九子寺安徽省重點(diǎn)寺院。建造時(shí)間為1895年，屬清末民居式建筑風(fēng)格特點(diǎn)。九子寺地處山谷盤地，四周峰巖環(huán)峙，竹林蔥郁，古樹蒼天，泉瀑爭(zhēng)鳴，境極清幽，宛如世外桃源。這里有九子巖石塔、月牙池、陀石、地藏洞和“九子泉聲”等勝景。門票免費(fèi)。
簡(jiǎn)介
九子寺 ? 位于碧云峰。在碧云峰，有一片10畝左右的平坦幽谷，西面是氣勢(shì)磅礴的九子峰，古曾以此一峰而名全山。峰上東西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回環(huán)向背，團(tuán)聚嬉戲；東南北三面峭壁環(huán)圍，峰巖迤邐屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林蔥郁、古木遮空，清泉繞流，景色深幽，風(fēng)光奇秀，宛然世外桃源。九子寺就坐落在這人間仙境之中。相傳金喬覺上九華，就是由此處登山的。碧云峰麓曾通徽商大道，金喬覺是否由此道而來，不得而知。
歷史
始建于唐，南宋開禧年間在九子巖東面的碧云峰頂建“廣化寺”，明代重建，稱“廣化院”。清光緒十五年遷建于現(xiàn)址，易名“九子寺”，又稱“華嚴(yán)禪寺”。今存老殿為清末建筑，民居式，坐西朝東，二層三開間。墻壁嵌有明代碑刻。老殿兩惻新建有大雄寶殿和房。在碧云峰頂廣化院舊址新建有幽冥鐘樓，為六角形兩層閣樓，內(nèi)懸3噸重的巨形幽冥銅鐘。
詳細(xì)
位于九華后山，有大小寺廟10余座，雙溪寺背山依水，兩股清溪環(huán)抱。垂云澗從十里高的云谷中奔騰出山，吼聲如雷。澗口長(zhǎng)200米的梯形懸崖上，有瀑飛跌，輾轉(zhuǎn)七折，如七匹白練垂空飄舞；由澗口緣石板道上行，斗雞石、三斧石、象鼻石、“龜兔賽跑”等巧石撲面而來。這一帶洞穴之中、峭壁之上，是猴群經(jīng)常出沒的所在。至山頂九子寺，有唐疊石古塔，屹立山門。清溪抱寺流過，竹木蔭蔽天。寺后的九子巖，高托巨石，回環(huán)向背，狀若九子團(tuán)聚。巖東北為盆地谷口，山泉匯集成澗，東注而下，泉敲陡壁，滴瀝澄鮮，形成“九子泉聲”一大名景。
風(fēng)景
到九華后山，從雙溪寺索道站乘索道而上，十分鐘后，便置身子海拔475米的迎賓峰上。俯瞰朱備鎮(zhèn)良田、美池、桑竹、人家，好一派田園風(fēng)光！
沿石徑從峰頂而下，斗折蛇行，穿過一片竹林。竹林中翠色欲滴，鳥語(yǔ)啁啾。出竹林，有一條小溪，過溪上石朽橋，便可見一個(gè)盆地，九子寺就坐落在盆地一側(cè)。
路邊一塊巖石上，刻有詩(shī)一首，字大而清晰，是今世人李中華所作《登九華山》：“千里松風(fēng)引興長(zhǎng)，穿云破霧覓禪光。九華春色盈天地，獨(dú)立峰頭詠上上：住蒼。”再往前走幾步，便到了九子寺前了。級(jí)臺(tái)階之上，是寺前廣場(chǎng)，并排立三個(gè)寶鼎。廣場(chǎng)后邊和右邊為九子寺的殿寮，民居式，黃墻黑瓦，樸素而干凈。
九子寺是安徽省重點(diǎn)寺廟，始建．于唐，名華嚴(yán)禪寺。據(jù)元初陳巖《九華詩(shī)集·九子庵》詩(shī)原注：寺在碧云峰頂（九子巖頂），南宋開禧年間 頂廣+(1206-1207)建，即“廣化寺”。其詩(shī)云：“修途百折到山頂，宇數(shù)間開道場(chǎng)。倦臥盡人身自在，翻愁作夢(mèng)趁黃梁。”明代重建，稱“廣化院”。清咸豐年間毀于戰(zhàn)亂，清光緒十五年(1889，，住！斑持僧悟恒將寺遷至這塊盆地中，新建寺院，名“九子寺”。1958年，仁德法師朝禮九華山，因慕九華風(fēng)光，便在山中下，至1961年住持九子寺。現(xiàn)住持僧海誠(chéng)法師；
現(xiàn)存正中老殿系清末建筑，坐東朝西，二層，三開間，建筑面積200平方米，供奉著釋迦牟尼佛，摩訶迦葉、阿難陀侍奉左右，門前左側(cè)壁上嵌 傳有明代碑刻，記述寺/廟重建經(jīng)過f。\右側(cè)的偏殿供奉著地藏菩薩薩。
1992年，海誠(chéng)法師發(fā)愿在九子巖頂廣化院舊址新建鐘樓和寮房，建筑面積96平方米。鐘樓內(nèi)供地藏菩薩塑像。1996年，又在老殿南側(cè)建大雄寶殿，同樣為民居式，二層，三開間，建筑面積287平方米，供奉釋迦牟尼以及地藏王、十八羅漢像。又在大殿南邊和老殿北邊新建寮房、齋堂，建筑面積440平方米。
傳說地藏菩薩來到九華山，首先登上九子巖。寺院東北側(cè)有聽塔，塔體為仿唐式方形石塔，高七級(jí)，九米，塔身由花崗石砌成。這座石塔的里面，供奉著一尊似犬的雕像，這就是傳說朔藏王的坐騎——諦聽。諦聽，一種神話傳說中的動(dòng)物，也叫青龍獨(dú)角獸，能知方圓五百里的事。相傳地藏渡海來時(shí)，以諦聽為座騎，諦聽為地藏一路駕護(hù)航。后人為了紀(jì)念諦聽的卓越功勞，建一座諦聽塔來供奉它，諦聽塔與肉身塔稱為九華二塔，極具影響力。
九子寺地處山谷盆地，四周峰石環(huán)峙，瀑泉爭(zhēng)鳴，竹海翻騰，有著許多奇美風(fēng)景。
寺后峰頂排列有大小九峰，狀若嬰兒倚偎著母親嬉戲，九子峰因此而得名。東北峰上有一瀑布，如白云飄空，垂落深澗，此澗名“垂云澗”。寺東北峰—L-也有一瀑布，驟雨事后，輾轉(zhuǎn)為：七折，似七幅水簾掛在崖谷，此即“七布水”，又名“七布泉”。“九子聽泉”為九華十景之一。
離開九子寺，繞過諦聽塔，有巧用地形的人工背就梁一彎月牙池，池上筑有一小石拱橋。水中央有一座石雕 群峰三級(jí)圓塔，內(nèi)供地藏菩薩像（\塔前靈龜石，仰望北斗。旁有臥著的犀牛石，西望對(duì)岸之月，此景名“犀牛望月“。這是九子寺已故的空有和尚將自已伐薪采藥省吃儉用節(jié)省下來的錢，請(qǐng)能-1 分巧匠操作天然巧石雕琢而成的。
過“犀牛望月”，在坐北朝南的茶道館前面兩側(cè)，兩棵高大參天、枝繁葉茂的楓、榆神樹，十分壯觀。說它古老，是因?yàn)榇藰湎鄠鳛榻鸬夭貋砭抛訋r時(shí)親手所栽，他在此樹下修行多年。據(jù)歲了。這兩棵古樹，象征著年年豐收、歲有余：古楓高約8丈，胸圍22尺，需4人手拉手才能合鬧。更為特奇的是高山盆地聚云積霧，而這兩棵樹高達(dá)數(shù)十米，很容易受雷擊，可它們已逾千年仍枝繁葉茂，朝氣勃勃。由九子古楓西北行，穿越一片竹林，即到地藏磐陀石。相傳是金地藏在九子巖修行的主要場(chǎng)合。這里東西南群峰環(huán)抱，北臨深谷，環(huán)境十分幽靜。金地藏初上九華山，在九子巖落腳時(shí)，就喜愛這處所的清靜，常來這里打坐修行。天長(zhǎng)日久，巖石也讓他磨下了痕跡，各人請(qǐng)看，這塊巖石上面的凹陷部門，像不像是一個(gè)人的座位。據(jù)科學(xué)考證，此處氣場(chǎng)、空氣陰離子等非常有利于人靜坐。吐故納新，采自然之精華，釋放自身體內(nèi)瘴氣。可見當(dāng)年金喬覺是善于尋找修練場(chǎng)合的。據(jù)傳，人靜坐于此，能夠萬(wàn)念俱空，無欲無我，天人合一，到達(dá)一種特殊精神境界。
在盆地的竹林里，還有一座圓形的石塔，是現(xiàn)存數(shù)目極少的元代藏傳佛塔。此塔高約3.4米，花崗石布局，上下渾圓，外形酷似北京北海公同的石。它是我省發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大，歷史最長(zhǎng)并且生存最為完好的一座喇嘛塔。刺嘛塔在九華山的存在，印證了漢藏佛教同參共修的歷史。
九子寺，千百年來，以其悠久、神奇的歷史傳說，優(yōu)美、靜謐的自然風(fēng)景，吸引了一批又一批的香客和游客。
參考資料 >
高德地圖.高德地圖.2023-11-24