孫夫人（？—公元156年），是中國(guó)歷史上有記載的第一位女道士，丈夫?yàn)闉?a href="/hebeideji/7237790709800632355.html">正一派創(chuàng)始人，“三張”之一的張道陵。
孫夫人于陽(yáng)平年間治用太乙元君傳授之法，化煉金液還神之丹，得以變形飛化。在劉志永壽二年丙申九月九日，與天師在閬中的云臺(tái)成仙，白日升天，位至上真東岳夫人。
人物生平
她是三天法師張道陵的妻子。夫妻共同隱居在龍虎山，修行三元默朝之道多年，屢有感應(yīng)。當(dāng)時(shí)張?zhí)鞄煹玫搅它S帝龍虎中丹之術(shù)，丹煉成喝了，能夠分形散影，坐在那立時(shí)無(wú)影。天師從鄱陽(yáng)進(jìn)入嵩高山，得到隱書(shū)《制命之術(shù)》，能用拐杖召鬼神。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)紛擾。當(dāng)官的危機(jī)很多。又加上大道淪喪，不能拯救危難幫助世人。年已五十才去修行道術(shù)。等到丹煉成了，又過(guò)去二十多年。法術(shù)運(yùn)用精妙以后，就入蜀游歷各名山，率身行教。夫人住在江東修真養(yǎng)性，道化甚行。
劉志永嘉元年乙酉孫夫人到蜀，在陽(yáng)平化居住，煉金液還丹。依照太乙元君所傳授黃帝之法，過(guò)了幾年丹煉成了，變形飛化無(wú)所不能。在桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師在閬中市的云臺(tái)成仙，白日升天，位至上真東岳夫人。
他們的兒子張衡，字靈真，繼承他們的志向修煉，世人稱(chēng)他為嗣師，在劉宏光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽(yáng)平成仙，白日升天。
當(dāng)初，夫人居于化中，遠(yuǎn)近之人都恭敬信奉她，禮拜的人像趕集市一般。夫人就在山腳下點(diǎn)化一泉，使以禮敬奉她的人，用泉水洗浴，然后才去入道靜修。那處泉水稱(chēng)作解穢水，如今還在那里。山有三層，以象征三境。山前有白陽(yáng)池，就是太上老君游宴之處，山后有登真洞，與青城山、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，所以成為二十四化之首。
社會(huì)地位
自東漢末流行以來(lái)，有一個(gè)理論主旨是一直堅(jiān)持宣揚(yáng)的，即現(xiàn)實(shí)世界中不論是享受榮華富貴的人，還是掙扎在貧窮線上的人，不論男女，只要學(xué)道積德，建功立業(yè)，精修勤煉，均可得道成仙。
這種平等觀念對(duì)女人追求身體健康、長(zhǎng)壽，進(jìn)而謀求解脫現(xiàn)世痛苦，超越自我是有吸引力的。因其宣揚(yáng)的得道成仙，均與個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)，于是各朝各代涌現(xiàn)出眾多修道有成的著名女子，她們或者開(kāi)山立宗，傳徒授弟；或者登壇齋醮，主持科儀。她們一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)敬業(yè)，志于修道，或文采飛揚(yáng)闡揚(yáng)教理教化眾生，或工于女金丹不懈修煉，或潛心醫(yī)理草藥治病救人，或擅長(zhǎng)齋醮扶播種善惡，皆因有杰出的善行功勞及女丹修道證果而受尊敬。
在道教歷史上，女性加入道教并對(duì)道教有所影響的最早的有文字可考的歷史記錄是三張夫人，她們受到了道徒的尊崇，傳說(shuō)張魯的母親盧氏和丈夫在陽(yáng)平山得道，白日飛升。張道陵的妻子孫夫人、張衡的夫人劉氏、張魯?shù)哪赣H盧氏還擔(dān)當(dāng)過(guò)“祭酒”這一重要的高階位置，后來(lái)“祭酒”這一高職位就有許多女性擔(dān)任過(guò)。“煉金液還丹。依太乙無(wú)君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無(wú)所不能。”
值得一提的是，在道經(jīng)《上清黃書(shū)過(guò)度儀》中有所謂“女師”一說(shuō)，其地位甚至名列天師，嗣師、系師之后，云“天師嗣師系師女師”，在道教中地位是非常高的。三師中，天師是指張陵，嗣師是指張衡，系師是指張魯，女師是三師的夫人們。
文獻(xiàn)記載
《卷第六十·女仙五孫夫人》
參考資料 >