《新城游北山記》是北宋文學(xué)家晁補(bǔ)之所作的一篇山水游記。
作者扣住文章開筆的“深”、“幽”二字，以層進(jìn)層深的藝術(shù)方法，描寫了新城北山一晝夜間的所見所聞。
全文側(cè)重于對(duì)景物的摹刻和對(duì)恐怖氛圍的烘托，全文情景交融，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉。
作品原文
新城游北山記
去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如。松下草間有泉，沮伏見；墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥，黑如鴝，赤冠長(zhǎng)喙，俯而啄，然有聲。
稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石觜，相扶攜而上，篁筱仰不見日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語(yǔ)，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出，門相值。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。
于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿相磨戛，聲切切不已。竹間梅棕，森然32如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相顧魄動(dòng)而不得寐。遲明，皆去。
既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追憶之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。
注釋譯文
詞句注釋
新城：今屬富陽(yáng)區(qū)。
北山：官山，在新城北。
去：距離。
騎行：騎馬而行。
石齒：指路面有突出的齒狀礫石。
蓋：車蓋。蓋柄彎曲，故形容曲松。
幢（chuáng）：古代旗子一類的東西。
虬（qiú）：傳說中一種有角的小龍。形容盤曲的松樹。
沮洳（rù）：低濕的地方。
伏見：指泉流忽隱忽現(xiàn)。
鏘（qiāng）然：象聲詞。
蜿（wān）蜒（yán）：曲折綿長(zhǎng)的樣子。
大螈（yuán）：即蝮蟲。
鴝（qú）鵒（yù）：即八哥。
喙（huì）：烏嘴。
磔（zhé）然：鳥嗚聲。
介然：界線分明的樣子。
石嘴：石角。
篁（huáng）筱（xiǎo）：竹。
布袍躡（niè）履（lǚ）：穿著袍子、鞋子。
欄楯（shǔn）：柵欄。直為欄，橫為楯。
如蝸鼠繚繞：像蝸牛、老鼠那樣彎曲而行。
相值：相對(duì)。
鐸（duó）：大鈴。
二三子：同行的幾位朋友。
且：將。
于時(shí)：時(shí)值。
光大：指的是星既亮且大。
適：正，剛。
摩戛（jiá）：摩擦相擊。
棕（zōng）：棕櫚。
森然：陰森森的樣子。
離立突鬢（bìn）：兩兩并立、鬢發(fā)怒張的樣子。
魄（pò）動(dòng)：心驚。
遲（zhì）明：將近天明。
1.
新城：今屬富陽(yáng)區(qū)。
2.
北山：官山，在新城北。
3.
去：距離。
4.
騎行：騎馬而行。
5.
石齒：指路面有突出的齒狀礫石。
6.
蓋：車蓋。蓋柄彎曲，故形容曲松。
7.
幢（chuáng）：古代旗子一類的東西。
8.
虬（qiú）：傳說中一種有角的小龍。形容盤曲的松樹。
9.
沮洳（rù）：低濕的地方。
10.
伏見：指泉流忽隱忽現(xiàn)。
11.
鏘（qiāng）然：象聲詞。
12.
蜿（wān）蜒（yán）：曲折綿長(zhǎng)的樣子。
13.
大螈（yuán）：即蛇。
14.
鴝（qú）鵒（yù）：即八哥。
15.
喙（huì）：烏嘴。
16.
磔（zhé）然：鳥嗚聲。
17.
介然：界線分明的樣子。
18.
石嘴：石角。
19.
篁（huáng）筱（xiǎo）：竹。
20.
布袍躡（niè）履（lǚ）：穿著袍子、鞋子。
21.
欄楯（shǔn）：柵欄。直為欄，橫為楯。
22.
如蝸鼠繚繞：像蝸牛、老鼠那樣彎曲而行。
23.
相值：相對(duì)。
24.
鐸（duó）：大鈴。
25.
二三子：同行的幾位朋友。
26.
且：將。
27.
于時(shí)：時(shí)值。
28.
光大：指的是星既亮且大。
29.
適：正，剛。
30.
摩戛（jiá）：摩擦相擊。
31.
棕（zōng）：棕櫚。
32.
森然：陰森森的樣子。
33.
離立突鬢（bìn）：兩兩并立、鬢發(fā)怒張的樣子。
34.
魄（pò）動(dòng)：心驚。
35.
遲（zhì）明：將近天明。
白話譯文
離新城的北面三十里，越往里走山就越深了，盡是野草樹木和泉水巖石，環(huán)境越來越幽靜。開始時(shí)還能騎馬在亂石縱橫的路上行進(jìn)。旁邊都是大松樹，松干彎曲的像車蓋，筆直的像垂簡(jiǎn)形的旌旗，挺立的像人，平臥的像有角的小龍。松樹下的草叢間有泉水，在低洼潮濕的地方時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉水流入石井中，發(fā)出鏘然的鳴聲。松樹之間有藤長(zhǎng)數(shù)十尺，彎彎曲曲像一條大蛇。樹上有鳥，黑色羽毛很像八哥，紅頂長(zhǎng)嘴，俯身啄食，發(fā)出吱吱的叫聲。
稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走。大家把馬的韁繩系在巖石的尖角上，相扶相攜著往上攀登，竹林十分茂盛抬頭看不見太陽(yáng)。走了約四五里，才聽到雞叫聲。有僧人穿著布袍、拉著鞋子前來相迎，與他交談，他驚愕地與你對(duì)視著，像麋鹿一樣不可接近。山頂有數(shù)十間房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有欄桿，要像蝸牛一樣爬行、老鼠一樣攀援迂回著走才得以出來，而這間屋的門和那間屋的窗正好相對(duì)。坐定之后，一陣山風(fēng)吹來，堂殿上的鈴鐸都響了起來。大家驚慌相視，不知道身在何處。天色將近黃昏了，就都睡在山上。
此時(shí)正是九月，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人頭頂上。窗間有數(shù)十竿竹子，被風(fēng)吹動(dòng)互相摩擦，不停地發(fā)出急促的聲響。竹子間的梅樹和棕櫚，森然聳立如同相對(duì)而立鬢毛突出的鬼魅，大家又面面相覷驚恐不安而不能入睡。等到天亮，就都離開了。
回家?guī)滋熘螅X海中還是恍恍惚惚地浮現(xiàn)出山上的情景，于是追記了這些。后來我沒有再到北山去，然而往往想起這次游山的事。
創(chuàng)作背景
趙頊熙寧年間，晁補(bǔ)之的父親晁端友為新城縣令，與時(shí)任杭州市通判的蘇軾時(shí)有詩(shī)歌唱和。晁補(bǔ)之隨父同在新城，在蘇軾門下親聞教誨兩年之久，《新城游北山記》就是這一期間寫的。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
??內(nèi)容分析
文章第一節(jié)寫初入山的見聞。首三句“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽”，便點(diǎn)明題目，點(diǎn)出了此山的特色：幽深。同時(shí)，兩個(gè)“漸”字，又巧妙地交代了游山的動(dòng)作性。隨著進(jìn)山的愈深，各種自然景觀聯(lián)翩沓至，令人目不暇接。然而作者在描繪其所聞所見時(shí)，看似信手而寫，實(shí)是經(jīng)過篩選而緊扣一個(gè)中心：以松樹為其主背景而突出其幽靜的氣氛。齒牙交叉的石路旁，長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的大松，這些大松“曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬”，形態(tài)各異而招人愛賞。接著又在松蔭底下發(fā)現(xiàn)了悄悄流淌的清泉，它們蜿蜒曲折，時(shí)伏時(shí)現(xiàn)；當(dāng)其瀉入古井時(shí)，竟然發(fā)出了“鏘然而嗚”的音樂一般的美妙聲響。接著是盤纏其間的古藤，形如大螈，蜿蜒盤繞。這又是一幅神秘幽靜的景象。在這里，氣氛似乎有些靜得可怕，因此作者便借松間幾聲“磔然有聲”的鳥叫來打破這萬籟俱寂的氣氛，八哥鳥的啄食之聲恰又從反面格外烘襯了這里的寂靜，行文奇妙。
文章第二節(jié)描寫繼續(xù)登山的聞見，愈加渲染出此山的幽深僻靜。作者本是騎馬游山，但行至西山，遇一小徑，只能步行。于是只得系馬于石嘴，相互扶攜而登山。由此便從側(cè)面寫出了山勢(shì)之崢嶸難攀，暗示出此間的人跡罕至和十分幽靜。但是就在旅伴們于仰面不見天日的竹徑里穿行四五里后，忽從半空中傳來了雞鳴之聲，這就告訴人們，不遠(yuǎn)處定有人居。作者巧作曲筆，表面似寫山中有人，實(shí)際卻仍在渲染此山的寧?kù)o氣氛。雞聲帶給人的聯(lián)想通常是養(yǎng)雞的農(nóng)婦和熙熙攘攘的農(nóng)家生活；可這里的雞卻是青燈古廟中陪伴僧人、為之催曉的報(bào)時(shí)雞，這就益知此地的地僻人稀了。接下來所寫的老僧那種“聘而顧，如麇鹿不可接”的情狀，便更加強(qiáng)了上述印象——這位僧人對(duì)于遠(yuǎn)客非但不熱情通問，反倒像桃花源中的土著居民那樣乍見生人，“乃大驚”；而與之交談，則又“不知有漢，無論魏晉”地一問三不知。僧人待客的這種冷漠與驚愕神情，已從一個(gè)方面反映了此山的絕少人來；而另一方面，游人所見的“蝸鼠繚繞”的奇特建筑，以及他們憩堂殿時(shí)所聆聽的山風(fēng)吹拂檐鈴之聲，也同樣使人感到此廟之古與此山之靜。這兩方面的感受疊加，于是便使游人“相顧而驚”，產(chǎn)生了未知此身是否尚在人境的誤覺。這一節(jié)的文字，先從實(shí)見實(shí)聞寫來，最后歸結(jié)到心理感受上來，其目的仍是為要突出北山的僻靜幽深；而事實(shí)上，呈現(xiàn)在人們眼前的種種景象無不啟示：新城郊外的這座北山，除開那不知始建于何時(shí)的古剎和不知來自于何地的老僧以外，尚未經(jīng)過人化的是一座未被發(fā)現(xiàn)的處女山。而在寫畢其“不知身之在何境也”的感受之后，作者忽又作一拗筆：“且暮，皆宿”。一方面交代出登山的已告結(jié)束，另一方面又引出下文的夜宿。筆調(diào)簡(jiǎn)潔峻峭，具有柳宗元風(fēng)味。
文章第三節(jié)寫夜宿山寺的聞見。起筆補(bǔ)敘時(shí)間，以下引出“天高露清，山空月明”兩句描寫，用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)構(gòu)筑成了一個(gè)優(yōu)美靜謐的詩(shī)一般的意境。緊接這種總體式的描寫，又把文筆轉(zhuǎn)向?qū)τ诰唧w景物的細(xì)致觀察方面：首先是“仰視星斗，皆光大，如適在人上”。此三句看似平淡無奇，實(shí)質(zhì)包含了豐富的意蘊(yùn)在內(nèi)。晁氏對(duì)星斗顯得特別“光大”與“如適在人上”的感受，一以表明山寺之高似能上接于天，二亦表現(xiàn)山間空氣潔凈，故看星斗皆亮而又大了。其次是“窗間竹數(shù)十竿，相摩戛，聲切切不已”，又憑借其聽覺為讀者制造了一種特殊的心理氛圍。再次是“竹間梅棕森然，如鬼魅離立突鬢之狀”，這就更從具體的所見所聞，引導(dǎo)到心理感受的陰森恐怖上去，故其結(jié)尾便接言道：“二三子又相顧魄動(dòng)而不得寐。遲明，皆去”，前兩節(jié)文字較偏重于狀寫客觀的景物，而這一節(jié)就轉(zhuǎn)向于偏重寫其主觀感受與心理體驗(yàn)。第三節(jié)中的寫景，帶有景中寓情、情景交融的特色。這樣既寫出了山寺的地勢(shì)之高和景色之幽，同時(shí)又寫出了人的精神活動(dòng)。所以從形神兼?zhèn)涞慕嵌葋砜矗@一節(jié)文字可謂最富耐人咀嚼的韻致和情趣。
文章最后一節(jié)寫游山之后的回味無窮。這其實(shí)是在對(duì)北山之美和游山之樂作一種補(bǔ)充和加強(qiáng)的描寫。“既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇”，言其印象深刻、事過而境不遷也。“后不復(fù)到，然往往想見其事也”，這又是在仿效陶淵明《桃花源記》的結(jié)尾而稍作變化，意仍在強(qiáng)調(diào)北山之游的常在腦海中縈繞而不能忘懷。
《新城游北山記》是繼柳宗元之后又一篇優(yōu)秀的山水游記。它的成功，首先在于準(zhǔn)確地抓住了北山的個(gè)性，精細(xì)描摹了此山極為幽靜優(yōu)美的特色，使人留下深刻難忘的印象；其次，又在于它能在刻畫風(fēng)景的同時(shí)，自然而然地表現(xiàn)了作者的主觀感受，使得此山的一草一木、一石一泉，都富有特定的神韻和情趣。
??藝術(shù)特色
一、窮形盡態(tài)的摹寫
《新城游北山記》對(duì)北山景物的刻劃極其逼真。作者對(duì)自然景物作細(xì)致人微的觀察，并加以窮形盡態(tài)的摹寫。作者把大松的曲、直、立、臥種種形態(tài)，毫無遺漏地作了形象的描繪；又用“曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出，門牖相值”，對(duì)山頂之屋數(shù)十間的結(jié)構(gòu)形態(tài)，作了簡(jiǎn)明、貼切而又生動(dòng)的刻劃。摹寫聲音，草間的泉水墮人石井，是“鏘然而鳴”；赤冠長(zhǎng)喙的鳥兒俯而啄食，是“磔然有聲”；山風(fēng)是“颯然而至”，堂殿上是“鈴鐸皆鳴”，窗間竹“相摩戛”，是“聲切切不已”。他摹寫光亮，在竹林里是“仰不見日”，夜晚宿山頂上則“山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上”。所有這些聲、光、形、態(tài)的描寫都可說是惟妙惟肖，恰如其分。
二、形象生動(dòng)的比喻
《新城游北山記》比喻用得很多，都很貼切，使人如見其形，如聞其聲。松樹的比喻是“曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬”，用16字即道出松樹的多姿多態(tài)，真是言簡(jiǎn)意。山頂僧人，不常與世人接觸，“與之語(yǔ)，愕而顧，如麋鹿不可接”，這是傳神的比喻。麋鹿見生人，即驚慌不定，以之喻山僧見人時(shí)之局促不安，十分形象和恰當(dāng)。此外，“松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。”和“竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬢之狀”等比喻，也形象、生動(dòng)，不僅逼真地形容了物態(tài)，而且渲染了山行及夜宿時(shí)的森然恐怖的氣氛。
三、主觀感受的融入
《新城游北山記》的寫景狀物所以生動(dòng)且具魅力，跟作者將濃烈的主觀感受融入其中，有很大的關(guān)系。這種主觀感受，既以“二三子相顧而驚，不知身之在何境也”、“二三子又相顧魄動(dòng)而不得寐”、“還家數(shù)日，猶恍惚若有遇”等直抒心靈的方式表現(xiàn)出來，又隱含在以移情人景、移情于物、營(yíng)造氛圍的大段描寫中。讀者隨著作者文筆的指引，仿佛進(jìn)入北山，見到形狀各異的松樹，聽到鳥聲、雞聲、風(fēng)聲和鈴聲，與驚恐不安的山僧接觸，并在山頂度過一個(gè)難寐之夜。北山的幽深、僧居的靜寂、夜間的陰森，所有這些描寫，都因作者的筆端含情，而顯得格外真切動(dòng)人。
名家點(diǎn)評(píng)
清·文學(xué)家林云銘：以漸深漸幽二句作骨，步步寫來，無非奇景。末段幽深處，猶咄咄逼人，讀之如置身其際，文中有畫矣。
清·文學(xué)家王文濡：境既幽深，文亦峭厲，我讀之亦恍惚若有遇。
作者簡(jiǎn)介
晁補(bǔ)之（1053-1110年），字無咎，號(hào)歸來子，濟(jì)州鉅野（今屬山東省）人。趙頊元豐時(shí)，為進(jìn)士。歷任佐郎、吏部員外郎、禮部郎中和揚(yáng)州市、齊州等地方官。后遭貶，退居故里。
工書畫，善詩(shī)詞文，其文清峻典雅、好奇務(wù)深，早年即受知于蘇軾，為“蘇門四學(xué)士”之一。有《雞肋集》《晁氏琴趣外編》等。
參考資料 >