五舉行祈愿大法會。正月初八和十四是觀經日，有跳欠等活動。正月十五有曬大佛活動；三月十五到四月十五有辯經會。

佑寧寺一年兩度的“觀經會”，喇嘛們頭戴面具裝扮神祇表演降魔伏妖等宗教舞蹈，弘揚佛法無邊。觀經會是佑寧寺歷年舉行的祈愿法會。佑寧寺系土族地區最大藏傳佛教格魯派寺院，舊稱“郭隆官巴”〈鷹谷寺〉。史稱“湟北諸寺之母”。該寺于每年農歷正月十四日、六月初八九舉行兩次觀經會。群眾習慣地稱“郭隆·蘭迦”〈即佑寧寺法會〉，它不僅是寺院的重要宗教盛會，而且又是民間文藝活動的盛會。在觀經會上，有信教群眾的一般宗教活動。但最吸引人的算是叫“欠木”的宗教神舞，如“法王舞”、“馬首金剛舞”及“神猴變人的故事”等。觀經的基本內容有：迎請“道爾瑪”、“南次仁”舞、“崗日哇”舞、“巴爾加”舞、“夏”舞、敬獻“松夸”的儀式、“南次仁”組舞、搬運松夸的儀式、“唐乾巴”表演、焚燒“道爾瑪”。此外，信教群眾則有施食茶、布施、點燈、煨桑、背經卷轉“斯過拉”等活動。佑寧寺觀經，民間被稱為“跳欠木”、“跳神”等，寺院僧人稱為“金剛舞”，藏語稱“羌姆”，是一種在寺院中由戴面具的僧人表演以表達宗教奧義的神舞，它也是土族地區藏傳佛教祈愿法會的重要內容之一。

文物價值

佑寧寺在歷史上曾出現大批在海內外有聲譽的高僧哲人，被宗教界公認為佛學研究圣地，其影響曾一度超過了塔爾寺。由于它在歷史上的巨大影響。

佑寧寺有章嘉仁波且、土觀仁波且、松布仁波且、卻藏仁波且、王仁波且等五大活佛系統和德日格堪布佛、李家堪布佛、郭莽堪布佛、瓊薩佛、霍爾郡佛、林家佛、色爾當佛、五十佛、多哇佛等活佛系統。五大活佛在清代均受封為呼圖克圖，他們精通藏、漢、蒙、滿文和佛學典籍，著作多，對藏傳佛教的傳布和民族文化的交流做出了巨大的貢獻。

此外，佑寧寺殿堂中的雕塑、繪畫作品藝術價值較高。