龍興寺遺址位于成都邛崍縣，上世紀(jì)40年代曾因一場(chǎng)洪水顯現(xiàn)“冰山一角”的唐代邛崍龍興寺遺址，終于清晰地展現(xiàn)在世人面前。成都文物考古研究所、四川大學(xué)博物館、邛崍文管所等多方組成聯(lián)合考古隊(duì)，歷時(shí)8個(gè)月，終于完成了龍興寺遺址階段性考古發(fā)掘，還原了其歷史輪廓。
遺址簡(jiǎn)介
1947年，邛崍西河洪水暴漲，河岸土層因洪流沖刷而剝落，數(shù)尊 唐代石刻佛像因此現(xiàn)身。得知消息，四川大學(xué)博物館（原華西博物館）成恩元等考古專家多次前往收集，并對(duì)出土佛像的河邊地帶進(jìn)行了清理，先后在西河邊發(fā)掘和收集到碑碣、經(jīng)幢、佛像等殘件170余件。在出土文字材料中，“龍興寺”之名頻頻出現(xiàn)，研究者便稱之為“龍興寺造像”。由于最早出土造像是因洪水沖刷，沒有地層，龍興寺的具體位置無法確定，給學(xué)術(shù)研究留下了一個(gè)遺憾。
史載，公元705年，武則天還政于唐中宗，中宗時(shí)為太子，下令天下各州修建韶關(guān)南華禪寺、觀一所，寓意大唐中興。公元707年，武則天死，中宗正式即位，為避中宗之諱，天下中興寺、觀均更名龍興寺、觀。因“級(jí)別”較高，故各地龍興寺均是當(dāng)年香火最盛的宗教場(chǎng)所，內(nèi)中也多藏有奇珍。
遺址發(fā)掘
遺址地點(diǎn)得到確認(rèn)
龍興寺石刻造像出土地點(diǎn)原為一片農(nóng)田，幾十年歲月流逝，如今這里已逐漸被住宅和廠區(qū)包圍。2000年，尋找確認(rèn)邛崍龍興寺準(zhǔn)確位置的課題再次提上工作日程。2000年12月至2001年1月，成都文物考古研究所會(huì)同邛崍市文管所對(duì)傳說中的造像出土地點(diǎn)及其周圍進(jìn)行了考古調(diào)查。一場(chǎng)間隔50余年的發(fā)現(xiàn)之旅再次啟動(dòng)。在邛崍市老西河與西環(huán)線之間，考古人員發(fā)現(xiàn)有房屋基址多處，始建于唐代的磚塔基址一處。十分重要的是，發(fā)現(xiàn)了塔基底部填土中出 土的石刻經(jīng)版殘片上有填金，還使用有官制琉璃構(gòu)件，這是當(dāng)年級(jí)別很高的寺院才能使用的遺物。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的努力，房屋、墓葬、水井、塔等多種遺跡現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)，專家確認(rèn)，該地點(diǎn)應(yīng)是曾經(jīng)出土大量唐代石刻造像的龍興寺遺址。
緊靠遺址即龍興寺邊上，發(fā)現(xiàn)一面積400余平方米（已發(fā)現(xiàn)部分）的宋代民居建筑。這是中國(guó)西南地區(qū)截止至2000年發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、格局保存最為完好的大型古民居。其天井、水井、排水溝等清晰可見，從其規(guī)模和緊鄰龍興寺的位置分析，屋主應(yīng)是權(quán)貴之人。
進(jìn)一步發(fā)掘驚喜不斷
為了弄清邛崍龍興寺遺址各不同位置遺存性質(zhì)及保存狀況，龍興寺遺址考古隊(duì)于2005年9月17日進(jìn)駐發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，開始了大規(guī)模的文物勘探工作。龍興寺的發(fā)掘從一開始便不斷給人們帶來驚喜，張雪芳說：“驚喜天天都有！太多珍貴的文物遺存了！”發(fā)掘之初，修建環(huán)抱遺址圍墻時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大型佛像坑，出土30多件大型佛像。這些佛像雕刻技藝相當(dāng)成熟精美，“任何一件拿出來單獨(dú)陳列，都絕對(duì)可以和代表唐代最精美造像的龍門石窟相媲美。很明確，它們來自盛唐時(shí)期。”更重要的是，細(xì)觀造像，考古人員發(fā)現(xiàn)它們屬于密教，“當(dāng)時(shí)我們就很希望，出現(xiàn)更多密教的文物，這樣就可以彌補(bǔ)唐代后期川西密宗的發(fā)展資料至今不足的遺憾。”果不其然，隨著發(fā)掘工作的層層深入，令大家驚嘆的遺跡競(jìng)相出土了。
密教是最早從印度傳入中國(guó)的佛教，其形態(tài)最接近印度本土。在傳入中國(guó)的幾千年時(shí)間里，與中國(guó)南北宋時(shí)期的玄學(xué)思想結(jié)合，逐步漢化，演變?yōu)檠永m(xù)至今的中國(guó)化佛教“顯教”。密教最興盛時(shí)期即在唐代，當(dāng)時(shí)的興盛區(qū)域又在四川省。
磚塔遺跡——飛出過金雞的“大佛院”
在位于遺址東南部，一個(gè)小土包引起了考古人員的注意。“是磚塔！”經(jīng)發(fā)掘，磚塔建筑以條石為基，塔體為夯土實(shí)心，外砌包磚，基礎(chǔ)外有紅砂石砌散水。磚塔略呈方形，殘高1．8米，四邊長(zhǎng)不均等，其中東邊11．29米、南邊13．25米、西邊12．3米、北邊11．64米。磚砌步梯門道在磚塔西北面，使塔基略呈“凸”字形。從地層情況看，磚塔的始建年代不應(yīng)早于唐代晚期，大部分塔體應(yīng)為北宋以后重建。在使用過程中，磚塔曾多次出現(xiàn)垮塌，各不同時(shí)期維修痕跡十分清晰，由于塔心填土最晚填土層中出土較多南宋瓷器殘片，遺址第三層（南宋時(shí)期堆積）疊壓在殘塔上，因此，推測(cè)塔的廢棄年代不晚于南宋。按照常規(guī)，寺廟磚塔下都應(yīng)建有地宮，以做收藏珍貴物品之用。但至目前，考古人員沒能從這片塔磚遺跡下發(fā)現(xiàn)地宮的痕跡。專家稱，當(dāng)?shù)乩习傩罩幸恢绷鱾鳎髑宄螅说孛麨椤按蠓鹪骸保按蠓鹪骸毕掠幸淮蠖矗渲性w出過金雞。這一謎底還有待進(jìn)一步發(fā)掘解答。
羅漢殿遺跡——高級(jí)別寺院的佐證
羅漢殿位于磚塔西側(cè)約120米，坐東南向西北，長(zhǎng)27．75米、寬22．85米、應(yīng)為北宋至南宋時(shí)期使用的建筑。這是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的年代較早的始建于北宋的羅漢殿遺址。這里出土的一尊唐代天王像上，有很清晰的座前銘文：“大中九年上巳節(jié)弟子××敬造××”。專家說：“大中九年就是855年，這證實(shí)了一個(gè)歷史疑問，即在李炎于會(huì)昌年間（公元841—845年）席卷全國(guó)的滅佛運(yùn)動(dòng)的風(fēng)波中，當(dāng)時(shí)除大州各留一所佛寺以外，其余佛寺悉盡拆毀。從邛崍西河邊出土的這些有紀(jì)年的遺物中得知，擁有這些造像的這座寺院在會(huì)昌年間及其前后仍然有造像刻經(jīng)活動(dòng)，證明其為一處級(jí)別較高的寺院，不在會(huì)昌拆毀之列，在唐武宗毀佛事件中沒有受到多少影響。邛崍龍興寺并沒有被波及遭受毀滅，足可以說明當(dāng)年的龍興寺與官方的關(guān)系密切，地位也尤其重要。”專家說，邛崍市當(dāng)年稱“邛州”，是當(dāng)時(shí)唐朝的軍事重鎮(zhèn)，西南地區(qū)的門戶，龍興寺正是這一重要地域最大的宗教寺廟。
南方地區(qū)規(guī)模最大的一次發(fā)掘
據(jù)成都市文物考古研究院專家介紹，龍興寺遺址在中國(guó)佛教史上占有重要地位，就唐宋時(shí)期寺廟遺址發(fā)掘而言，龍興寺遺址的發(fā)掘是中國(guó)南方地區(qū)規(guī)模最大的一次。此次發(fā)掘?yàn)檠芯刻扑螘r(shí)期佛教在中國(guó)南方地區(qū)的發(fā)展和影響提供了重要的實(shí)證資料。
目前，出土的總重?cái)?shù)以噸計(jì)的珍貴文物正在逐一整理中，運(yùn)用國(guó)際最新三維成像技術(shù)對(duì)遺址進(jìn)行數(shù)字化保存的工作也在緊張進(jìn)行中。據(jù)了解，關(guān)于這一遺址考古發(fā)現(xiàn)的專家論證會(huì)即將在北京召開，有結(jié)果后就將開展保護(hù)工作。
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